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泾县水西双塔

大观塔内壁嵌125方宋碑,记原拟建十三层的造塔经过

基本资料

省份 / 城市安徽 · 宣城泾县
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制楼阁式
材质砖木
平面八角
层数7 层
高度45 米
保存状况存世
导航地址安徽省宣城市泾县水西国家森林公园宝胜寺旁

古塔介绍

水西双塔在安徽省宣城市泾县泾川镇西郊水西国家森林公园内,宝胜禅寺左右。大观塔在寺右前方,塔基高出溪面数米;小方塔在寺后白云山半,距大观塔东北约四百米。两塔隔溪相望,一高一低,一空一实,合称「水西双塔」。水西为泾县旧日名胜之最,唐李白、杜牧、许浑皆有题咏,寺依山临溪,竹树蓊郁,塔影入溪,雨后尤奇。明清人游水西,自城西渡江,循石径入寺,先见大塔,再上白云山见小塔,故有「双塔」之目,非二塔并立一地。 大观塔又名崇宁塔。北宋崇宁四年(1105)七月,县吏马宜因公至宝胜禅院,与住持照禅师、宁上人共议于院南建祝圣宝塔,是为倡议之始。大观二年(1108)动工,李俊于是年十一月初七施钱一千贯,造第二层;同年十二月吴宗式施钱一百二十五贯,造一面。大观三年张嶽、政和二年县尉郭庭俊、政和五年包整合家相继施财。政和六年(1116)建至第六层;宣和六年(1124)仍有宁国县僧守清捐资碑,工程前后跨十九年。原拟十三级以藏释迦真身舍利,因财力不继,仅七层而草草叠涩收顶。南宋绍兴三十一年(1161),寺后白云山建小方塔,本名伏虎禅院塔。明洪武间寺立为十方丛林,元、明间屡有兴废。清咸丰三年(1853)太平军战事,塔内木梯楼板焚毁。乾隆癸巳(1773)督学朱筠以塔碑命题课士,甲午(1774)王元纶等登塔拓碑,塔刻始显。 大观塔为八角七层楼阁式砖木结构,通高四十五米(一说三十二米),底层直径十一米(一说十二米),壁厚三点一米(一说三点五米)。塔身内部空筒,外观七层而内分十二层;底二层内为方形,三层以上为八角形,塔心内空直径约四米。登塔不设中心柱,梯道穿壁绕平座而上,是北宋楼阁式塔壁内折上之典型做法。塔身上下粗细略等,收分极微,远望近似圆柱;顶不设塔刹,以叠涩草草收结,清嘉庆《泾县志》水西风光图所绘亦无刹。小方塔为七层四面楼阁式砖塔,通高二十一点三米(一说二十二米),底层外边长三点五米,实心,不能登临;每层叠涩出檐,檐上无平座,形制较大观塔为简。 大观塔檐下施砖制斗拱,用鸳鸯交手拱,拱头相犯,为江南宋塔常见而北方少见之做法;转角施圆形倚柱,柱头卷杀,上承阑额。叠涩出檐,飞檐双重,翘脊八角,檐角旧悬铜铃。塔之内外壁嵌碑刻一百二十五方(旧录或称三十六方),大者高逾一米,小者仅数寸,内容为佛经、佛像与捐财祈福记。碑石与砖壁齐平,灰缝细密,历九百年而字口尚存。小方塔底层南北两面塔壁各嵌石刻佛像,北面佛像之后浮雕佛光,为皖南宋塔所仅见。大观塔二层以上内壁至今存火烧焦痕,自下仰视,赭黑成片,即咸丰三年木构焚毁之迹。 水西双塔之价值,约有三端。其一,二塔时代相接而形制迥异:大观塔北宋末,八角七层,空筒可登,收分极小而无刹;小方塔南宋初,四面七层,实心不可登。一寺之中,两代之作并列,为研究江南宋塔演变之天然标本。其二,大观塔碑刻一百二十五方,施主涉泾县、宣城、宁国三邑,有官吏、僧尼、民户、商贩,具名者数十百人,所记年月、职官、乡里、贯陌,可补《宋史·职官志》《食货志》之阙,亦为北宋宣州民间信仰与社会结构之总汇。其三,双塔与宝胜禅寺、水西山水合为一境,历代题咏不绝,是皖南佛教名山与地方景观相互塑造之实例。 一九八一年九月列为安徽省重点文物保护单位,二〇〇一年公布为第五批全国重点文物保护单位。一九九四年按「修旧如旧」原则修缮;二〇一五年国家文物局专项拨款八十万元全面维修;二〇一六至二〇一七年再次维修本体,补砌酥碱砖体,加固各层平座。二〇一八年七月,国家文物局以文物保函〔2018〕712号批复保护范围与建设控制地带内宝胜禅寺建设整治项目。小方塔近年再次全面维修,并恢复原有塔刹。二〇〇八年底,宝胜禅寺常住拓摹塔上碑刻,编印《宝胜禅寺大观塔碑拓辑》,由中国文联出版社印行。今大观塔四周设护栏,塔门常闭,不开放登临;小方塔在山半,无登道,游人自寺后石径上望。

