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芒洪八角塔

别称:景迈山古茶林八角塔

南传佛地罕见的八角石塔,顶层却刻汉地道教暗八仙

基本资料

省份 / 城市云南 · 普洱澜沧拉祜族自治县
文保级别全国重点
始建朝代清
现存朝代清
材质石
平面八角
层数2 层
高度5.8 米
保存状况存世
导航地址云南省普洱市澜沧拉祜族自治县惠民镇芒景村芒洪大寨入口台地
坐标22.17, 100.01

古塔介绍

芒洪八角塔在云南省普洱市澜沧拉祜族自治县惠民镇芒景村芒洪大寨,位于景迈山西南坡一处台地上,海拔约一千三百九十九米,当北纬二十二度零八分四十六秒、东经一百度零零分五十秒。塔之原名无考,布朗族语称毕努,为芒洪佛寺旧物,寺已不存,惟塔独留。其地东接西双版纳,西邻缅甸,为景迈古茶园核心区,村后有古茶林,村前即芒洪大寨,塔当寨之入口,为全村祭祀集会之所。景迈山以千年万亩栽培型古茶林著名,二〇二三年普洱景迈山古茶林文化景观列入世界遗产名录,此塔即其文物建筑之一。 塔始建于清康熙年间,一说清早期,为景迈山现存最早之古建筑。建塔之族属,今定为布朗族;而匠作之来历,则别无记载。塔原属芒洪佛寺,寺旧有八角亭、袈沙厅、念经厅、佛堂、僧房、白塔、围墙,设南北二门,规模宏于一时,今皆荡然,惟塔与寺基存。一九八五年三月十八日公布为澜沧拉祜族自治县第一批文物保护单位,分类古建筑,时代清。二〇一三年三月五日,景迈古茶园公布为第七批全国重点文物保护单位,塔在其中。二〇一六年十月,澜沧县景迈山古茶林保护管理局委托北京国文琰文化遗产保护中心勘察,施地球物理探测于塔基塔身,其后修缮以归安、灌浆、排水为主。 塔为重檐攒尖顶八边形石塔,由塔基、塔座、塔身、塔刹四部组成,通高五点八米。塔基为砂岩八方须弥座,高一点六米;塔身两层,高二点一米,中空,内径三点三六米,用以藏经,并于其中为僧侣晋升佛爷。门设一面,诸记所载不一:或云北向,或云东北,或云东向,待考。门作双合,门框门楣雕三龙现珠、花草雀攒,门扇为格子窗,上下窗板刻龙纹,中横板刻凤纹。檐口八角起翘,翼角灵动,檐下彩绘古代兵器图案,顶为葫芦宝顶。全塔石雕二十三幅:塔座八幅,塔身七幅,塔顶八幅,塔身两层收分有致,八角之面各具一龛。 塔以本地红砂岩砌筑,石质粗而坚,色赤,与布朗族民居之木色相映。雕刻依视角而变其法:低处用高浮雕,刀锋深峻,力士、瑞兽几欲出石;高处用浅浮雕,线脚平缓,宜于仰观。题材自上而下分三层:塔顶八幅为道家暗八仙,塔身中层为佛陀、菩萨与鱼跃龙门,塔座八幅为牡丹、鹿、祥云诸吉祥图案。东门两侧二幅刻释迦牟尼菩提树下成道与说法之景,余五幅为花卉、动物、神话人物。一塔之上,佛教本生、汉族吉祥、道教神仙并列,而山茶花、芭蕉之属又为滇南所固有,此其所以异于他塔。 塔为南传上座部佛教布朗族佛寺塔,其用在藏经与晋升佛爷,兼为寨中祭祀之所。以形制论,则非版纳、孟连习见之覆钵式塔,而为汉地重檐八角亭式之石塔;以题材论,则佛、道、儒与民间吉祥杂陈。此二者皆非本地传统所能自生,故学者推其匠人来自红河州一带,而资财则出于清代景迈山茶叶贸易之积累。塔虽小而为一山之最早建筑,于研究布朗族宗教、滇西南多民族文化交融、茶马古道之工匠流动,皆有不可替代之价值。 塔身今向一侧倾斜,裂缝自下而上发育,下宽上窄。二〇一六年勘察以二维多波地震勘探与探地雷达测其塔基塔身,结论谓塔坐砂岩之上,回填土厚约一米,基岩微倾,塔顺层而斜;裂缝之由,为倾斜沉降面之压力与相对上升面之张力所致,非塔身砌筑之失。修缮以归安、灌浆、排水、环境整治为主,未拆改塔体。今塔在芒洪大寨入口,无围墙,免费开放,寨中节庆、篝火、祭祀皆在塔下,日常则为游人歇脚之所。

