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六和塔
六和塔浙江 · 杭州 · 宋

六和塔

别称:六合塔

钱弘俶为镇江潮而建,现存砖身为南宋重筑,塔内砖雕犹存。

基本资料

省份 / 城市浙江 · 杭州
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制楼阁式
材质砖木
平面八角
层数7 层
高度59.89 米
保存状况存世
导航地址浙江省杭州市西湖区西湖街道之江路16号(近钱塘江)
坐标30.196438, 120.131396

古塔介绍

六和塔在浙江省杭州市西湖区钱塘江北岸月轮山上,地处之江路十六号,背山面江,为杭州古城最重要的宋代建筑。月轮山为龙山支脉,一峰临江,塔踞其巅,下瞰钱塘江,对岸即萧山西兴。塔初为镇江潮而建,兼作江上夜航之灯标,故旧有「灯通海客船」之句。塔北为开化寺遗址,寺早废,今存塔院、御碑亭、牌坊。登塔北望西湖诸山,南望之江大桥与六和塔文化公园,江天开阔,为「六和听涛」一景。 北宋开宝三年(九七〇),吴越国王钱弘俶为镇江潮而建塔,取佛教「六和敬」之义定名,塔身九级,高五十余丈,内藏佛舍利,顶置明灯以照江上舟行。塔由永明延寿、赞宁主持督建,同时建成塔院,名寿宁院,后寺以塔名,改称六和寺;太平兴国五年改开化寺。宣和三年(一一二一)毁于方腊兵火,「片瓦不存」,潮患复作。绍兴二十二年(一一五二),朝廷从吏部尚书林大鼐之请,诏礼部看详兴工;二十六年,僧智昙自任其事,不受官钱,募缘二十万缗,前后十余年。据曹勋《六和塔记》,绍兴二十三年仲春鸠工,隆兴元年(一一六三)春五层成,岁晚七级就绪;《咸淳临安志》则系于绍兴二十六年,乃奉旨之年,非落成之年。隆兴二年赐额「慈恩开化教寺」,智昙为第一任住持。元元统间修塔,元统二年(一三三四)重铸铁刹。明嘉靖十二年(一五三三)倭乱,寺塔俱毁,外檐木构尽焚,仅存砖身;万历间袾宏重修,重建顶层与塔刹,并换中心木柱下磉石。清雍正十三年(一七三五),世宗拨帑金,命浙江巡抚李卫大修,历时二年。道光二十三年(一八四三)火,外檐又毁。光绪二十五年(一八九九),杭州人朱智以修塘余财重修,于砖身外加筑十三层木檐廊,偶数六层封闭,奇数七层与塔身相通,遂成「七明六暗」之制;搭脚手架一项即费三年。一九五三年修顶层屋面,改画塔内彩画;一九五七年于塔顶铁葫芦上装避雷针;一九七一年换十九根木柱为砖柱,施杀蚁药;一九八九年清华大学建筑学院加固结构;一九九一年更换十三层屋面瓦一万余张;二〇一三年五月至二〇一四年四月进行第五次大修,历时三百四十三天,重点在屋面、油漆、防雷与木楼板。 塔现高五十九点八九米,占地八百九十平方米,平面八角。外观八面十三层,内分七级,砖身与木檐相合。砖砌塔身每层平面内外双槽,自外而内分为外檐木墙、外回廊、内墙、内回廊、塔心室五部,承五代双套筒之制。外墙厚实,底层达四点一二米,门道两侧凿壁龛,龛下设须弥座;回廊底层宽一点九三米,两壁隐砌倚柱、槏柱、阑额、由额,补间铺作两朵,转角铺作单杪四铺作,柱头枋上以菱角牙子叠涩砌券顶。塔心室以斗栱承藻井,藻井用两层菱角牙子叠砌,斗栱为五铺作双杪单拱计心造。塔顶为八角攒尖,上置葫芦形铁刹,刹高三点五五米,最大直径约三米。登塔踏道置于回廊之中,各层位置变幻不一,以逆时针方向沿回廊盘旋而上。 塔身砖砌,外檐木构,檐角起翘,各层檐角悬铁铃,共一百零四只,风过铃响,声传数里。塔内砖雕近二百方,集中于须弥座束腰,题材有石榴、荷花、宝相、牡丹、芙蓉、鸡冠、绣球、月季、山茶、玉兰等花卉,凤凰、孔雀、鹦鹉、山鹊、仙鹤等飞禽,狮子、麒麟、狻猊、獬豸、犀牛等走兽,又有飞仙、迦陵频伽与乐伎,间以回纹、云纹、如意、团花;第三级须弥座雕工尤精。塔内回廊壁龛嵌南宋《四十二章经》石刻四十二方,下层南门立《尚书省牒碑》,北壁龛刊明万历线刻真武像,第三层壁间嵌北宋《金刚经》三十二分刻石。塔心室与回廊壁面旧有彩绘、壁画,多佛教、道教题材,二十世纪三十年代修塔时刷去。塔顶铁刹刹杆刻元统二年祈福小楷铭文,为塔身唯一元代刻铭。 六和塔为楼阁式佛塔,初为镇潮而建,兼作航标与瞭望,其用在佛事之外,兼有水利、军事之资。今存砖身为南宋原构,是中国古代楼阁式塔与现存最完好之砖木结构古塔的杰出代表,其双套筒结构、八角平面、五铺作斗栱,为研究南宋建筑技术与《营造法式》之重要实例;塔内南宋砖雕与两宗刻经,为宋代佛教艺术与书法刻石之集中遗存。一九六一年三月四日,国务院公布为第一批全国重点文物保护单位,编号三—二五。 塔现由杭州西湖风景名胜区管理,设六和塔文化公园,常年开放。一九五三年以后历次修缮以加固、维护为主,一九八九年按《威尼斯宪章》精神定方案,未改外观。二〇〇九年景区实施亮灯工程;二〇一三年第五次大修更换屋面瓦,仍用传统做法铺瓦钉固定,不加现代防水层。今塔身监测倾斜与沉降,檐角铁铃每年检查;登塔限流,木楼板与踏道设护栏。塔院内存乾隆御碑、诗碑三事,碑亭、牌坊按《南巡盛典》图重筑围墙,恢复乾隆时旧貌。

