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宁波市二灵塔

北宋方形石塔,孤峙东钱湖二灵山顶,为已毁二灵寺仅存遗物。

基本资料

省份 / 城市浙江 · 宁波市
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制楼阁式
材质石
平面四方
层数7 层
高度9.98 米
保存状况存世
导航地址浙江省宁波市鄞州区东钱湖镇二灵山顶

古塔介绍

二灵塔在浙江省宁波市鄞州区东钱湖镇东南二灵山西北的山脊上。二灵山原名蛇山,自东南逶迤而来,突兀于湖中,长约里许,一面连山,三面环水,作游龙入湖之势,形成一处狭长半岛,扼下水港之出湖口。山北与蝴蝶山相对,一蹲一伸,隔水而峙;南与虾公山相望,一衣带水。塔即立于两峰之间微凹的山脊低谷,正面朝东南。塔下湖边有二灵寺,寺与塔构成钱湖十景之「二灵夕照」。二〇二五年二月,「二灵夕照」列入第四次全国文物普查新发现,成为鄞州首个列入文物序列的文化景观,其保护以湖东岸眺望二灵山、护住山与塔的剪影为主。 塔之始建,旧志有三说。《天童寺志》与民国《东钱湖志》并称:钱文穆王命韶国师建石塔七层,有庵曰金襕。钱文穆王即吴越国王钱元瓘,韶国师即天台德韶,其时当在后唐长兴至后晋天福间,即九三〇至九四四年。民国《鄞县通志》则称「宋初韶国师建塔山上」,又将塔系于宋初;同书又载「宋文介公读书于此,后建二灵寺及塔」,以塔为陈禾所建。三说相去百余年,志家两存之。今以塔身刻款为断:底层东壁镌「政和□年□月」,第一层武士像旁亦存「政和」年款,故定为北宋政和间,即一一一一至一一一八年。二〇一三年有报道称塔「建于北宋端拱年间」,与塔身刻款不合,当别有所据,今不取。塔成之后,宣和间重修塔院;建炎间毁于兵;绍兴间复建,赐额普光;淳熙间有妙云、了宣居之;元时都寺允恭栖此,以猿为侍,古鼎祖铭亦退居;明初天渊清濬建山房,永乐间并入天童寺,成化间重建,后迁山下又圮;清康熙二十年,天童西堂德介贸地重建,四十三年监院普觉徙建山顶。一九八六年至一九八七年落架大修,一九九七年八月列为浙江省文物保护单位,二〇一三年三月公布为第七批全国重点文物保护单位。 塔为仿木楼阁式方形石塔,以块石叠砌,七层,通高九点九八米,一说九米,塔心中空而不能攀登。全塔由平台、基座、塔身、塔刹四段合成。平台长七点五米、宽六点五米、高零点四五米,条石砌成,左右设石凳,两级台阶可上下。基座为须弥座,高一点七八米,最宽处二点四七米,北侧开方门可入。塔身高七点四米,层高自下而上依次为一点二二、一点一四、一点一〇、一点〇六、一点〇〇、零点九八、零点九〇米,递减极有分寸。各层设腰檐,檐边长二点三五米,檐角略上翘。塔刹作方柱形,上小下大,其下以石板砌平台座;塔顶以锥形石板砌合,作四角攒顶。塔底曾被盗掘,据其迹判断,塔下并无地宫,与他塔之瘗藏者异。 塔身四壁刻壸门浮雕,内有造像,坐佛三十九尊、金刚三尊,雕琢棱角分明,粗犷豪放;底层南面另镌佛像三尊,两侧武士像各一,为线刻。第一层武士像两旁刻「祝延圣寿」「保国安民」正楷,字径三寸;东壁年款一行,今仅「政和」二字可辨。第四、五层佛像之侧,旧有捐造者姓名,小字一行或二行,记里居与所舍之资,今多剥落。基座圭角四周刻对称素线云卷,束腰刻莲花,刀法简净,不作繁缛。各层檐角饰云纹,尖端凿圆孔,旧悬风铃,今铃尽失而孔存。砌法以块石错缝叠压,不用斗栱,而檐口起翘、角梁出头,皆以石仿木,是北宋浙东石作之典型。 塔为佛塔,属寺院塔,非文峰、水口之属。其地当东钱湖下水港之口,山形如蛇入湖,旧志又有镇蛇之说,故于宗教功能之外,兼有镇山锁水之意。塔建于北宋政和间,年款确凿,为浙江境内罕见之北宋石塔,亦是北宋石构建筑之代表。其以石仿木而尺度精严,层高递减至厘米,檐角起翘、风铃悬孔、壸门造像俱备,为研究宋代石构建筑、石雕工艺与佛教礼俗之实证。二〇一三年三月五日,国务院公布为第七批全国重点文物保护单位,编号七—〇九九一—三—二八九。 塔现保存较好,二十世纪八十年代除西北二角塌落外,余皆完好;一九八六年至一九八七年落架大修,塔身基部新筑方形台基,两面设步阶,周以栏杆,上置石凳,塔遂复旧观。二〇一三年十月,塔基后土层塌陷,发现深约二点五米、直径约一米之盗洞,洞内遗电锤、汽油发电机、电线及锤锄扳手等物,所掘皆生土,文物部门断其未得手,随即回填;二〇一四年于塔周装二十四小时监控。保护范围为塔身及塔基,建设控制地带为塔基向西二十一米,向北、东、南各二十米。二〇二一年前后,二灵寺重建山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿,依宋制而规模过之;沿湖步道自下水官驿河头通达塔下,塔区全天开放,不收门票。