古塔传说

水西双塔的来历,泾县人讲得最多的是宗婆婆。相传宋时泾县有女姓宗,家在水西,建大塔时出力甚多,挑砖送饭,昼夜不去。塔成之后,人不见其老,亦不见其死,后来有人在终南山中遇见她,已修道多年。明嘉靖三十二年(1553),太平人周怡以直谏罢官,游终南山(一作嵩高),于岩洞中遇一女子,容貌如玉,自言:「吾泾人,与君乡里也,水西大塔吾所造。」赠以路费,又授催生方一张,令济世人。问其姓,曰宗;算其年,已四百余岁。周怡归乡,传出此事,泾县人便称她「宗婆婆」。 异说有三。一曰镇蜈蚣。谓水西有山形如蜈蚣,头东尾西,将成精怪;一任知县精于堪舆,于大塔处镇其头、小塔处钉其尾,蜈蚣遂僵。此说与水西建塔之本意正相反,塔本为藏舍利、祝圣寿而建,非为厌胜一县之士,乡人亦自知其为附会。二曰无头塔。谓大塔原拟十三级,塔上碑记明书「建造宝塔十三级」,然徽宗崇道抑佛,宣和元年诏改佛为大罗金仙、僧为德士,民间捐输遂稀,照禅师、宁上人募化十九年,只造到七层,钱尽而止,草草收顶,故塔顶无刹,泾县人叫它「无头塔」。三曰兄弟塔。谓西侧大塔补白虎,东侧小塔补青龙;青龙不可高过白虎,故小塔高度、形制皆逊于大塔,兄让弟,弟护兄。 传说之可验于实物者:大塔碑记有「建造宝塔十三级第二层」之文,是十三级为原设计、七层为实造,无头之说非虚;塔顶叠涩收结,无刹座、无覆钵,嘉庆《泾县志》水西风光图所绘亦无刹,可为未毕工之证;小方塔底层梅权碑落款「辛巳绍兴三十一年三月十四日」,与「绍兴塔」之名正合;《泾县志》仙释门载宗婆婆「身坐龛昆,颜色如玉」,龛崑当即水西旧龛,今寺中犹存石龛一台,县人指为宗婆婆坐处。凡此皆可与口说相参,然龛与像之属,未必即宋时故物。 今水西寺香火不绝,宗婆婆之祀反在佛前。每年农历二月十九、六月十九、九月十九,县人上山进香,必至塔下,以手摩塔砖,谓可祛病;求子者尤多,盖因催生方一事。寺僧言,宗婆婆像旧在塔侧,今移入殿角,像前供花不断。问塔何以无顶,老者答曰:「钱不够,就停了。」再问宗婆婆是否真有其人,则曰:「塔在,人就在。」

