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铁城佛塔
别称:树包塔、广母姐列
菩提树根紧箍清代佛塔,成就树包塔奇观
基本资料
| 省份 / 城市 | 云南 · 德宏 |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 始建朝代 | 清 |
| 现存朝代 | 清 |
| 形制 | 覆钵式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 高度 | 11.6 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 云南省德宏傣族景颇族自治州芒市镇胞波路(芒市第一小学内) |
古塔介绍
铁城佛塔位于云南省德宏傣族景颇族自治州芒市勐焕街道胞波路步行街中段北侧,原芒市第一小学校园之内,傣语称“广母姐列”,意为姐列佛塔,因塔址原属傣族村寨姐列寨而得名;又因塔上生有一株古菩提,树根盘绕包裹塔身,俗称树包塔。芒市坝海拔约九百米,坝子四周群山环抱,芒市河自北南流,塔即在坝子中部旧城与步行街相接处,东距勇罕街数十米,四周今为商铺住宅,塔身以护栏围护,自街面即可望见树冠如盖。
塔的始建年代有两说。一说始建于清康熙年间,乾隆五年(1740年)、乾隆十三年(1748年)曾修葺;一说据傣文史料,建于乾隆五十三年(1778年,一作1788年),为芒市第十七世土司放愈著纪念一场战事之胜而建。又有记载称塔为芒市第十五世安抚使放作藩在任期间(1741—1770年)所建,放作藩屡经战乱而土司城未被攻破,城号“铁城”,塔名即由此而来。三说之中,康熙说年代最早而无所据,放作藩说与放愈著说相差数十年,待考。道光十六年(1836年,一说道光年间),第十九世土司放承恩为求子修葺一次,傣文史料称此次“涂金加顶”。19世纪中叶,菩提种子落于塔顶缝隙,萌生成树,树根沿塔壁下箍,遂成树包塔之景。1985年,当地政府拨款大修,增建四座小塔、四尊异兽“嘎朵”,并筑护栏,傣族民间艺人思华章参与其事。2009年9月1日公布为德宏州文物保护单位,2012年1月7日公布为云南省第七批省级文物保护单位。
塔为实心砖塔,由主塔与四角四小塔组成,属南传上座部佛教的“碰比阿沙”型独立塔,即金刚座式小塔。主塔通高十一点六米,一说十一米,旧记多作十余米。塔基平面八角形,周长二十一点一五米,高一点三米,座上分三层,层层收进,主塔立于莲花须弥座之上,塔身为串珠形圆锥体,向上渐收,塔顶置相轮、宝瓶,上冠宝盖与风标。四角小塔高三点九七米,一说四米,形制与主塔相类而缩小。塔基东、西、北三面设龛,龛内塑佛像。塔为实心,无塔心室,无蹬道,亦无地宫记录。
塔体以青砖砌筑,外抹灰皮,今砖面多被树根覆盖,形制细部难辨。塔基须弥座束腰处作简化的莲瓣与卷草,塔身各层脊饰花鸟纹,转角立四座金翅鸟石雕,傣语称金翘鸟,为南传佛塔常见的护法题材。1985年大修时增塑的四尊异兽嘎朵,置于塔座四隅,与原有石雕并列,故今日所见塔座雕像有新旧两批:金翅鸟为旧物,嘎朵为1985年所增。塔身神龛内佛像亦多经1985年补塑。菩提主干自塔身东北侧穿砖而出,气根沿塔壁下垂入地,粗者已具树干之形,将塔身四面箍住,塔顶树冠覆盖数百平方米,塔与树已难分彼此。
铁城佛塔是南传上座部佛教金刚座式佛塔,也是滇西边境现存年代较早、保存较完整的傣族土司时期佛塔之一。塔以铁城为名,与芒市土司城屡经战事未破的地方记忆相关;其碰比阿沙型制,是南传佛教塔制在傣族地区的典型样式,与汉地密檐塔、楼阁塔分属两个系统。树包塔景观为文物保护与生物生长共生的特殊案例,1985年修缮时采取保留树木、加固塔体的办法,未将树移除,这一处理在当时的文物保护实践中较为少见。2012年列为云南省第七批省级文物保护单位,保护范围以塔基四周外三米为界,建设控制地带自保护范围外沿再外延三十米。