古塔传说

东钱湖的老话讲,二灵山从前叫蛇山,山下有蟒。相传那条蟒一起雾就出来,雾漫到岸上,船在雾里走,走着走着就没了。渔民不敢下湖,田也没人种。后来来了一个和尚,沿湖走了三天,走到蛇山的颈子上站住,说这山像一条蛇,蛇头伸进湖里,湖所以不安;要治它,得在蛇的颈子上钉一根钉子。人问什么钉子,和尚说,塔。于是就在山脊上造了塔。塔造好,蟒就不动了。 这故事有两个讲法。一是镇蛇东爬:二灵山自西向东逶迤,像一条大蟒,探头要去吃对面的虾公山;若任它东爬,两山合拢,下水港的水道就堵了,故于山脊两处微凹处,恰是蛇的七寸,建塔镇住。二是镇蛇害人:古时蛇山有巨蟒危害渔民,一高僧于蛇颈建塔以镇之,从此蟒不复作怪。两说一为山川形胜,一为除害安民,皆以塔为镇压之物。又有一说,二灵之名与两个和尚有关:北宋陈禾在此筑庵读书,后延雪窦山知和禅师居之,禅师身边常随二虎,一前一后,人不敢近,禅师说不用怕,它们听经;寺遂名二灵寺,塔随寺名。此说与「山灵水灵」之说并存,志家两存。 今按塔之所在,正在二灵山两峰间的山脊低谷,即俗所谓蛇颈、七寸处,与镇蛇之说相应。塔下旧有陈禾墓,父子三人同葬山房之左,今墓已平,其地为橘林;知和禅师宣和七年四月十二日示寂,塔于本山,二虎一先遣、一卧死其地,旧志记之,与「二虎侍禅」之说相应。塔基无地宫,盗掘者所见皆生土,是塔之瘗藏不在基下;而塔身第四、五层佛像侧旧有舍钱人题名,则知造塔之资出于众缘,非一人之力。民间以塔为镇物,亦非全无因:塔在湖口,舟行望以为准,雾天尤赖之。 二〇一〇年代以后,沿湖步道修通,从下水官驿河头步行可至,塔前砌平台、设栏杆石凳,游人渐多。二〇二五年,「二灵夕照」列入四普新发现,区文保中心以湖东岸为观景主位,护住山与塔的剪影。傍晚自湖东望,塔细如指,斜立山脊,影落湖心,仍是旧时模样。镇上老人讲古,仍从蛇山、巨蟒、和尚、塔说起,末了总要说一句:塔在,蛇就伏着。

