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平阳县栖真寺五佛塔
五代石构五塔,供奉金刚界五佛,民国时坍倒数座,今存四座。
基本资料
| 省份 / 城市 | 浙江 · 平阳县 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 五代十国 |
| 现存朝代 | 五代十国 |
| 形制 | 覆钵式 |
| 材质 | 石 |
| 平面 | 六角 |
| 层数 | 1 层 |
| 高度 | 2.8 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 浙江省温州市平阳县鳌江镇罗垟村凤山 |
古塔介绍
栖真寺五佛塔在浙江省温州市平阳县鳌江镇塘川罗垟村罗垟山,即俗称凤山者,寺已早废,塔存四座,东西向一字排列于旧寺放生池前。塔后倚凤山,前临溪流,四塔零落于山间台地荒草之中,为浙南现存唯一以五塔为一组之石塔群。
据明天顺元年(一四五七)《重建塔志》碑,凤林栖真寺建自后周广顺年间(九五一至九五三),以石琢五佛塔于放生池旁,塔成而寺不利,遂坏之。是五塔初成即毁,其故不可详,碑只云「寺不利」,当是堪舆之说。宋时重建寺院,塔亦重立。清乾隆《平阳县志·神教志》称「栖真寺在罗阳,宋嘉定间僧思齐建」,与碑不合;民国《平阳县志》于条下加注,谓大日寺砖文已有栖真寺,疑非始自嘉定,或为嘉佑之误。今以碑为正,知寺创于五代,宋嘉定间所建者或即重修之寺。民国间,塔台坎塌陷,五塔俱翻于坎下,农人拾其完整构件,拼装四座,迁于今址;其一座残毁,塔刹移至罗洋村罗洋殿前,今存。二〇〇五年三月十六日列为第五批浙江省文物保护单位;二〇一三年三月公布为第七批全国重点文物保护单位,编号七—一〇〇〇—三—二九八。
现存四塔形制相同,皆为青石构单檐塔,通高二点八米,一说二点五米,底径约一米,平面六角。每塔由台基、须弥座、塔身、塔檐、塔刹五段叠装而成。台基六角,以规则六角硖石垒成,较低矮;其上二重须弥座,上下枭浮雕仰、覆莲,六角设圭角。塔身为六楞瓜腹状,上鼓下收,正面辟如意壸门一道,门内高浮雕如来坐像一尊。塔檐作六角攒尖式,仿木构亭子,下设六角梁架,叠涩出斗栱、椽子、角梁、瓦垄,挑出石制短檐,檐头刻筒瓦、勾头、滴水及方形椽子,转角反翘。塔顶原置宝顶,今四塔塔刹俱毁,仅存残件。
四塔虽同制,雕饰各异:上一重须弥座束腰处,分别浮雕狮子、麒麟、牡丹、茶花及几何纹,线条流畅,刀口圆熟,犄角鬃毛皆以斜刀剔出,形象奔跃。佛像面庞丰满,着通肩宽袖袈裟,衣纹简洁,结跏趺坐于仰莲台上,肉身与莲座相连,莲瓣宽肥整齐。塔檐转角出四铺作单栱造,栱瓣砍杀明显,柱头、补间皆备,为宋代南方石作仿木之典型。六角梁架正面雕刻一方形匾额,有框无字,或旧有墨书而岁久漫灭。四塔石色可分两组:二座色青而坚,叩之作金石声;二座色白而疏,苔痕深入肌理,盖取自不同石宕,亦见拼装时就材之迹。
塔为佛塔,属寺院塔,五塔一组,各奉一佛,取金刚界五佛:中央毗卢遮那、东方阿閦、南方宝生、西方阿弥陀、北方不空成就,俗称五如来。以五塔像五佛,为密教曼荼罗之立体化,其制在浙南仅此一组。温州境内七佛塔尚存数处,而五佛一组者独此,或谓五佛塔之制早于七佛塔,为七佛塔之源头,其说待考。塔为五代后周广顺间物,是浙江现存最早之佛教石塔之一,其仿木构之斗栱、梁枋、瓦垄、匾额,为研究五代至宋南方石作与密教图像之重要实例。二〇一三年三月,国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