历史文献 · 留存诗赋

《水西双塔》
清·胡兆殷
两两浮图耸碧空,青冥如洗矗长虹。 光连梵宇昙花洁,彩散诸天贝叶红。 只有轻鸢摩绝顶,想多古佛踞当中。 凌虚欲陟恣遐瞩,藓蚀苔封怅不穷。 ★ 胡兆殷,清泾县诸生。诗见《泾县志》艺文门,为双塔并咏之作,故题曰「双塔」而不分大观、绍兴。 ★ 「两两浮图」——大观塔在宝胜禅院右前方,小方塔在白云山前,隔溪相望,此语为双塔格局之实录。 ★ 「只有轻鸢摩绝顶」一句,写塔顶无刹、惟鸢鸟可上。大观塔顶以叠涩草草收结,清嘉庆《泾县志》水西风光图所绘亦无塔刹,与此句正合。 ★ 「藓蚀苔封」是清中叶塔已荒残之状,与塔上碑刻多方剥泐相印。
《水西》
元·熊不易
桓王庙里神松古,黄檗寺前佛塔高。 行马不旋陵变谷,蛰龙一去海生涛。 楼参木杪天盈尺,船泊溪头水半篙。 隔岸人烟秋色暝,一帘疏雨度萧骚。 ★ 此为今所见咏水西双塔最早之作,元人熊不易撰。 ★ 「黄檗寺」即水西寺,唐会昌、大中间黄檗希运住持于此,故称;宋太平兴国五年敕改崇庆寺,明洪武间立为十方丛林。寺名屡易,而「黄檗寺」之俗称至元不废。 ★ 「佛塔高」单举一塔,当指大观塔。元时小方塔虽已建百余年,体量仅及其半,诗人举其高者言之。 ★ 「蛰龙」用唐宣宗未即位时潜伏水西之旧闻,与塔同在一诗,是寺、塔、故事三者合为一景之证。
《马宜造塔记》
北宋·马宜
奉佛弟子马宜,昨充县吏,于崇宁四年七月间公干至宝胜禅院,接照禅师、宁上人商议启,愿于院之南起建祝圣宝塔一座。 彼时发愿,愿宜将来果有善根,同心建立。 ★ 此刻原石今存塔上,为定大观塔始建之年之唯一内证。崇宁四年即一一〇五年,故《泾县志》称此塔为「崇宁塔」。 ★ 「照禅师、宁上人」二人为建塔之倡导者,志乘失其名,赖此记以存。 ★ 「昨充县吏」而能与寺僧共议建塔,见宋代县吏在地方佛事中之位置。 ★ 今只录可读之半,其下残泐不可辨者不补。
《李俊造塔第二层记》
北宋·李俊
宣州宣城县仁义乡下桥西社城内厢鼓角楼前居住清信奉佛弟子李俊,与孙文聪、仲孙愈、真新妇鲍氏六娘、孙李氏一娘、李氏二娘、李氏三娘、李氏四娘、李氏五娘、李氏六娘、李氏七娘、孙媳妇方氏六娘等,窃愿爰从曩世深植善根,不昧正心,续因今果。 于是阖家骨肉同启诚心,特捐净财一千贯文足,恭诣奉国宝胜禅院建造宝塔十三级第二层,所鸠殊利,祝延今上皇帝圣祚绵长,文武官僚俱增禄位。 然愿李俊见居眷属荣富寿于永年,仓库丰盈,盛家缘于百世;忏涤多生罪垢,解释积世冤愆,并愿销镕,俱凭洗雪。更与善芽增秀,道果敷荣,当来弥勒下生,同闻记莂;先亡久逝,净土往生。 维宋戊子大观二年十一月初七日记。 ★ 此刻嵌大观塔第二层,见清嘉庆《泾县志》卷十二金石门,为塔上现存有文碑记之最早者。 ★ 「建造宝塔十三级第二层」一句最要:十三级是原设计层数,「第二层」是此户所认捐之层次。宋人造塔按层按面分认,一户一层或一户一面,故塔上碑记多至一百余方。 ★ 「一千贯文足」——「足」谓足陌,与「短陌」相对,是宋人记钱之实语。此数可与吴宗式「一百二十五贯文足」、郭庭俊「贰伯仟」参看,见施钱等第。 ★ 「祝延今上皇帝圣祚绵长」是宋人造塔功德文之定式,所祝者为徽宗。塔以「祝圣」为名,正由此起。
《吴宗式造塔一面记》
北宋·吴宗式
宣州泾县冠盖乡落兴社奉佛弟子吴宗式,与妻梅氏四娘、王氏二娘、男居赞、新妇朱氏八娘、孙男铣、卞、刚、柔、昂、孙女九娘,合家眷爱等同发诚心,抽舍净财一百二十五贯文足,入奉国宝胜禅院建造宝塔一面。 以此胜利,伏愿在堂母亲萧氏三十八娘福如江汉,常滔滔而不穷;寿比松筠,镇青青而永茂。次保兄安礼、嫂杨氏三娘年龄益固,福禄弥坚,如共干以常荣,比连枝而并秀。 一门之吉庆时集,四时之休祥日新。运用称心,田蚕倍稔,人口昌隆于向去,生涯兴盛于将来。以子以孙,聪明博达;是男是女,业障潜消。平居不倃于三灾,举族咸安于百岁。 龙华会上,先沾度脱之缘;娑婆界中,见受优游之乐。先亡祖祢,各获超升;一切冤亲,同登觉道。 大观二年十二月十六日,弟子吴宗式谨记。 ★ 「建造宝塔一面」——一面即塔之一面。上文李俊认第二层,此户认一面,是宋人分认之两法。塔上碑刻一百二十五方,多属此类。 ★ 记中列名自祖母亲属以及孙男女十一人,是北宋宣州一户之完整家口,可补《宋史·地理志》所不及。 ★ 「田蚕倍稔」——宣州蚕事之盛,此为民间自述之一证,可与《新安志》所记皖南丝货互看。
