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法明寺塔
南诏晚期十六层密檐砖塔,历两度强震而不坏
基本资料
| 省份 / 城市 | 云南 · 昆明宜良县 |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 始建朝代 | 唐 |
| 现存朝代 | 唐 |
| 形制 | 密檐式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 四方 |
| 层数 | 16 层 |
| 高度 | 26.95 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 云南省昆明市宜良县匡远镇万寿山法明寺 |
古塔介绍
法明寺塔位于云南省昆明市宜良县匡远街道寿山路56号法明寺内,寺在县城万寿山顶,海拔约一千五百四十九米,当明清宜良故城东北隅。寺院坐西朝东,塔立在大殿之前的中轴线上,与大殿相距约十米,一说十四米、一说五丈,形成前塔后殿的格局;塔前双狮并列,寺后即县城街市。万寿山为县城内小山,塔踞其巅,旧时出宜良北门即见塔身,为邑中标识。
寺相传为唐时天竺僧摩伽陀所建。乾隆《宜良县志》载:“法明寺,唐僧摩伽陀建,胡敬德重修,明天启二年(1622年)重修”,又载万历间大修。民国十年《宜良县志》记之较详:寺在城内东北万寿山顶,唐僧摩伽陀建,胡敬德重修,明天启二年重修;崇祯间,历任知县杨述明、温调元、宋喈吉与邑绅黄佐明、骆崇俊、苗嘉谷等同僧圆慧重修;永历五年(1651年),僧明心重修;清康熙十一年(1672年),僧真莲等新建弥勒殿;光绪七年(1881年),僧真侑重修;宣统元年(1909年),僧常问重修。1995年发现明万历二年、二十二年《重修法明寺碑记》两方,可证寺创建于明以前。塔之创建,旧志系于唐,谓寺为唐僧所建则塔亦唐物;省文物部门葛继芳等据塔基梵文砖,考为宋大理国时期所建;又有“宋塔明寺”之说,谓塔成于大理国、寺重建于明。三说并存,以塔砖纹饰、梵文与须弥座形制论,塔属南诏晚期至大理国遗构,较近其实,绝对年代待考。1942年重修古塔,于塔基金刚基础出土梵文密咒及金刚杵等物,一说在1987年、1993年维修时发现。1951年、1952年两次维修,以水泥填塞佛龛并粉刷塔身;其间宜良专署曾拟拆塔拆殿,因故未果,仅加修葺。1992年8月至1994年5月,省、市、县共投资七十余万元,重修大殿与塔,塔身水泥剔除,基本恢复原貌。1987年7月,法明寺幸存大殿与塔公布为县级文物保护单位;1993年11月,云南省人民政府公布为第四批省级文物保护单位。
塔为方形密檐式实心砖塔。现存十六级,通高二十六点九五米;1992年维修前为十三级,通高二十二点六米,旧志称“高约十余丈,共十三级”。十六级之制,系1992至1993年维修时于上部加砌三级所致,非原有形制。塔下承须弥座,高度诸家著录不一,一说高约三米,束腰砌柱与壶门,为早期砖塔特征。第一层塔身最高,约四点五米,四面各辟券门,门内为假门,不通行;四面券门之上各书一字,合为“阿、弥、陀、佛”。第二层以上层高顿减,每层四面正中设券龛,龛内原各供铜佛一尊,二层至十三层共四十八尊,1951年以水泥填塞,1992年清除。塔身自第八层起收分,轮廓作南诏、大理国砖塔特有的流线形。塔刹原为铜制,顶上四角置铜铸迦楼罗四只,下各悬风铃,后毁,今以简易铜刹代之,一说以宝葫芦代之。
塔体下段石砌,上段砖砌,砖为青砖,有长四十厘米、宽二十厘米、厚五厘米与长三十八厘米、宽二十六厘米、厚四厘米两种规格,火候与质地均佳。部分塔砖小面模印梵文咒语,为滇中密教盛行之物证。各层出檐以七层平砖叠涩挑出,第二层作棱角牙子;檐面以白灰平涂,向两边逐渐升高,使檐角略略翘起,檐口断面近于枭线而非混线,唐风显著。须弥座束腰的柱、壶门以砖砌出,外抹灰皮,近年灰皮脱壳,露出内层塔砖。塔身外表今呈乳黄色,为1990年代维修后所刷新色,非旧观。
塔为南诏至大理国时期密檐式砖塔,属舍利塔一类,与大理崇圣寺三塔主塔、昆明东寺塔、西寺塔形制相近,是云南现存为数不多的早期砖塔之一。其价值有三:一为滇东地区早期密檐砖塔的孤例,可补南诏、大理国塔制在滇中东部的空白;二为塔砖梵文与塔基金刚杵的出土,为研究阿吒力密教在宜良的传播提供实物;三为明弘治十二年(1499年)、清道光十三年(1833年)两次强震,昆明西寺塔、东寺塔先后倾圮,此塔安然无恙,为早期砖塔抗震性能的实例。寺内旧有“法明晓钟”,为宜良八景之一;前塔后殿的布局,亦存早期佛寺以塔为中心的遗意。