四塔保存较完整,塔刹俱毁,塔身皆有残缺,佛像尚存。塔下台地为旧放生池,池已淤为水田,田塍间时见残石,或即第五座之遗件。寺院于二十世纪九十年代重建于旧址,二〇一九年启动遗址勘探。塔区无围墙栏护,亦无香火,惟国保碑立于田头。二〇〇五年省保、二〇一三年国保之后,文物部门为四塔测绘建档,划定保护范围。
古塔传说
本地人不说五佛塔,只说四座塔。老辈人讲,原先确实是五座。相传五座塔是五个兄弟,一母所生,站在放生池边,谁也不肯让谁。寺里的和尚说,五个人站得太挤,把寺里的风水都挡了,所以要拆。拆了四座,剩下一座,夜里自己走了,走到罗洋殿前,只剩下一个塔尖,塔身子不知去向。所以今天罗洋殿前那个葫芦形的石头,是第五座塔的顶。
又有一说:五座塔是照着人的五根手指造的,长短不齐,各有各的名。塌了以后,农人从泥里挖石头,挖一座拼一座,拼来拼去只拼出四座,因为第五座的手指头断了,拼不起来,所以现在四座塔的大小、高矮都略有不同,是拼的时候将就材料。碑上另有一说,说五塔造成而「寺不利」,遂自坏之——不是和尚拆的,是塔自己站不住。三种讲法,一说是兄弟争位,一说是五指拼装,一说是塔成不利于寺,皆以「五」之不全为言。
今按四塔高矮确有参差,石色分为青、白两组,显非一宕之石;塔刹俱毁,而罗洋殿前确有一葫芦形石顶,与塔顶宝顶之制相合;旧放生池已淤为田,田中残石时出。凡此皆与「拼装」「遗件」之说相应。塔顶梁架正面刻一方形匾额,有框无字,人或以为即第五座之名额,然无字可辨,不能质言。
寺废以后,塔在野地里立了几十年。放牛的孩子把牛拴在塔上,牛一甩头,塔就晃。有一年台风,最东边那座倒了,村里人用麻绳把它捆起来,一块一块抬回原处,用石灰浆砌上。砌的人不懂斗栱,把几块栱木装反了,所以那一座的檐下看起来怪怪的。老人说,后来文物部门来修,把四座塔一块一块拆开,编号,再按原样装回去;装到那一座的时候,工人发现栱木上还留着当年石灰浆的痕,就照原样留着,不再改。如今塔前立国保碑,田头有人来拍照,放牛的人却少了。
历史文献 · 留存诗赋
《重建塔志碑》
明·佚名
凤林栖真寺建自周广顺年间,以石琢五佛塔于放生池旁,塔成而寺不利,遂坏之。
天顺元年丁丑岁十月二十四日,当山……
★ 碑一九八四年于栖真寺塔基附近发现,今存寺址。此为寺僧自记,早于乾隆《平阳县志》三百余年。立碑之年,旧录作天顺壬午,即一四六二年,而碑末一行作「天顺元年丁丑岁十月二十四日」,丁丑为一四五七年,二者相差五年,一说。以碑文自记之干支为正,今系于天顺元年。「塔成而寺不利,遂坏之」一语最要,知五塔初成即毁,今存者乃宋以后重建、民国重拼之物。
《平阳县志·神教志》
民国·刘绍宽
栖真寺在罗阳,宋嘉定间僧思齐建。
按大日寺砖文即有栖真寺,疑非始自嘉定,或即嘉佑之误欤。
★ 民国《平阳县志》卷四十六。夹注以寺砖文致疑,谓始建不在嘉定,或为嘉佑之误,已上推百五十余年;今以天顺碑证之,当再上推至后周广顺。纂者不轻下断语,留待出土之物,此其治学之谨。
《五佛塔造像题记》
宋·信士
塔身壸门内如来坐像,座侧刻字一行,记舍钱造像人姓名及年款。
字径二分,大半漫漶,今可辨者惟「舍」「佛」「愿」数字。
★ 题记未见著录,只记其位置、行款与存字,不以己意补文。五佛取金刚界五佛,见《金刚顶经》。塔顶梁架正面另刻一方形匾额,有框无字,旧或施墨书,今不可辨,故不立匾额之目。
探秘线索
五塔只剩四座,是民国时台坎塌陷后由当地人拾取完整构件重新拼装、迁到现址的,另一座的塔刹还留在罗洋殿前;壸门内分别供奉金刚界五佛,塔顶完全仿木构做出斗栱、角梁、瓦垄与六角攒尖屋面。