古塔传说

塔为镇钱塘江潮而建。相传吴越王钱弘俶患江潮之害,延僧智元谋所以镇之,遂于月轮山建塔,塔成而潮势渐杀。又有一说:古时钱塘江里有一条性情暴躁的龙王,动不动兴风作浪,淹没农田,打翻渔船。江边渔家有个孩子叫六和,父亲被潮水卷走,母亲也被卷走,六和悲愤,天天搬石头往江里扔,发誓要填平钱塘江。扔了七七四十九天,石头堆到水晶宫门口,龙王坐不住,出来讲和,答应送回他母亲,答应潮水不再祸害百姓。后人为纪念六和,就在他投石的小山上造了这座塔,以他的名字命名。此说为「六和镇江」之本事,杭州人讲得最熟。 「六和」二字另有一说,取天地四方六合之义;又说取佛教「六和敬」——身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。三说并行,各有其理。塔身北侧今有三尊石雕,其一为「钱王射潮」:相传吴越王钱镠治杭州,江边海塘边修边塌,钱王认定是江中潮神作怪,于八月十八潮神生日,在江边布下万名弓箭手,潮水高涨时一声令下,万箭齐发,潮头退去,海塘始成。后人因称此塘为钱塘,江亦名钱塘江。 《水浒传》里的两段故事,也在塔上留下了痕迹。相传鲁智深随宋江征方腊,屯兵六和塔,夜半忽听江上鼓声雷响,提了禅杖便冲出去,要厮杀。众僧笑说:不是战鼓,是钱塘江潮信。鲁智深猛然记起师父智真长老的偈语「听潮而圆,见信而寂」,遂焚香沐浴,坐在禅椅上圆寂,留颂曰「平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我」。武松断了左臂,不肯随宋江回京,留在六和寺出家,寿至八十而终。此本小说家言,然杭州人言之凿凿;塔内四层旧供鲁智深像,即由此来。史称塔已于宣和三年焚毁,而宋江平方腊亦在宣和间,二事本不相值,传说自传说,不必以史绳之。 这些故事在塔上都有落点。塔身北侧石雕三尊,一为钱王射潮,一为鲁智深听潮,一为武松出家,皆近年所立,非古物;塔内四层旧供鲁智深像,今已不存,惟乾隆所题「四天宝纲」匾额尚在。旧时塔院有「六和钟声」,与「雷峰夕照」并称西湖胜景;一九九六年置铜钟于塔下,高零点九五米,重二点三吨,今除夕鸣钟祈福,即沿其意。二〇〇七年三评西湖十景,以「六和听涛」列名,取「十万军声半夜潮」之意——登塔不惟远望,更须侧耳。