《张嶽造塔一面记》
北宋·张嶽
(存目)石嵌大观塔壁,首题「张嶽」,结衔称「宣城清流乡上湾社」,纪年「大观三年九月二十六日」,施钱「一百二十五贯文足」,所造为塔之一面。 ★ 原石今存塔上,字多剥泐,全文不可尽读,故只录款识,不以己意足之。 ★ 「张嶽」一作「张徽」,旧录互见,未详孰是。 ★ 与吴宗式同为「一百二十五贯文足」造一面,知一面之价在百二十五贯上下,李俊之一千贯则当一层之数。
《郭庭俊造塔一面记》
北宋·郭庭俊
将仕郎、泾县尉、管勾学事郭庭俊,施钱贰伯仟,修建舍利宝塔一面,追荐亡妻张氏七十八娘子者。 窃闻我佛释迦如来大慈大悲,尝发愿力,广救群迷沉沦苦海。或为一善,或作一恶,咸获果报,此理昭然。 庭俊特施净财,助缘宝塔,所发诚心,修荐亡灵,仗集胜因,适助超生。上祷诸神,同作证明。 圣宋政和二年三月戊午朔二十有七日谨书。 ★ 此记有结衔「将仕郎、泾县尉、管勾学事」,是北宋县尉兼学事之实例,可补《宋史·职官志》县官兼职之阙。 ★ 清嘉庆《泾县志》金石门按语谓旧志职官表作「郭廷俊」,此刻作「庭俊」,与琴溪摩崖同,当以石刻为正。 ★ 「追荐亡妻」——塔上诸记多为祈福,此为荐亡,见宋人造塔功德兼及生者死者。
《包整合家造塔二面记》
北宋·包整
(存目)政和五年二月望日,包整合家吴氏小四娘等捨钱二百五十贯文足,造释迦如来宝塔二面。 同年,包表、包宁、包整、包京等复捨钱二百五十贯文足,造塔二面。 ★ 二记皆嵌大观塔壁,见嘉庆《泾县志》卷十二金石门。 ★ 包整号南堂居士,宋时最知名,崇祀忠孝祠,事见县志人物门;一家两世相继施财,是泾县大族护持水西之证。 ★ 「释迦如来宝塔」是塔之本名,与「大观」「崇宁」「祝圣」诸称并行,知俗名后起。
《梅权造塔第一层一面记》
南宋·梅权
「宣州泾县坊郭宣阳都□佛弟子梅权,与妻叶氏、男彦卿、彦启,阖家眷等,捨钱三十贯文足,入水西山□□□建造宝塔第一层一面……」 「辛巳绍兴三十一年三月十四日记。」 ★ 石嵌小方塔底层,见《安徽通志稿·金石古物考》录文。阙字以「□」存之,不补。 ★ 此为小方塔建年之确证:辛巳即绍兴三十一年(1161),与《泾县志》所记合。 ★ 施钱仅三十贯,较大观塔诸记之一百二十五贯、一千贯为少,正见大小二塔工费之差。
《泾县志·仙释》
清·佚名
「宗婆婆者,泾人也。水西大塔,其所致也。」 嘉靖癸丑,周怡以直谏罢官,游终南山(一作嵩高),遇一女子,自言:「吾泾人,与君乡里也,水西大塔吾所造。」赠以路费,兼授催生方。 旧志载其「身坐龛昆,颜色如玉」;《泾志》称「宋末元初,其生已四百年余」。 ★ 文见嘉庆《泾县志》卷二十五仙释门,卷十二金石门按语亦引之。 ★ 周怡,太平人,谥恭节,嘉靖间以直言下狱,罢官后游山,事见《明史》本传。 ★ 「昆」原作「崑」,今改简体。「龛昆」之义未详,或指龛中之像,待考。志按语疑年谱为后人所作,谓四百年之说不可尽信;今两存之,不以仙释家言为史实。
《泾县志·金石》
清·佚名
乾隆癸巳,朱筠督学安徽,以大观塔石刻命题课士。 甲午,婺源王元纶经大偕邑人翟兆复、赵良霨同游,登塔顶周环数之,得三十六方,命工拓石,仅得二三层。 ★ 文见嘉庆《泾县志》卷十二金石门按语。 ★ 朱筠字竹君,大兴人,乾隆间督学安徽,以倡导朴学著称,塔碑因之显于世。 ★ 「周环数之得三十六方」与今存一百二十五方之数不合,盖当时上层尚未尽拓,非石刻只有三十六方。今以一百二十五方为准。

探秘线索

大观塔外观七层而内分十二层,底层、二层内为方形,三层以上转为八角,登塔梯道穿壁绕平座而行。六层内壁一方宋碑记「……造释迦舍利塔一座十三层」,可知其原拟建十三层、实止七层,是解塔史的关键实物。