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岩寺文峰塔
别称:水口塔、岩寺塔
徽州最高的古塔,八角七层通高约67米,塔檐逐层外伸以泄檐水。
基本资料
| 省份 / 城市 | 安徽 · 黄山 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 明 |
| 现存朝代 | 明 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 7 层 |
| 高度 | 67 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 安徽省黄山市徽州区岩寺镇(丰乐河北岸) |
古塔介绍
岩寺文峰塔在安徽省黄山市徽州区岩寺镇北郊,西临丰乐河,正当旧时入村的水口,原名水口塔,俗称岩寺塔,为徽州现存最高的古塔。塔东为凤山台,塔西旧有佘公桥,今桥已毁,丰乐河自北来,绕镇而东,至此稍折,水势直下,故里人于水口建塔以障之。岩寺地处皖南山区最大的盆地之一,素有黄山南大门之称,镇北为通往黄山诸峰之道,塔在平畴尽处突起,远望如笔插天,与台、桥、田畴共成一局。
塔始建于明嘉靖二十三年,为里人郑佐所倡。郑佐字时夫,号双溪,正德九年进士,官至贵州布政司右参政,致仕归里后仿蓝田吕氏乡约以束一乡,又倡修水口台塔。营建之岁,诸书互异:徽州区政府《岩寺文峰塔》记嘉靖二十三年始建、历时十二载;《岩寺》一文记自奠基至竣工十五年;《岩镇志草》则谓嘉靖十五年丙申始建、阅十年至乙巳而成,待考。耗银四万余两,每层捐资人姓名皆铭于石。明崇祯及清顺治、康熙、乾隆、道光间均有修葺,其见于史料确载者,为康熙五十六年、道光二年两次。清末塔檐被焚,民国三年塔顶仰盆以上又为雷击坍落,今仅存珠墩以下砖砌塔身。一九九八年列为安徽省重点文物保护单位,二零一三年三月五日国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
塔为七层八面楼阁式砖塔,一说六角七层,通高六十七米,底径八米,旧记自址至巅二十五仞,分为七级,逐层略向内收。其最奇者在檐:底层塔檐外伸一点五米,向上逐层加长,至第七层伸出近三米,使上层檐水直滴至地,不待檐溜而下,既免各层塔檐为积水所蚀,又使外观层层出挑,如张翼然,为徽州古塔之奇构。塔内有砖阶自复壁中盘旋而上,可拾级至顶,每层皆设佛龛与金匾。塔顶旧有葫芦宝瓶,为铁铸,今与檐、顶俱失,唯余砖身矗立。
塔身以砖砌,外壁抹灰,檐口叠涩出挑,转角砌倚柱,柱上施阑额、斗栱,券门与佛龛相间。塔心木为全塔之主,访遍歙县诸山不得,最后于黟县渔亭大圣山觅得一株,高十三丈,伐倒后借春汛流放,百里之程整整走了三年。塔顶葫芦宝瓶之制,则取绍兴大禅寺塔、南京报恩寺塔、泗州塔三处图样参酌而定;匠作名师来自苏州、无锡,材料近购杭州,远至四川。每层捐资题名之石嵌于壁间,今存。清末民初塔檐两焚、塔顶一击,外壁彩画剥蚀殆尽,而砖砌之体犹完。
塔为水口塔,一名文峰塔,非佛塔。郑佐《水口塔上魁星告文》自言世多有塔、事佛崇虚,我因其制、不本其初,奉此文星,是塔之立,为镇水口、兴文运,而非奉佛;塔上祀魁宿,以凤山台为砚,以塔为笔,以佘公桥为墨,以田畴为纸,合为文房四宝之局。其性质与徽州诸村水口塔同,而高冠一郡,故为徽州古塔之冠。塔之价值,一在结构,檐口逐层外伸以泄水,为明代匠师因地制宜之创造;二在制度,每层劝募、分层题名,可见晚明乡镇公共工程之组织;三在景观,塔与台、桥、水口林木共同构成岩寺镇的入口意象,至今仍为徽州区地标。
塔现仅存砖身,塔檐、平座、塔顶皆失,塔体多处开裂,檐口残损,砖面剥落,塔顶及塔身长有植物。二零一五年五月,徽州区启动文峰塔保护修缮工程,列入当年徽州古建筑保护重点项目与丰乐河三期综合整治内容,由安徽省古典园林建设有限公司施工,计划工期九十天,采用现状修整与重点修复相结合之法,并对塔基地基进行加固;塔身内外残破门窗、神龛全面清洗并作防水化学保护,室内后加电缆、射灯全部拆除,外部彩画另案作防腐保护。塔今在文峰公园内,为开放景观,塔身不可登临。
古塔传说
