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丽水市灵鹫寺石塔
南宋石构塔群,原立七塔喻「过去七佛」,今存四座。
基本资料
| 省份 / 城市 | 浙江 · 丽水市 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 覆钵式 |
| 材质 | 石 |
| 平面 | 六角 |
| 层数 | 1 层 |
| 高度 | 4.2 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 浙江省丽水市莲都区万象山公园内 |
古塔介绍
灵鹫寺石塔在浙江省丽水市莲都区万象山西南麓,原立于城东二十里灵鹫山灵鹫寺前。灵鹫山与鹁鸪山相对,好溪环其前,层崿峙云,重阴被水,霜旦晴初,尤极幽致;寺久废,塔经两次迁建,今列于万象山公园内,四塔并立,背山面江,与烟雨楼、大观亭同为一园之胜。
寺之始建,旧说在东晋大兴三年(320),北周建德三年(574)火毁,唐贞观六年(633)重建,改额灵鹫禅寺;宋建隆二年(961),僧祝生修寺、建观音堂,改称祝生寺,淳化三年(992)祝生圆寂。此说出寺中旧谱,无金石可征。清道光《丽水县志》则云灵鹫寺始建之年无考,有元至元二十六年重刊宋淳熙四年碑,是寺至迟建于北宋,南宋淳熙四年(1177)已有碑。明《一统志》又云灵山寺为五代时建,旧名灵鹫,与寺谱之说异,寺之始建遂有三说,今并存待考。塔则造于南宋嘉定九年(1216)至十一年(1218),题记明书建造七佛宝塔一所,原为七座,喻过去七佛;清人所见已只四座,是第五至第七座之佚,在清以前。一九五九年,因筹建瓯江水库,四塔迁至云和县城郊前溪山;一九八〇年,水库未修,塔迁回丽水,置于万象山西南麓。
塔为窣堵坡式小型石佛塔,平面六边形,通高四点二米,塔顶高两米。塔基为六边形双重须弥座,最大径一点三六米,由土衬、圭角、上下枋、上下枭、束腰组成,束腰浮雕牡丹。座上施仰覆莲瓣,塔身为椭圆形,中空,开火焰门,可容舍利或经卷。塔身下部为六边形塔柱,各面刻金刚力士一尊;上部为椭圆形塔肚,外壁雕佛像、女供养人各二,刀法圆熟。塔顶六角攒尖式,施转角铺作一朵、补间铺作一朵,计十二攒。塔刹依次为刹座、双重覆莲、宝珠、仰莲、五重相轮、六边形宝盖。四座塔形制相同,大小略等。
石料为处州常见的凝灰岩,色青灰,质细而软,易于剔地起突,故纹样深峻,线条流畅。塔檐六角起翘,檐面刻瓦垄,檐下刻椽头,仿木构之意甚明,而尺度仅及常塔之半。塔身中空之孔,径约十厘米,上下贯通,旧或用以贯木桩固定,或用以纳经卷舍利,二说并存。四塔之铭各刻塔身:一号塔八行,行七字至八字不等,正书径寸;二号塔七行,行七字;三号塔九行,行九字;四号塔七行。石面泐损处,清人摹录以方框存其位,今仍之。
此塔之价值,在其为七佛塔之制。过去七佛,一佛一塔,本为印度旧法,而中土以石塔仿之,南宋两浙仅此一例可见其全。四塔题记,一塔一主,或为亡父母,或为报四恩,可见南宋民间造塔之愿的差异;匠者陈喜、石匠叶成二名,是南宋处州石匠见于石刻的少数实例。一九八九年十二月十二日,塔列浙江省第三批文物保护单位;二〇一九年十月七日,国务院公布其为第八批全国重点文物保护单位,编号 8-0275-3-078。
