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日本四僧塔
明代日本僧人的合葬墓塔,纺锤形石塔中原罕见
基本资料
| 省份 / 城市 | 云南 · 大理 |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 始建朝代 | 明 |
| 现存朝代 | 明 |
| 形制 | 覆钵式 |
| 材质 | 石 |
| 平面 | 圆形 |
| 高度 | 6 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 云南省大理白族自治州大理市大理镇西门社区天龙八部影视城内 |
古塔介绍
日本四僧塔位于云南省大理白族自治州大理市大理镇西门社区,在今大理古城西南的天龙八部影视城内,北距弘圣寺塔约一千米。塔西倚苍山龙泉峰,东对洱海,南临绿玉溪(其支流旧称北涧),所在海拔约二千零八十米。塔坐东向西,塔门开于西面,与大理地区塔门多东向的惯例相反,此朝向在当地极为少见。塔周今为影视城景区绿地,塔体仍处原址。
塔建于明洪武年间(1368—1398),为元末明初流寓大理的四位日本僧人的合葬墓塔,郡人怜而葬之,因墓立塔。最早见于嘉靖《大理府志》与万历《云南通志》卷二古迹“日本四僧塔”条,两书文字大同。此后长期湮没于苍山麓的苗圃与农田间,白族村民世代称之为“小黑塔”“苍山脚下的外国和尚塔”。1999年大理州文物部门抢救性加固,2001年整体维修。2004年公布为大理州第三批文物保护单位,一说2005年1月公布,待考。2005年初张艺谋、高仓健在滇西拍摄影片期间捐资一百万日元(约合人民币八万元,另有捐一万美元之说)修葺,2006年完成塔体表层修复与环境整治。2012年1月7日列入云南省第七批省级文物保护单位,编号七之三十六。
塔为覆钵式(喇嘛式、窣堵波式)石砌空心墓塔,由塔基、塔身、塔刹三部分组成。通高六米,实测五点三米;塔基为正六边形双层须弥座,高一点零至二点四米(各家所记不一),直径四米,每边边长一点七米;塔身位于座上,下部收束、上部鼓圆,呈纺锤状,俗称棒槌形,高二点九米;塔刹已毁,仅存刹座痕迹。塔身西面开拱券门,高一点五米、宽零点六米;北面设龛门,高零点五五米、宽零点四五米,内嵌梵文碑,碑已毁。塔心室高约二点三八米,上宽下窄,与塔身外形相应,无地宫。
塔体以苍山所产天然石块垒砌,石缝间填灰,外抹石灰,今灰皮斑驳,石色深褐,顶部长满枯草。六边形须弥座上下各出一层叠涩,束腰内收,转角处石料对缝规整,是滇西明代僧侣墓塔的典型做法。券门以整石琢成,门楣略作弧线,不加雕饰。塔身外表不施砖雕琉璃,唯以形体的收放取胜。龛门内梵文碑原刻种子字,今仅存凹槽与残痕,字画无从摹录。
此塔为合葬墓塔,属灵骨塔一类,非寺前供养塔。以六边形须弥座承纺锤形覆钵、塔身中空可多次置骨灰,是明代大理僧侣墓塔的地方形制,在中原及日本均罕见。塔所葬四僧,史载为逯光古、斗南及二失名者,是元明之际中日佛教与汉文学交流的实物见证,也是研究明初流入滇云的日本僧人群体、云南禅宗与白族丧葬习俗的重要材料。
塔现处天龙八部影视城景区内,原址保护,四周设石栏、解说牌,保存较好。塔东南约十米立汉白玉《大理日本四僧塔铭》碑,为张艺谋、高仓健二〇〇五年所立。此后日本参拜团多次来谒,捐制大理石香炉、香案。塔体灰皮仍有空鼓、裂隙,塔刹未复原。保护范围与建设控制地带按大理市文物部门划定执行。
古塔传说
大理相传,元末明初有四位日本僧人渡海入华,辗转至叶榆,能诗善书,与本地文士唱和,终老于苍山龙泉峰下。四人圆寂后,郡人不忍其客死异乡,合葬于北涧之畔,垒石为塔,即今日本四僧塔。白族民间几百年来一直称此塔为“苍山脚下的外国和尚塔”,又称“小黑塔”,以其石色深褐、体量小于弘圣寺塔而名。
四僧姓名,自明人已不能确指。万历《云南通志》记逯光古、斗南二人,余二人失名;《叶榆稗史》则记明初至榆者有十人,长老给以衣牒,脱去囚籍,充弘圣寺护法僧。近人考订,逯光古名昶,覃怀人,洪武初戍云南,通经术、能诗赋,著有《方外集》,实非日本国人,故“四僧皆日本人”之说至少一人可疑。一说四僧为斗南、天祥、机先、大用,一说塔中只葬天祥与斗南,余为陪葬,均待考。
