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陆良大觉寺塔

别称:千佛塔、金鸡塔、诸佛宝塔

元代六角七级实心砖石塔,塔身嵌1612尊佛像砖,簇拥如蜂巢

基本资料

省份 / 城市云南 · 曲靖陆良
文保级别全国重点
始建朝代元
现存朝代元
形制密檐式
材质砖石
平面六角
层数7 层
高度18 米
保存状况存世
导航地址云南省曲靖市陆良县中枢街道真理街137号大觉寺内
坐标25.0248694, 103.6656806

古塔介绍

陆良大觉寺塔在云南省曲靖市陆良县中枢镇南门外真理街大觉寺内,立于正殿之左、天王殿前东南方。塔原名诸佛宝塔,俗称金鸡塔,因塔身密布佛龛、龛中各供一佛,又名千佛塔。大觉寺全称大觉禅寺,古名北禅寺,因地处旧城古鲁昌城之北、隔南盘江与城相峙而得名,寺坐北向南,建筑群分布面积七千九百九十九点二平方米,占地面积四千二百五十六平方米,以南北中轴线为基线,山门殿、天王殿、大雄宝殿次第而进,千佛塔、文昌宫、凤山书院、钟楼与西对之楼、东西厢房对称分列。陆良坝子为云南最大之高原盆地,南盘江纵贯南北,塔在坝子中央,海拔约一千八百四十米。 寺始建于元初。《汇勒大觉寺碑记》称「本刹创建肇自元初」,《汇勒大觉常住碑》称「是寺建于元,重修于明」,明万历间尝大修。塔与寺同代,亦建于元,历代皆有修葺。清乾隆《陆凉州志》、道光《陆凉州志》、民国四年《陆良县志稿》并著录。民国初年修葺寺宇,并加固千佛塔。一九五〇年后寺为县劳教所、粮食局仓库、拖拉机站、副食品厂相继占用,佛像毁,钟楼之钟熔于大炼钢铁,塔幸存。一九八二年云南省文物工作队实测,省文化厅拨款全面维修。一九八三年一月十三日公布为云南省第二批文物保护单位。二〇一三年三月五日公布为第七批全国重点文物保护单位,编号七—一三七三—三—六七一,时代元、明。二〇一四年国家文物局拨专款一千零八十九万元修寺,二〇一五年十一月至二〇一六年十二月修葺各殿,塔不在施工之列;二〇一七年九月至十二月铺装院落。 塔为七级六角形密檐式实心砖塔,由塔基、塔身、塔刹三部分组成,通高十八米,一说十七点七九米。塔基为正方形石砌台座,边长四点九米、高二点一四米,四面各辟一长方形佛龛,龛高零点九四米、宽零点八米、深零点二二米,龛内佛像已不存。塔身立于塔基正中,凡七层,自下而上逐层收分,各层转角处设砖制翘角,六面皆以砖砌方形小龛,形如方格窗。龛数:第一层三百四十八,第二层二百八十,第三层、第四层各二百四十,第五层至第七层各一百六十八,总一千六百一十二。塔刹为石雕宝葫芦,塔顶覆铜锅一口,葫芦南侧立铜铸金鸡二只,一雌一雄,以铁链相连。塔内实心,无梯可登,与楼阁式塔异。 砌法分两段:塔基自地面上一米三,全用长条形砂石砌筑;其上砌十层长条青砖,下三层规格长零点三三米、宽零点一六米、厚零点零九米,上七层长零点三二米、宽零点一八米、厚零点零五米,砖缝细密,历七百年不疏。塔身不施斗栱,檐口以砖叠涩挑出,转角翘角亦以砖砌,故远望但见棱角森然。龛内各镶砖模释迦牟尼像一尊,佛披袈裟,两手护膝,结跏趺坐莲台,头部漾出一道佛光,一模所印,千像一面,而年久模损,愈上愈模糊,故有佛走远之说。塔身旧刷金,一九八二年维修后重刷,今呈土黄。 此塔非舍利塔,亦非和尚塔,而为一镇水之风水塔。陆良坝子形如荷叶,民以为下有鳌鱼,一翻则地裂水涌,故建塔镇之,又于塔顶置金鸡以监之。塔以千佛为身,以金鸡为刹,佛事与堪舆合而为一,是滇东风水塔之典型。其形制在云南仅此一座,在全国亦罕见:六角密檐而身满佛龛,实心不可登,与中原密檐塔之空腔可登者异。寺兼有文昌宫、凤山书院,儒释道三教共处一院,元明清民国四朝建筑并存,故有古建筑博物馆之称。 塔建立以来,陆良境内地震十八次以上,弘治十八年、康熙三十一年、道光十三年三次为大震,塔无倾裂。一九八二年维修时,参照残龛内佛像砖重新烧制补齐,换塔顶已残之铜鸡,塔身刷金。二〇一三年后,寺为陆良县文物管理所、陆良县博物馆所在,塔前立《千佛塔简介》碑,塔东侧有二百余年滇朴一株,二〇一九年由徐氏族人捐赠入寺,二〇二〇年春围护复壮。今寺免费开放,年游客十万以上,塔为陆良县城之标志。