塔身砖体大部为树根包裹,外露部分风化严重,灰皮剥落,砖缝流失;塔刹相轮、宝瓶尚存,宝盖与风标残缺。1985年大修后,塔座四角小塔与护栏保存较好。原芒市第一小学已迁出,校园改为步行街,塔周设铁栏,栏内有香案、蒲团,信众可入内绕塔。塔体未见倾斜记录,然树根持续增粗,对塔身砖砌的挤压长期存在,文物部门以定期监测、局部修剪气根的方式维持平衡。塔前立汉文、傣文说明碑及省级文物保护单位标志碑。
古塔传说
相传清朝年间,朝廷在民间选美,土司领地亦接到旨意,选中了姐列寨的罕伦姑娘。罕伦年方十六,已与芒杏寨勇士岩吞在泼水节相识,以丢包定情。入选之后,罕伦用榕树叶修书一封,托家中饲养的鹦鹉捎给在边关征战的岩吞。岩吞接信,连夜骑象赶回,到寨时村人正为投荷花池而死的罕伦举丧。岩吞悲痛,拔刀自刎。乡亲感其坚贞,将二人合墓而葬,并破例在坟上建塔,是为爱情塔。
另一说称,私定终身的一对情侣因女方家长所阻,相约跳崖,死后化作一对比翼鸟,口衔菩提种子投于古塔之上,种子在塔缝中生根,长成今日之树。二说结局不同,而塔因情而立、树因鸟而来的骨架则一。当地文物调查则记塔为土司纪念战功所建,爱情塔之说属民间附会;亦有以村寨名得塔名之说。三说并行,建塔本意待考。
今塔顶菩提主干自塔身破砖而出,气根沿壁下垂,与传说中鹦鹉衔种播于塔缝的情节相合;塔为实心、无塔心室,故民间坟上建塔之说无法在塔内得到印证。塔座四隅的金翅鸟石雕与1985年增塑的嘎朵,是南传佛塔护法题材的实物;塔基三面佛龛内的佛像,则表明此塔本为礼佛之所,与爱情塔之说并存而不相妨。
傣族称树包塔为爱情塔,青年男女至今仍相携来塔下系红线、献鲜花。每逢泼水节与傣历新年,塔前香客尤多,绕塔三匝,以清水洒塔基。塔周为步行街,游人昼夜不绝,塔前香案常燃。1985年以后,塔与树同被纳入保护,攀折菩提枝叶与刻划塔砖均在禁止之列。
历史文献 · 留存诗赋
《潞西县志·树包塔条》
当代·佚名
芒市树包塔,位于芒市第一小学内,傣语称广母姐列,译为铁城塔。
一说是土司为纪念一次战争而建,另一说是以村寨名而得塔名。
傣文史料记载,清乾隆五十三年,芒市土司修广母姐列,涂金加顶。
道光十六年,土司放承恩曾作修葺。
此塔造型傣语称碰比阿沙,是上座部佛教一种小型的砖石结构的独立塔。
★ 条见《潞西县志》文物名胜门,转引自求真百科“潞西县”条。潞西即今芒市,1996年撤县设市,2010年更名芒市。所记“乾隆五十三年”与傣文史料之1778年、1788年两说并存。
《芒市树包塔》
当代·付正江
边疆风物多神奇,塔木共生经风雨。
菩提树上鸾凤鸣,浮屠塔下僧侣语。
塔立任凭树穿身,树长融入塔身体。
涅槃重生待时日,万物有灵皆缘起。
★ 诗见中国诗歌网2016年3月31日,作者付正江,云南盈江人,傈僳族。诗前小注称塔距当时二百余年,塔缝生菩提,根缠塔身,遂成树包塔之景。
《树抱塔之遐想》
当代·周聪
树抱塔相融,玄机在大雄。
三尊三妙境,一叶一禅风。
不解菩提意,何知法性空。
繁枝长天外,诸佛坐其中。
★ 诗见中国诗歌网《滇西行(诗一组)》,2019年5月29日,作者周聪。题下小注称塔建于清乾隆五十三年,因鸟带树种落入塔中,种子生根发芽,故成树抱塔之奇观。
《树包塔》
当代·禾素
享誉四方的芒市树包塔,被傣家人视为爱情塔。
由于建在昔日的姐列寨,故傣语称广母姐列,汉译铁城佛塔。
据傣文史料记载,清乾隆五十三年,芒市第十七世土司放愈著为纪念一场战争的胜利而修建了此塔。
树包塔塔身系砖石砌成,塔加树高约十余米,呈八角形,四围有威武的神兽竖立,塔身的神龛内塑有庄严的佛像。
★ 文见德宏网《勐焕故事——树包塔》,2020年12月9日,作者禾素,芒市人。同期同文另载一说:一对情侣殉情后化作比翼鸟,口衔种子投于塔上,遂生此树。
探秘线索
塔始建于清康熙年间,傣语称『广母姐列』,为实心砖塔,通高11.6米,塔基作三层八角形须弥座,四角立小塔。19世纪中叶榕籽落于塔顶萌发,树根沿塔壁紧箍塔身,形成『树包塔』奇观。2012年公布为第七批云南省文物保护单位。