历史文献 · 留存诗赋

《天童寺志·二灵寺》
清·德介
二灵寺,县东三十里东钱湖中。 山灵、水灵,故名。 钱文穆王命韶国师建石塔七层,有庵曰金襕。 熙宁间,正言陈文介公禾筑庵读书其中。 后延知和禅师居之,有二虎作侍,名其院曰二灵。 宣和间,重修塔院。 建炎兵毁。 绍兴间复建,赐额普光。 淳熙间,有名僧妙云、高僧了宣居之。 元时,都寺允恭栖此,以猿为侍,古鼎铭公亦退居焉。 ★ 出《天童寺志》卷九。钱文穆王即吴越国王钱元瓘,韶国师即天台德韶。志系塔于钱氏,与《鄞县通志》「宋初韶国师建塔山上」异,而塔身「政和」刻款又晚于二者,三说当分观:寺创于五代,塔成于北宋政和,志家牵连书之,非谓同一年也。
《四明谈助·二灵禅寺》
清·徐兆昺
二灵禅寺,宋初韶国师建塔其上,有院曰金襕。 熙宁间,左正言陈文介公尝筑庵读书其中,后延知和尊者居之,有二虎侍焉,名院曰二灵。 后屡毁屡建。 元时都寺允恭栖此,以猿为侍,古鼎禅师祖铭亦退居焉。 明初天渊禅师清濬建山房,又有室曰光明,后圮,成化间重建,又圮。 本朝康熙二十一年,天童西堂德介贸地重构禅室。 ★ 出《四明谈助》卷十七。原刻「金禰」,形近而讹,当作「金襕」。所记重修之年作康熙二十一年,与《天童寺志》「二十年」差一岁,一说。
《二灵塔题记》
宋·匠人
祝延圣寿。 保国安民。 政和□年□月。 ★ 刻于第一层南面武士像两侧,正楷,字径三寸;东壁另镌年款一行,今存。旧录作「福延圣寿」「保国爱民」,与塔身原刻不符,今从原刻。「祝延圣寿」为宋人建塔祝君之辞,非塔名。年款缺一字,故只作政和,不系某年。
《二灵塔佛像题名》
宋·信士
第四层、第五层佛像之侧,旧有捐造者姓名,小字一行或二行,记里居与所舍之资。 今多剥落,可辨者数处而已。 ★ 题名为施财者自记,非塔铭。南宋石塔多有此类题名,为造塔经费所自出之实证。字已漫漶,故只记其有与其所在,不录其名。
《二灵夕照》
清·忻恕
气昏日夕霭苍苍,独占群峦艳晚妆。 数点飞鸦寒布黑,几株疏树淡描黄。 倒含塔顶现奇彩,返照佛头开宝光。 一幅诗情兼画景,下山樵担著番忙。 ★ 出忻恕《近水楼遗稿》,为「钱湖十景」之一。忻恕字汝修,号仰峰,东钱湖陶公山人,十景之名皆其所立。诗中「塔顶」「佛头」,正指塔刹与塔身佛龛,是咏此塔最切之作。
《二灵山》
清·忻涵青
湖东山作卧龙形,看到山灵与水灵。 浪里孤鸥惊塔影,林间二虎侍禅扃。 一抔土葬忠臣骨,四面峰围云母屏。 竟日此中寻古迹,芒鞋踏处草青青。 ★ 此诗作者一作忻鉴,出博雅地名网《二灵塔与二灵夕照》所引。诗以「塔影」「二虎」并提,二虎谓知和禅师伏虎事,忠臣骨谓陈禾父子葬二灵山。咏山而及塔影,故录。

探秘线索

塔基束腰东壁留着一方「政龢(和)七年」纪年,是断定北宋身份的直接证据;四面壸门内浮雕佛像与金刚像,一层僧伽像头戴风帽、帽带垂胸——这类「泗州大圣」信仰在宋代苏浙一带多与引航护船相连。