古塔传说

陆良坝子是一张荷叶,这话陆良人从小听到大。相传荷叶浮在水上,水底下伏着一条鳌鱼,鳌鱼有多大,说法不一,有说比一头牛大,有说比一间屋大。它伏在荷叶底下,不动的时候,坝子就风调雨顺;它一翻身,地就裂;它一眨眼,水就漫。所以陆良年年有水患,年年有地震,县城几乎被毁过。后来有云游道人说,这不是天灾,是鳌鱼作祟,须在龙潭之上建塔,再置鸡于塔顶,方能镇之。众人依言,用大铁锅层层堵住泉眼,其上起塔七级,塔身遍嵌佛像,以千佛之力压之。塔成,鳌鱼果然不动了。人们还是不放心,怕它趁人不备眨眼,于是又在塔顶铸了两只金鸡,一雌一雄,让它们日夜盯着水面。鳌鱼一眨眼,金鸡就啄它的眼。金鸡铸好,又怕它们飞走,就在鸡脚上拴了铁链,链子系在塔顶的铜锅上。所以到今天,塔顶的两只鸡还是站着的姿势,翅膀张开,却不飞。 异说有三。一说是塔顶原有金鸡三只,不知何故飞走了一只,飞到罗平的金鸡山,罗平金鸡山上那块石头,形状还真像一只鸡;人们怕剩下的两只再飞,才用铁链拴住它们的脚。二说是塔顶本只有一只鸡,民国年间有个外国人来陆良,看见塔顶的鸡,出高价要买,寺里和尚不卖,那人夜里来偷,爬上塔顶刚伸手,鸡忽然叫了一声,全城的鸡都跟着叫起来,那人吓得从塔上滑下来,摔断了腿;第二日和尚请人又铸了一只,配成一对。三说是塔底原是一眼龙潭,水涌不止,淹没村舍,故以铁锅堵潭、以塔压之,鸡则专司监视,与鳌鱼之说互为表里。 传说虽异,而实物可案。塔顶确有铜鸡二只,一雌一雄,以铁链相连,链系于覆塔之铜锅;塔基为方形石座,四隅厚重,压于土上;塔身实心,不可登,故「压」之一义,于结构上亦说得通。陆良自元以来地震十八次以上,弘治十八年、康熙三十一年、道光十三年三次大震,塔皆无倾裂,民遂以为镇物有验。而坝子水患之真因,在南北盘江下游高、上游低、中游平缓、西桥石嘴口狭窄,一遇雨季,两岸成泽,此则非塔所能治,故一九五〇年代后疏河、炸滩、开新江,水患乃息,塔顶金鸡遂成永站之姿。 塔在今日陆良人的口舌里,还留下了一句方言。旧时大觉寺一月只开六日,平民不得入,有周三老爷、罗德元、张老四三人设计,假称设宴,诱官绅入寺,自晨至暮只闻锅中吱吱之声而不见菜,饿其一日,是为「去大觉寺吃塔」。塔、塌同音,吃塔即吃塌,谓其事黄了、没吃着。此语至今通行。又传一九六〇年代有人欲拆塔,拆下第一块砖时,砖孔中忽发长啸,声震四野,拆者惊惧,复以砖镶之,声乃止,塔遂得存。今塔下香火与游人不绝,农历初一十五尤盛。