古塔传说

芒景布朗族中相传,当年有一位佛爷发愿,要在这片台地上建一座佛塔。愿发下之后,并没有人募化,也没有人领工,忽一日,不知从哪里来了一伙人,带着锤凿、绳索、石料,就在台地上动起手来。他们不与人言语,不问工价,也不在寨中投宿,日里凿石,夜里垒砌,石屑堆了一地。寨中人远远看着,只听得锤声整日不歇。未过多久,塔成了:八角八面,重檐翘起,石上刻满了人、兽、花木。塔成之日,那伙人收拾工具,循山而下,转了几个弯,就不见了。寨里人追出去看,路上并无足迹。 这故事在芒洪传了几代,说法略有不同。一说那伙人是佛爷的愿力所化,愿尽则散,本无其人;一说确有匠人自山外来,只是不肯留名,故托为神异。地方学者另有一说:塔的形制不像版纳、孟连常见的南传佛塔,倒近于汉地重檐八角亭式,塔上又有暗八仙、鱼跃龙门、牡丹、鹿这类汉地道教与吉祥题材,则匠人必自更远的地方来,红河州一带的可能性较大;而能雇得起这样一班匠人,也说明当时景迈山的茶叶贸易已有相当规模。此说出于推考,无文可徵,然与口述所言「外来之匠」正相合。 以实物按之:塔之八角重檐、翼角起翘、格子门、龙凤纹,皆汉地做法;塔顶暗八仙为道家八物,塔身佛陀为南传所奉,塔座牡丹、鹿、祥云为民间吉祥,三者同处一塔,非一地一族之匠所能兼,必有多方匠作之交汇。塔身空心而藏经,又与傣族、布朗族佛寺藏经之制相合。故口述虽神,其所指「此塔非本地人所造」一节,反较后世推测为近实。 如今芒洪大寨的人仍把塔当作寨子的中心。逢年过节、赕佛、祭茶祖,皆在塔下聚;二〇二五年景迈山申遗成功两周年,寨中在塔前点起篝火,男女围圈而舞。外来游客问塔建于何年、何人所建,寨中老人多半还是讲那伙来去无踪的匠人,讲完补一句:塔在,人不必留名。

历史文献 · 留存诗赋

《景迈古茶园芒洪八角塔勘察记》
当代·佚名
芒洪八角塔在芒景村芒洪寨,为布朗族所奉小乘佛教佛塔。 塔为重檐攒尖顶八边形石塔,由塔基、塔身、塔顶组成,通高五点八米。 塔基为砂岩八方须弥座,高一点六米;塔身高二点一米;塔身空心,直径三点三六米。 塔上石雕二十三幅,一层八幅,二层七幅,三层八幅。 ★节录自北京国文琰文化遗产保护中心综合三所《景迈古茶园芒洪八角塔勘察设计方案》项目说明,项目始于二〇一六年十月,委托方为澜沧拉祜族自治县景迈山古茶林保护管理局。 ★勘察以二维多波地震勘探与探地雷达施于塔基塔身,测定塔坐砂岩之上,回填土厚约一米,基岩微倾。 ★此塔无碑碣、无题名、无年款,其年代出诸调查推定,故录文只及形制与实测,不拟其辞。
《芒洪八角塔石雕题材记》
当代·佚名
塔上石雕二十三幅,塔座八幅为世俗吉祥图案。 东门两侧二幅刻释迦牟尼说法之景。 其余五幅为花卉、动物、神话人物。 顶层八幅为浅浮雕,作道教暗八仙。 ★出处同上,并参澜沧拉祜族自治县文化和旅游局芒洪八角塔说明。 ★雕刻手法随视角而变:低处用高浮雕,高处用浅浮雕,是成熟匠作之设计。 ★一塔之上,佛教本生、汉族吉祥、道教暗八仙并置,为清代滇西南多民族文化交融之实证。
《芒景布朗族建塔口述》
当代·佚名
昔有佛爷发愿,欲建佛塔一座。 愿既发,不知从何处来一伙人,操锤凿,运石料,昼夜营造。 塔成,其人遂散,不知所往。 ★芒景村布朗族口述,见《茶马古道视野下的景迈山价值认知》一文所记,文载丝绸之路世界遗产网。 ★口述不言匠人籍贯,而塔之形制不类版纳、孟连常见之南传佛塔,反近汉式,地方学者因推其匠人来自红河州一带,此为一说,待考。 ★景迈山不见于正史,布朗族旧无文字,口述即其地方史之一种,故存之,而不与碑铭同科。

探秘线索

到景迈山芒景村芒洪大寨,从寨门内右侧台地即可见塔。看点有三:一是塔用红砂岩砌成、八角两层的少见造型;二是二十三幅石雕,东门两侧释迦说法与顶层「暗八仙」同处一塔;三是十六个翼角各雕象鼻、祥云与卷草。可顺游翁基、糯干古寨与千年万亩古茶林。