历史文献 · 留存诗赋

《六和塔记》
南宋·曹勋
尝谓天下之事,利害相若,惟能因利以除害,则利斯得而害乃去。 钱塘昔号都会,既天子建翠凤之旗为驻跸之地,可谓据东南天设之险。 而浙江介于吴越,一昼一夜,涛头自海而上者再,疾击而远驰,虎骇而龙怒,猛如山立,欻如电转,掠堤突岸,摧陷莫测,甚至卷民庐舍,冲坏田亩,为临安之患久矣。 虽智者造谋,巧者述之,莫能御也。 故汹然独起,殊百川之进退。 昔人尝以为言,又谓浙江者折也,以潮之出海,屈折而倒流,其地形蟠吴挟越,夹群山而中来,折入既深,激而成斗。 夫以天设之险,为东南之固,可谓利矣,而其奔涛巨浪,民不奠居,则害可胜言哉。 冥冥中果有神物典司其事。 钱氏有吴越时,曾以万弩射潮头,终不能却其势。 后有僧智觉禅师延寿,同僧统赞宁创建斯塔,用以为镇。 相传自尔潮习故道,边江石岸无冲垫之失,缘堤居民无惊溺之虞,闻者德之,而武林郡民日由之而不以为德。 迨宣和三祀,塔与寺为寇盗所爇,赤地无余,自是潮复为患,岁加一岁。 或疾浪澎湃,舞潜蛟,跃鳅鳣,以是巨浪怒沫,顷刻间捣堤坏屋,侵附江之陆数十百丈,民虽实苦其害,然迄无以措手。 绍兴岁在壬申,天子忧之,思所以制其害者,在廷之臣首以复兴斯塔为请,诏赐可。 下有司计度,意将官给金币,庀工治材。 而都下守臣择可主持斯事,得僧智昙,蔬食布衣,戒行精洁,道业坚固,可任以干缘。 乃缕陈砖石土木方隅广袤,所以复塔之意。 昙口诺心然,愿以身任其劳,仍不以丝毫出于官,请得募民众毕兹胜事。 都守即日命住持是院。 昙自被命,如大檀越和义郡王杨存中率先众力,出俸资助。 又居士董仲永以家之器用衣物咸舍以供费。 先造僧寮、库司、水陆堂、藏殿,安存新众,俾来者有归依祈求之地。 以致中朝莲社,闻风乐施,云臻雾集,虽远在他路,亦荷担而来。 自癸酉仲春鸠工,至癸未之春,五层告成,是年岁晚,则七级就绪。 巍然揭立,成数十寻,跨陆俯川,栏楯层绕,面面门敞,宝网鸣铎,光动山海,撑空突兀,已立于风烟之上。 外则规制壮丽,气象雄杰,日以万众,欢喜瞻仰,得未曾有。 内则磴道以登,环壁刊《金刚经》列于上下,及塑五十三善知识,傥尽庄严。 至于佛菩萨众,各以次位置。 凡所以镇静山川、护持法界、调伏魔境者,莫不阂而存焉。 塔兴之初,土石未及百篑,而潮势虽仍汹涌,浪犹暴怒,已不复向来之害,编氓得袖手坐视,略无隐忧矣。 ★ 文见《海塘录》卷八,题作《重建月轮山寿宁院塔记》,曹勋撰。勋字公显,阳翟人,号松隐,靖康中随徽宗北迁,后归宋。 ★ 记云「自癸酉仲春鸠工,至癸未之春五层告成,是年岁晚则七级就绪」,癸酉为绍兴二十三年,癸未为隆兴元年。《咸淳临安志》作「绍兴二十六年僧智昙因故基成之」,乃就奉旨之年言之,非落成之年,当以曹记为断。 ★ 记又云「环壁刊金刚经列于上下」,即富弼、贾昌朝等三十二分书石,今存第三层壁间。
《咸淳临安志·六和塔》
南宋·潜说友