现状保护:四塔今在万象山公园西南麓,一字排列于石坪之上,各设石栏,塔身以钢箍加固。塔身纹样略有风化,莲瓣与狮子纹的细部多已模糊,菩萨像之面目尤甚;塔刹相轮残缺者已补配,补石色浅,与旧石可辨。一九五九年迁建时,塔石逐块编号,以红漆书于石背,今部分编号尚存,是两次迁建的实物记录。公园免费开放,游人可近塔而不许攀爬;每年二月十九,仍有老妇在塔前烧香,香灰积于石栏之内。
古塔传说
灵鹫山的七佛塔,本来该有七座。为什么是七座?过去七佛。佛经里说,在我们这一劫里,前面已经出了六位佛,加上释迦牟尼,一共七位。造七座塔,一位佛一座,是宋人造塔的老规矩。造塔的人叫倬,是个和尚,住东山多福院。他自己拿出钱来,造了第一座,嘉定九年十一月;第二年又造,第三年再造,一共造了几座,铭文里没写全。到清朝人去看的时候,只剩四座了。
异说:另外三座哪去了?说法很多。一说毁于元末兵火,一说被附近人家搬走做了墙脚,一说塔身小,被人偷去卖了。丽水老辈人相传最实的一种是:塔小,一个壮汉能背走,兵荒马乱的时候,背去换了米。又说三塔本在寺后,明初寺改为仓,仓吏嫌塔碍路,推入溪中,今溪石间犹有莲瓣石,人以为塔石。此说无文,然灵鹫山下好溪中确有刻莲瓣之旧石,乡人指为塔之残件,存之待考。
实物对应:清《括苍金石志》著录灵鹫山塔铭共四座,是清人所见已只四座,与今存数合,则三塔之佚,在清以前。一九五九年修水库,四座塔要淹,政府把塔一块一块拆下来,编号,装船,运到云和山里,塔石上有编号,是当时用红漆写的,几十年后还能看见。八十年代水库不修了,塔又运回丽水,安在万象山。搬了两趟,石头一块没少,惟四号塔的宝盖补了一块新石。
今状:丽水人说,这四座塔是搬过家的塔。原先在灵鹫山时,每年二月十九观音生日,塔前香灰堆得比塔基高;迁到万象山以后,香火没断,只是改成了游人路过时摸一摸塔身。塔身的狮子、莲花,几百年摸下来,磨得发亮。二〇一九年列国保后,塔前立了说明牌,牌上印着四篇塔铭,字小,游人俯身读,读到匠者陈喜、石匠叶成,多会笑一声:原来宋朝的匠人,也留名。
历史文献 · 留存诗赋
《灵鹫寺石塔塔铭·一号塔》
宋·比丘倬
当院徒弟、住持东山多福院比邱倬,抽施长财,建造七佛宝塔一所。
祈福报答四恩,利资三有。
嘉定九年岁次丙子十一月朔日谨题。
匠者陈喜。
★ 铭八行,行七字至八字不等,正书径寸,镌一号塔塔身。清《括苍金石志》著录,今存。
★ 六事可据:造塔者为此丘倬,本为灵鹫寺徒弟,时任东山多福院住持;抽施长财谓捐己所蓄,非募化,故为私建功德塔;七佛宝塔明著原制七座;报答四恩、利资三有为建塔之愿;年为嘉定九年(1216);匠者陈喜为南宋处州石匠之名。
★ 四恩谓父母、众生、国王、三宝,三有谓欲有、色有、无色有,皆宋人建塔题记常语。
《灵鹫寺石塔塔铭·二号塔》
宋·佚名
都□□前□本院传度比丘吴□表弟起塔一座。
福报四□□□三□□。
时宋嘉定九年岁次丙子正月十七谨题。
匠者□□。
★ 铭七行,行七字,镌二号塔。石面泐损,阙字以方框存位,不逞补。