历史文献 · 留存诗赋

《重修大觉寺小引》
明·程光祖
寺始建于元,重修于明万历。 佛殿穹隆,长廊回曼。 东偏则塔凌霄汉。 仰观俯瞩,洵吾邑之巨观也。 ★文见《陆良县志》艺文所引,民国四年《陆良县志稿》亦袭其文。此为节录,原文「长廊回曼」句下别有一联,记寺前钟楼与其西对之楼,与塔制无关,故节去。 ★「东偏则塔凌霄汉」,即千佛塔立于正殿之左,与今测塔位相合。 ★「寺始建于元」一语,是塔与寺同代之旁证,塔之始建于元,明清诸志所记皆同。
《汇勒大觉常住碑》
明·佚名
本刹创建肇自元初,原名北禅寺,后易名大觉禅寺。 是寺建于元,重修于明。 寺之常住田亩、山场四至,具载于碑,以垂永久。 ★碑立于崇祯四年(一六三一),今存大觉寺东厢房南端,他书或题作《汇勒大觉寺碑记》,当是一石之异名。 ★碑非塔铭,然「创建肇自元初」一语,与塔之元构互证,故录其涉于塔者三数语。 ★「北禅寺」之名,因寺在旧城之北、隔南盘江与城相峙而得。
《民国陆良县志·寺观》
民国·佚名
佛殿穹隆,长廊回曼。 东偏侧塔凌霄汉。 仰观俯瞩,洵吾邑之巨观也。 ★文见民国四年(一九一五)《陆良县志稿》寺观门,袭程光祖之文而小异其字。此亦节录,所节者为记寺前钟楼与西对之楼之一句。 ★志又载民国初年修葺大觉寺,并加固千佛塔。 ★民国时寺为云南十六名寺之一,名望与昆明华亭寺、太华寺相并。
《大觉寺楹联》
清·佚名
塔影圆时春正融,钟声渡处梦频惊。 ★联为陆良旧传名联,见陆良县文物管理所所编寺志资料及曲靖地方报刊,无撰书人名,旧志亦不著录,姑系清。 ★上联写塔影,下联写钟声,塔与钟为寺中双绝,「大觉晓钟」列陆良八景之一。 ★「塔影圆时」谓月满塔影正圆,是塔在地方景观中之位置。
《千佛塔简介》
当代·王洪斌、陈野
千佛塔建于元代初年,为七级六角形密檐式实心砖塔,通高十八米。 塔基为正方形,边长四点九米,高二点一四米,四面各辟一长方形佛龛。 第一层有三百四十八个佛龛,第二层二百八十个,第三层、第四层各二百四十个,第五层至第七层各一百六十八个。 每龛镶嵌砖模释迦牟尼佛一尊,总计一千六百一十二尊,故称千佛塔,古名诸佛宝塔。 塔刹为石雕宝葫芦,葫芦南侧置一雌一雄铜制金鸡,并用铁链相连。 ★碑立于二〇二〇年五月,青石质,横排阴刻仿宋二十六行,碑身长一点二米、宽零点六米、厚零点二七米,今在大觉寺千佛塔脚下。 ★此碑为陆良县文物管理所官定释文,龛数与尺寸皆经实测,与他记「一千六百一十三」「一千六百九十一」诸说不同,当以此为准。 ★碑末自述「传说塔顶金鸡是用于监视塔底鳌鱼」,是官方释文亦存民俗之说。

探秘线索

塔在中殿前东侧。抬头看塔身六面,上千小佛龛层叠堆砌,远望如砖砌蜂巢,每龛一尊陶质佛像砖,头部各有一道佛光。塔顶石葫芦旁立铜金鸡一对,作展翅状,是本地镇水旧俗的实物。塔体实心不能登临,绕塔一周最能看清收分与翘角,侧光时佛龛层次最强。