六和塔,在龙山月轮峰,即旧寿宁院。 开宝三年,智觉禅师延寿始于钱氏南果园开山建塔,因即其地造寺,以镇江潮。 塔高九级,五十余丈,内藏佛舍利,或时光明焕发,大江中舟人瞻见之。 后废,已而江潮汹涌,荡激石岸,舟楫沉溺。 至绍兴二十二年奉旨重造,二十六年僧智昙捐市钱及募檀越,因故基成之,七层而止。 自后潮为之却,人利赖焉。 ★ 见《咸淳临安志》卷七十七。此条为六和塔最早之完整方志记录,后世《海塘录》《西湖志》《武林梵志》诸书皆本之。 ★ 「内藏佛舍利」一语,为塔初建为舍利塔之证;今塔无地宫之记录。
《武林梵志·六和塔》
明·吴之鲸
六和塔,在月轮峰傍,宋开宝三年,智觉禅师建。 智觉禅师乃即钱氏南果园建塔,以镇江潮,高九级,五十余丈。 塔内四壁俱凿佛像,有石刻吴道子观音、佑圣之像;《金刚经》三十二分,乃北宋富弼、贾昌朝等各书一分;《四十二章经》乃南宋汤思退、虞允文等各书一章。 宋名卿笔迹可半矣,亦奇物也。 ★ 见《武林梵志》卷五。此条兼记塔内两宗刻经,为金石之总纲。 ★ 「石刻吴道子观音、佑圣之像」,今已不存,惟明万历刻北极真武像犹在。
《七修类稿·六和塔》
明·郎瑛
旧高九级,阔数十围,后为方腊焚毁。 绍兴时重造七层,高大虽减于前,亦两浙之塔无出其右者。 至元复遭兵火,故今光砖巍然,四围损败,中木燋痕尚存,惟内可盘旋而上也。 ★ 见《七修类稿》卷二十六。此为嘉靖十二年倭乱之后塔之实录:外檐木构尽毁,只余砖身,与雷峰塔之遭遇如出一辙。
《过六和塔前江亭小憩》
宋·陆游
断岸孤亭日暮时,栏边聊试葛巾欹。 偶观挂席乘潮快,便觉悬车纳禄迟。 痛饮相如无奈渴,清言叔宝不胜羸。 年来亲友凋零尽,惟有江山是旧知。 ★ 见《剑南诗稿》。江亭即塔前秀江亭,宋时塔院之胜。
《登六和塔》
宋·董嗣杲
阑槛倚云汉,身疑出上方。 乾坤一指顾,吴越两消亡。 海接空江白,山分落日黄。 伍胥遗恨在,秋草隔沙长。 ★ 董嗣杲,宋末人,入元不仕,有《西湖百咏》。此诗为宋人登塔诗中最见兴亡之感者。
《登六和塔》
元·张翥
江上浮屠快一登,望中烟岸是西兴。 日生沧海横流外,人立青冥最上层。 潮落远沙群下雁,树欹高壁独巢鹰。 百年等事豪华尽,怕听兴亡懒问僧。 ★ 见《蜕庵集》。张翥,晋宁人,元末官翰林学士承旨。
《登六和塔绝顶》
元·尹廷高
江分吴越绿漫漫,闲向浮屠绝顶看。 目览钱塘殊觉小,身游玉宇不知寒。 海连芳草春潮急,山拥颓峰古木蟠。 游子举头应怪问,何人天半拍阑干。 ★ 见《玉井樵唱》。尹廷高,遂昌人。
《六和塔》
南宋·朱继芳
三百有余年,潮头不敢颠。 孤尖标白浪,层级上青天。 铃隔山僧呗,灯通海客船。 老来登眺眼,不道步难前。 ★ 「灯通海客船」一语,为塔顶置灯导航之确证,宋人屡用之。「船」一作「舡」。 ★ 诗云「三百有余年」,自开宝三年下推,正当南宋中叶。
《题六和塔》
南宋·徐侨
慈恩昔日寄题名,此作江头长短亭。 潮去潮来知几恨,酣歌渔父许谁听。 ★ 见《毅斋诗集》。徐侨,义乌人,朱熹门人。「慈恩」指塔院赐额慈恩开化教寺。
《登六和塔》
南宋·阳枋
钱塘江上撑空塔,塔外遥山翠作堆。 酒罢凭栏呼落日,水云深处子陵台。 ★ 见《字溪集》。阳枋,巴川人,理宗时人。