★ 传度比丘谓受度牒之僧;表弟二字见宋人眷属同造之例,是塔为家族共愿,非一人之私。
★ 正月十七早于一号塔之十一月朔,是四塔非依次而成,各随施主之愿,先后错出。
《灵鹫寺石塔塔铭·三号塔》
宋·比丘倬
当院徒弟比丘倬,施长财建塔一座。
祈福追悼先考汝南应六承事,先妣□君吴氏,同生净界,求脱轮回。
四恩普报,三有齐资。
一切冤亲,咸成佛道。
时太岁丙子嘉定九年四月十五日谨题。
石匠叶成。
★ 铭九行,行九字,镌三号塔。同一施主倬,前塔祈报四恩,此塔专为亡父母,愿有专泛之别。
★ 汝南应六承事——应为民望,汝南为郡望,六为排行,承事为宋人无官而受承事郎虚衔者之称,是宋代题名之通例。
★ 石匠叶成与一号塔匠者陈喜并见,南宋处州石工可考者,仅此二人。
《灵鹫寺石塔塔铭·四号塔》
宋·佚名
处州府郭内往□印庵比丘□□住持施财,命工镌造宝塔一座。
祈福乞荐先考二承郎赵公,先妣二安人陈氏,远年□界。
仍报四恩三有者。
时嘉定十一年戊寅岁。□□造。
★ 铭七行,镌四号塔。嘉定十一年即一二一八年,晚于前三塔二年,是七塔之造,历三年而未止。
★ 施主为城内印庵僧,非灵鹫寺僧,是七佛之造,合城僧俗共成,非一寺之私。
★ 二承郎、二安人皆宋人赠官与封号,安人为命妇之称。
《括苍金石志·灵鹫山石塔款识》
清·佚名
灵鹫山塔铭共四座,建于嘉定年间,比丘所为,辞皆一律。
案:六朝人造像,或铜或石,多有唐时建石幢刻尊胜陀罗尼经,遍天下佛寺,此起石塔同一义也。
★ 见清《括苍金石志》。清人所见已只四座,与今存数合,是第五至第七座之佚,在清以前。
★ 辞皆一律四字最可味:四塔铭除年、名、院号小异外,句法全同,是当时有定式,施主但填名氏年月,故辞出一手而人各不同。
★ 清人以石塔比经幢,谓同一义,是金石家通识:经幢人各一幢而经同,石塔人各一塔而铭同。
《丽水县志·灵鹫山》
清·佚名
灵鹫山,在县东二十里,与鹁鸪山相对。
好溪环其前,层崿峙云,重阴被水,霜旦晴初,尤极幽致。
中有灵鹫禅院。
宋绍圣中,郡守刘泾建溪雨亭其上。
山南有元祝梅所墓碑。
★ 见清道光《丽水县志》卷三山川。
★ 县东二十里为旧灵鹫寺所在,与今万象山相距十余里,塔之两次迁建,即由此故。
★ 刘泾,字巨济,号前溪,简州安阳人,熙宁六年进士,绍圣三年知处州,建溪雨亭,有《溪雨亭》诗。
《丽水县志·灵鹫寺》
清·佚名
灵鹫寺,始建之年无考。
有元至元二十六年重刊宋淳熙四年碑。
★ 见清道光《丽水县志》卷九寺观。元至元二十六年即一二八九年,淳熙四年即一一七七年,是寺至迟建于北宋,南宋淳熙间已有碑。
★ 志称始建之年无考,而寺僧旧传始建东晋大兴三年(320),北周建德三年(574)火毁,唐贞观六年(633)重建,改额灵鹫禅寺。此说出寺中旧谱,无金石可征,存之待考。
★ 《明一统志》云灵山寺为五代时建,旧名灵鹫,与寺谱之说异,是寺之始建,自明已两说。
探秘线索
四座窣堵坡式小石塔自南向北编为1至4号,3号塔最完整、通高4.2米。塔基六边须弥座、塔身椭圆中空,基座与塔身剔地起突莲瓣、牡丹、狮子、菩萨、金刚力士,塔顶覆六角塔檐,塔刹为五重相轮;四塔均刻“嘉定九年”“嘉定十一年”纪年题记。