寺今仅存大殿与塔,其余弥勒殿、尊经阁等均已拆改。大殿为明代重建之物,重檐歇山顶,面阔、进深各五间,前檐斗拱作双杪五铺偷心造,1993年重修。塔身1992至1994年修缮后基本完好,惟上部三级为后加,层数已非原貌;须弥座灰皮局部空鼓剥落,塔刹非旧物,铜佛、迦楼罗、风铃均不存。塔院四周今为县城民居与待拆棚户区,寺前寿山路通行,塔身可自街上仰望。保护范围以塔基与大殿外墙为界,建设控制地带按宜良县历史文化名城保护规划执行。
古塔传说
宜良民间称法明寺为“一夜寺”。相传建寺与建塔所用的砖瓦木石,都是从寺内一口月牙形井水里一件件提上来的。那一夜,鲁班率四大金刚、十八罗汉与天兵天将齐来当搬运工,砖瓦木石自井下滚滚而至;井口有人喊了一声“够了”,话音未落,正要出井的那根大梁便退不回去,只好斜靠在井中。雄鸡高唱,天将破晓,鲁班急忙从塔顶踏云而去,慌乱中把掌墨用的弯尺墨斗失手落在塔身上,后来进寺的人总爱仰头寻看。
另有一说,与建塔的缘由有关。相传宜良城远望如一条船,蓬莱山与雉山各是一条“玉龙”,两山相距五里,成“二龙抢宝”之势;若二龙真抢到宝,西边坝子就要成海,船形之城也要漂走。于是人们在蓬莱山龙尾与雉山龙头各建一塔,红塔压龙尾,1949年前已毁;法明寺方塔压龙头;又于高桥村与朱官营之间建小白塔压住那个“宝”。二龙从此抢不成宝,宜良坝子始得安宁。此说以塔为镇物,与“一夜寺”之说各自流传,并无统属。
传说中的月牙井与斜倚井中的大梁,今已不见于现存殿塔之间;寺自明、清屡修,今仅存大殿与塔,旧时五殿一阁、僧房百余间的规模,只可从志书与老人记忆中求之。塔身自第八层以上骤然收分,檐角微翘,旧时观者每喜仰头寻看鲁班落下的弯尺墨斗,实为砖砌叠涩与转角加高的做法。塔第一层四面所书“阿、弥、陀、佛”四字,则确为塔身现存之字,非传说可比。
今塔前双狮并列,塔身乳黄色,登塔不开放。每年春节及初一、十五,仍有县城居民入寺上香;“法明晓钟”作为宜良八景之一,屡见于地方诗文与旅游介绍,钟已非旧物,钟声亦不复远闻。寺周棚户改造成片推进,塔与大殿夹在工地与民居之间,香火未断而游人不多。
历史文献 · 留存诗赋
《宜良县志·祠祀·法明寺条》
民国·佚名
法明寺,在城内东北万寿山顶。
唐僧摩伽陀建,胡敬德重修,明天启二年重修。
崇祯间,历任知县杨述明、温调元、宋喈吉,邑绅黄佐明、骆崇俊、苗嘉谷等同僧圆慧重修。
永历五年,僧明心重修。
清康熙十一年,僧真莲等新建弥勒殿。
光绪七年,僧真侑重修。
宣统元年,僧常问重修。
★ 条见民国十年(1921年)《宜良县志》。乾隆《宜良县志》所记较略,仅有“唐僧摩伽陀建,胡敬德重修,明天启二年重修”及“万历间又大修”数语。二志年款互有详略,此处以民国志为主,乾隆志异文附见。
《宜良县志·古迹·古塔条》
民国·佚名
古塔在城内法明寺大殿前,高约十余丈,共十三级。
上用砖修,下用石砌。
按法明寺系唐僧创建,则此塔亦必创建于唐矣。
★ 条见民国十年(1921年)《宜良县志》古迹志。所记十三级,与1992年维修前实测相合;今塔十六级,系1992至1993年维修时加砌三级,非原制。志称“必创建于唐”,系据寺之创建年代推之,非有塔铭、题记作证。
《法明寺二首》
民国·王诵芬
古刹宜城北,崔巍殿阁重。
凌云一孤塔,入寺几株松。
香度空林梵,风传隔院钟。
放衙来往后,莲社好从容。
幽绝青莲界,云松知几层。
茶烟禅榻客,幡影讲堂僧。
壁写龙蛇古,炉熏笃耨凝。
忽闻铃铎语,还问佛图澄。
★ 诗见民国十年《宜良县志》卷五艺文。王诵芬,宜良人,生平待考。第一首“入寺几株松”,志书影印作“入书”,形近而讹,此处据文意正之;“放衙来往后”,影印作“耒往后”,亦正。第二首“忽闻铃铎语”,正写塔檐风铃。
《法明寺塔券门题字》
清·佚名
阿、弥、陀、佛。
★ 题字在第一层塔身四面券门之上,每面一字,横书,楷体,今存。见《昆明古建筑图册·宜良县》法明寺条,2023年。无年月款,字体与塔身砖砌同时,待考。四字分书四面,合读为阿弥陀佛。
《云南省第四批省级文物保护单位名录·法明寺条》
当代·佚名
法明寺,清,宜良县。
★ 条见云南省人民政府1993年11月公布第四批省级文物保护单位名录。法明寺1987年7月先由宜良县公布为县级文物保护单位,1993年11月升为省级,公布名称作“法明寺”,含大殿与塔。
探秘线索
塔在宜良县城内,与法明寺明代大殿同处一堂。看点在南诏系砖塔的细节:束腰砌柱与壶门、自第八层开始的收分、檐面白灰平涂使檐角略翘;塔刹原为铜制并置迦楼罗四只,今已易为简易铜刹。