《鹊桥仙·归舟过六和塔》
南宋·赵师侠
风波平地,尘埃扑面,总是争名竞利。 悟时不必苦贪图,但言任、流行坎止。 忽来忽去,何荣何辱,天也知人深意。 一帆风送过桐江,喜跳出、琉璃井里。 ★ 见《坦庵词》。赵师侠,宋宗室,居临江。此为六和塔现存唯一宋人词。
《六和塔》
宋末元初·吴锡畴
直上浮屠最上头,茫茫渺渺入双眸。 斜阳断雁新秋意,惹起西风一段愁。 ★ 见《兰皋集》。吴锡畴,休宁人。
《六和塔》
南宋·何宋英
吴国山迎越国山,江流吴越两山间。 两山相对各无语,江自奔波山自闲。 风帆烟棹知多少,东去西来何日了。 江潮淘尽古今人,只有青山长不老。 ★ 旧题作二首,实为一首八句,或本二绝连书而误合。说见《宋诗纪事》卷五十七。
《六和塔夜玩风潮》
明·高濂
浙江潮汛,人多从八月昼观,鲜有知夜观者。 余昔焚修寺中,燃点塔灯,夜午月色横空,江波静寂,悠悠逝水,吞吐蟾光,自是一段奇景。 顷焉风色陡塞,海门潮起,月影银涛,光摇喷雪,云移玉岸,浪卷轰雷,白练风扬,奔飞曲折,势若山岳声腾,使人毛骨欲竖。 古云:十万军声半夜潮。信哉,过眼惊心。 因忆当年浪游,身共水天漂泊,随潮逐浪,不知几作泛泛中人。 此际沉吟,始觉利名误我不浅。 遥见浪中数点浮沤,是皆南北去来舟楫。 悲夫二字,搬弄人间千古,曾无英雄打破,尽为名利之梦,沉酣风波,自不容人唤醒。 ★ 见《四时幽赏录》。高濂,钱塘人,万历间名士。「六和塔夜玩风潮」为其秋时幽赏之一。
《同沈栾城吴尺凫赵功千登六和塔》
清·厉鹗
江行安微风,回泊龙山下。 群峰势蜿蜒,兹塔独凌跨。 何年劫烧余,突兀八窗赭。 同游三数人,绿阴爱僧夏。 层梯入大幽,初级见颇寡。 摄身盘空云,江色向我泻。 三折之字流,随山动平野。 东瞩穷剡源,西眺思汐社。 帆樯阅兴衰,鱼鸟被风雅。 万古一斜阳,欲玩不堪把。 塔中有金仙,讵是无情者。 ★ 见《樊榭山房集》。厉鹗,钱塘人,清代浙西词派巨子。「三折之字流」指钱塘江之字江形。 ★ 「层梯入大幽」一作「层梯人大幽」,形近而讹,今从诗意作「入」。
《自六和塔渡江》
明末清初·彭孙贻
吴山相望越山前,此地曾经驻右贤。 渔父停舟谈战地,胡僧浮钵渡江天。 村深虎豹窥林出,云黑鼋鼍枕枻眠。 莫听鹧鸪行不得,遨游还欲挟飞仙。 ★ 见《茗斋集》。彭孙贻,海盐人,明亡不仕。
《开化寺》
清·弘历
六和宝塔矗岧峣,古寺成传开宝朝。 隔岸越山拖画幛,列屏吴岭入云标。 已教息虑栖禅悦,但未忘言答景撩。 颇讶考功误灵隐,试看门对浙江潮。 ★ 乾隆十六年首次南巡作,见《御制诗二集》卷二十五。作者自注:「门对浙江潮」乃宋之问灵隐寺诗,然南屏、万松诸岭隔之,灵隐在谷,安得对潮,意谓宜移于此。
《登六和塔作》
清·弘历