与传说可相印证的实物,是塔基的六边形须弥座。《叶榆稗史》记天祥“葬弘圣寺后,斗南、逯光古墓北十步,为六方幢型,刻诗碑四于灵塔,选诗六十首,达果撰书”。今塔基正作六边形,与“六方幢型”相合;塔身北面龛门内旧嵌碑石,与“刻诗碑四”之说亦可对应,惟诗碑早佚,无字可辨,达果所书六十首今亦不存。
塔今在影视城内,石栏、香案、塔铭俱备。日本参拜团与研究者时有到访,游客经此多驻足读铭。塔身灰皮剥落处可见原石垒砌之迹,塔刹仍阙,顶端只余收分之痕。乡人旧称此塔为“外国和尚墓”,不以为塔,故数百年间未经大规模改建,原构得以留存。
历史文献 · 留存诗赋
《万历云南通志·日本四僧塔条》
明·李元阳
日本四僧塔,在龙泉峰北涧之上。
逯光古、斗南,其二人失其名,皆日本国人。
元末迁谪大理,皆能诗善书。
卒学佛化去,郡人怜而葬之。
★ 万历《云南通志》卷二古迹,大理府条。原刻“逯”或讹作“远”,《大理府志》作“皆日本人”。此为现存最早明确记载此塔的官修志书。
《大理府志·日本四僧塔条》
明·李元阳
日本四僧塔,在龙泉峰北涧之上。
逯光古、斗南,其二人失其名,皆日本人。
元末迁谪大理,皆能诗善书。
卒,学佛化去,郡人怜而葬之。
★ 嘉靖《大理府志》。与万历《云南通志》条互校,仅有“日本国人”与“日本人”之别,知二书同源。
《叶榆稗史·天祥》
明·张继白
天祥喜诗,寡言,书画皆妙,善书兰亭,笔意入神。
天祥七十四坐化,葬弘圣寺后,斗南、逯光古墓北十步,为六方幢型。
刻诗碑四于灵塔,选诗六十首,达果撰书。
★ 《叶榆稗史》成书于明永乐至嘉靖间,云南人民出版社二〇〇一年排印本。“六方幢型”是判定今塔六边形塔基的文献依据,“刻诗碑四于灵塔”则记塔上曾有诗碑。
《挽逯光古先生》
明·僧机先
昨日来过我,今朝去哭君。
那堪谈笑际,便作死生分。
旷达陶征士,萧条郑广文。
犹怜埋骨处,西北有孤云。
★ 见沐昂《沧海遗珠》卷四。机先又作鉴机先,日本僧人,亦寓大理,此诗为悼同寓之友而作,末句正指苍山葬处。
《挽逯光古》
明·僧大用
气宇自豪迈,孤超傲世时。
冥鸿冲汉志,野鹤出尘姿。
笔势云烟起,诗名草木知。
论交三十载,死别抱长悲。
★ 见《沧海遗珠》卷四。原刻“冲汗志”,形近而讹,当作“冲汉”。大用亦日本僧人,与逯光古论交三十年。
《挽鉴机先和尚》
明·胡粹中
曾将一苇渡瀛洲,信脚中原万里游。
日出扶桑极东处,云归滇海最西头。
经留髹几香犹灺,棋敛纹楸子未收。
老我飘蓬江汉上,几回中夜惜汤休。
★ 见《沧海遗珠》卷三。胡粹中名由,山阴人,洪武间左迁昆明。诗证机先由日本入华、终老滇西。
《送镜中照上人兼柬斗南和尚》
明·楼琏
旧住扶桑第几山,偶然踪迹落人间。
萝衣拂露辞秋壑,藤杖扶霜度晓关。
滇海飞来孤月小,点苍留得半云闲。
殷勤为报圆通客,鹤背清风好共还。
★ 见《沧海遗珠》卷二。斗南为四僧中唯一姓名可确指者,工书,时称“斗南法”。
《谢斗南禅师惠竹杖》
明·杨宗彝
扶桑禅子下蓬莱,携得仙人竹杖来。
瘦节只疑同鹤骨,虚心犹恐是龙胎。
衰年正赖扶持力,异日须知变化材。
不怕石头溪路滑,月明随意步苍苔。
★ 见《沧海遗珠》卷三。诗以“扶桑”指日本,可证斗南国籍,亦见其与滇中文士往还之状。
《榆城听角》
明·天祥
十年游子在天涯,半夜秋风又忆家。
恨杀叶榆城上角,晓来吹入小梅花。
★ 见《沧海遗珠》卷四。此为塔主遗诗,非咏塔之作;然四僧以诗名,塔亦别称诗僧塔,故附存以见其人。
《大理日本四僧塔铭》
当代·张艺谋、高仓健
苍山巍巍,洱水泱泱。
窣堵波塔,古国妙香。
日本四僧,籍贯扶桑。
西渡学佛,客寓滇乡。
习儒叶榆,圆寂友邦。
六百余载,声名流芳。
佛陀净土,情重如山。
追昔抚今,天涯共襄。
★ 碑为汉白玉,二〇〇五年元月立,置塔东南约十米。原刻“堵波塔”前阙一字,以文义补“窣”;“共礻襄”为“共襄”之别体,今录正字。
探秘线索
日本四僧塔建于明洪武年间(1368—1398年),是明代四位来华日本僧人在大理圆寂后的合葬墓塔,坐东面西。塔为覆钵式石砌空心塔,以天然石块垒砌,外形呈纺锤状,通高6米,塔身西面设椭圆形塔门,上部北侧内嵌梵文碑,为明代中日佛教交流的实物见证。