初地诣坚固,信心登窣堵。 二谛此俱融,空色本无所。 三明真净域,可以泯今古。 四天垂宝网,落落闻铃语。 五云糺扶盖,拥护龙象旅。 六鳌永负戴,万劫奠江溆。 七宝胜庄严,如是瓣香炷。 层层标实诠,历历凭证取。 江山识重巡,欢喜生八部。 飏以细细风,霏以纤纤雨。 造极朱栏扶,旷览供仰俯。 于已可忘忧,于民那忘苦。 回首礼释迦,徒羡曾何补。 ★ 乾隆十六年作,见《御制诗二集》卷二十五。全诗以七层匾额「初地」「二谛」「三明」「四天」「五云」「六鳌」「七宝」为次,一句一层,与塔身七级相应。 ★ 作者自注:「七层皆辛未年所题扁额。」
《瞻礼六和塔作》
清·弘历
宝塔岧峣耸七层,恐妨泥污不须登。 镇江历劫安澜庆,凌汉单提向上乘。 立久波光如欲彻,望来烟意亦将澄。 漫言造极今孤约,兴已轩飞绝顶凭。 ★ 乾隆十六年作。此为「不登塔」之作,与前诗「登塔」者并读,可见高宗两游六和塔之一始一终。
《六和塔七层御题匾额》
清·弘历题
乾隆十六年高宗南巡至杭州,两游六和塔,取佛学之义,于塔之一至七层各赐御书四字匾额:一层「初地坚固」,二层「二谛俱融」,三层「三明净域」,四层「四天宝纲」,五层「五云扶盖」,六层「六鳌负戴」,七层「七宝庄严」。 ★ 七匾自一至七,以「初地」「二谛」「三明」「四天」「五云」「六鳌」「七宝」为次,数与层相应,是御题匾额中以数为序之特例。 ★ 异文:「四天宝纲」一作「四天宝网」,「五云扶盖」一作「五云覆盖」,「六鳌负戴」一作「六鳖负载」;四说并存,未核原匾不裁。 ★ 一至五层旧各有供像:一层前供地藏菩萨、后置明万历刻北极真武像,二层供东海龙王,三层供弥陀、观音、势至,四层供鲁智深,五层供观音。今惟明刻真武像存,余皆毁。 ★ 塔前牌坊旧题「净宇江天」四字,亦乾隆御笔,今坊额为刘海粟重题,非原刻。
《六和塔四十二章经刻石书人题名》
南宋·沈该等
第一段沈该正书,第二段汤思退正书,第三段陈诚之正书,第四段陈康伯正书,第五段王纶正书,第六段贺允中正书,第七段叶义问正书,第八段杨椿正书,第九段周麟之正书,第十段洪遵正书。 第十一段杨偰正书,第十二段沈介正书,第十三段赵令詪正书,第十四段孙道夫行书,第十五段王希亮正书,第十六段黄祖舜正书,第十七段张孝祥正书,第十八段宋棐正书,第十九段金安节正书,第二十段李洪正书。 第二十一段董苹正书,第二十二段钱端礼行书,第二十三段张宗元正书,第二十四段张运行书,第二十五段杨朴行书,第二十六段莫溕正书,第二十七段路彬行书,第二十八段张廷实正书,第二十九段周操行书,第三十段叶谦亨行书。 第三十一段胡汸行书,第三十二段陈俊卿正书,第三十三段鲍彪正书,第三十四段陈棠正书,第三十五段杨邦弼正书,第三十六段张洙正书,第三十七段黄子淳行书,第三十八段杨倓正书,第三十九段沈枢正书,第四十段韩彦直行书,第四十一段虞允文正书,第四十二段洪迈正书。 ★ 见《海塘录》卷八引《西湖志》。四十二人各书一章,唯孙道夫、钱端礼、张运、杨朴、路彬、周操、叶谦亨、胡汸、黄子淳、韩彦直十人行书,余皆真书。 ★ 汤思退名后为后人磨去,见《金石萃编》卷一百四十三考释。 ★ 经石嵌塔内下层壁间,今存。
《佛说四十二章经跋》
南宋·武翊
维神宗盛时,文物彬彬,郁然有典谟之风。 是时搢绅巨儒,若富公弼、贾公昌朝辈,分写金刚经,刻琢坚珉三十二分,至今蛟龙蛇蜃,翔翱踊跃,挹之而疑其飞去也。 恭惟盛时,文章制作,上跨三代,下峙两汉,道术奇士辈推明盛典,命智昙法师修六和塔以折海势,各分写四十二章经,镌石龛山下,作江湖间,旷代绝无,而仅有一胜事。 盖散则一大藏演之不足,聚则四十二章藏之有余,其言与大易、庄、老相表里,旨哉淡而不隐,中而不滥也。 迦叶、竺法译于前,智圆训于中,骆偃序于后,咸未足以传其大哉。 惟众贤举坠典而一新之,故夷齐虽仁,得孔子而德益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。 是经虽微妙宏深,际盛时而理益明,其趋一也。 时圣宋绍兴己卯冬十一月旦跋。 ★ 文见《武林金石记》卷四,末署「西蜀布衣武翊撰,都劝缘住持传慈恩宗教僧智昙立石」。绍兴己卯为绍兴二十九年,一一五九年。 ★ 跋称「镌石龛山下」而不云在塔,盖先书后勒,塔成后始嵌壁,故曹勋记不及此经。
《六和塔尚书省牒碑》
南宋·尚书省
月轮山六和塔开化寺,原有敕黄文字,昔缘兵火烧毁不存。 欲望特赐给降敕黄,付智昙住持。 六和塔因方腊烧毁,片瓦不存,遂致江潮汹涌,舟楫失利。 绍兴二十二年十一月内奉圣旨,塔庙令礼部看详兴工,令临安府、转运司同共措置。 智昙重修塔时,未尝申请官中钱物,并是智昙用自己衣钵、教化钱物建置。 ★ 碑在塔底层回廊东南角,高二百五十三厘米,宽一百一十四厘米,厚二十五厘米,额隶「敕赐开化之寺」三行六字,碑身四截刻,凡六十六行,四份公文皆钤印有押。乾道元年立。 ★ 碑文三段为节录,非全文;全碑兼刻隆兴二年十二月尚书省牒、乾道元年七月尚书省札付、乾道元年十二月临安府帖。
《六和塔塔刹元统二年铭》
元·铸刹人题铭
塔顶葫芦形塔刹全以生铁铸成,高三点五五米、最大直径约三米,自刹座至刹杆渐杀,作三角形。 刹座二层覆盆,上为窣堵坡,再上为倒「巾」字形刹杆,杆上刻元统二年祈福小楷铭文。 ★ 此为塔身唯一元代刻铭,记铸刹之年与祈福之意,是塔刹断代之地。 ★ 铭文未见他书全录,只记其年、其处、其体,不拟其辞。
《望江南·自题月轮楼》
当代·夏承焘
秦山好,面面面江窗。 千万里帆过矮枕,十三层塔管夕阳,诗思比江长。 ★ 夏承焘,温州人,词学家,二十世纪三十年代执教之江大学,居月轮山月轮楼。 ★ 「十三层塔」指塔之外观木檐十三层,内实七级,词家就外观言之。

探秘线索

北宋开宝三年吴越王钱弘俶建,现存砖身是南宋重建,外包十三层木檐。登塔正对钱塘江大桥,江潮来时声如雷,塔内砖雕是南宋原物。

影 像

六和塔 六和塔 · 实景
六和塔 · 实景
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六和塔 · 实景
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六和塔 · 实景
六和塔 网络摘录
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