岩寺人讲文峰塔,讲的是笔和砚。相传明朝的时候,岩寺出了个郑双溪,做到贵州右参政。他回乡祭祖,看见村口空荡荡的,就说,我们岩寺出不了大官,是因为水口太空。他要在水口造一座塔,做一支笔;塔东造一座台,做一方砚;塔西的佘公桥做一锭墨;村前的田畴做一张纸。笔、墨、砚、纸都齐了,岩寺的读书人就能写出好文章。这话后来写进《魁星告文》,说是世多有塔,事佛崇虚,我因其制,不本其初,奉此文星。
塔造了十五年。相传塔心木最难找,要一根十三丈长的整木,做塔的中心柱。郑双溪访遍全县的山,最后在黟县渔亭大圣山找到一株。树伐倒了,运不出来,借春汛放排,一百里路走了三年。运到岩寺那天,全村人都去看,说,这根木头比塔还难。又有一说:塔顶的葫芦,是照着南京报恩寺塔的样子铸的,铸了三回,头两回都不像,第三回郑双溪亲自守在炉边,铸出来的葫芦,跟图上分毫不差。他把图烧了,说,图在塔上了。还有一说,塔之七级,是由七位富家分建,一人一级,故每层各刻捐资姓名。
塔檐的事,岩寺人有个说法。说是造塔的匠人怕檐上的水把下面的檐泡坏,就把檐一层比一层做长,最上一层伸出三米,雨水一直滴到地上,中间几层一点也淋不着。所以这塔五百年不坏,坏的只是檐。这话与《岩镇志草》所记水口形势相合:丰乐溪顺流东注,非此不足以障之,故塔不但为笔,亦为砥柱。凤山台在塔东,全部以石条砌成,台上旧有楼阁三间,中塑玉虚神君像,门额曰凤山灵境;佘公桥在塔西,明嘉靖十五年里人佘文义独资所建,一九六九年七月洪水毁之,今桥址犹可指。
清末民初,塔檐被烧了两回,塔顶又被雷打了一回。如今塔是秃的,只剩一个砖墩。岩寺的老人说,笔还在,只是没了笔尖。旧时每年农历二月初二,四乡八里的人有游塔之例,取登高之意,白天游人如织,夜间自七层塔顶点塔灯,连珠下垂,五彩缤纷,塔下说书、杂耍、卖药、设摊者云集,如京城天桥之状。一九三八年,新四军在岩寺集中整编,凤山台曾为阅兵点将之所,今台上石阶犹存。
历史文献 · 留存诗赋
《题造水口台塔疏语》
明·郑佐
岩寺镇上人家,原是十分胜地;科第坊边水口,独少一座高山。
从来泄处宜收,谁道化工莫补。
不难着力,要在齐心。
凤台九仞截云横,成工赖众;雁塔七层标日上,好事由人。
西配上荫山,东屹中流柱。
两街人杰,应俱愿下手益高;一镇地灵,须凭仗前人作计。
财需有限,福力无边。
★ 文见佘华瑞《岩镇志草》,又见《岩镇乡约》所附。郑佐字时夫,号双溪,歙县岩寺人,正德九年进士,官至贵州布政司右参政。疏语为募建水口台塔而作,故曰财需有限、福力无边。凤台指塔东凤山台,雁塔指塔,七层之制于此已见。文中不称佛塔而称雁塔,与《魁星告文》并观,可知此塔本为水口文峰而建。
《水口塔上魁星告文》
明·郑佐
世多有塔,事佛崇虚。
我因其制,不本其初。
奉此文星,题名是于。
惟镇水口,稍不完密。
众欲障之,非由强率。
劳实因心,成非不日。
有台如砚,有峰如笔。
七级巍巍,文星之室。
惟神是居,光芒丽天。
旋枢斡斗,人文是宣。
五星聚之,三台是联。
昔闻雁塔,今见鸿渐。
有万斯名,托兹石检。
其镌惟贤,祈无神忝。
神其主之,我事非谄。
★ 文见《岩镇志草》。此为塔成后祀魁星之告文,四言韵语。题名是于一句,于字旧本作古体,录文改从通行体。事佛崇虚四字最要,明言此塔不奉佛而奉文星,故建筑史界据以定岩寺文峰塔为水口塔、风水塔,非佛塔。有台如砚、有峰如笔,即后来以塔为笔、以台为砚之说所本。
《重修岩镇水口塔记》
清·鲍桂星
以丰乐溪顺流东注,非此不足障之也。
塔上祀魁宿,以凤山台为砚,而塔为之笔,自是人文蔚起。
★ 记作于道光三年,见《岩镇志草》及民国《歙县志·艺文》。鲍桂星字双五,号觉生,歙县岩寺人,嘉庆四年进士,官至工部左侍郎、詹事,为桐城派作家。道光元年假归,见水口塔、凤山台、科第坊、芥舟禅院失修,捐银千两倡修,此文即其时所作。所记塔上祀魁宿与前郑佐《魁星告文》合,可证塔之性质三百年未改。
《岩镇志草·水口》
清·佘华瑞
水口宜山川融结,峙流不绝。
凤山虽为门户,不能回抱,恐其山走水直,遂成腾漏,建此塔以树颓流砥柱。
所谓障空补缺,不啻天造地设者也。
自址至巅,共高二十五仞,分为七级。
★ 此为《岩镇志草》引《青乌经》语而系以岩寺水口形势。佘华瑞字黼臣,歙县岩寺人,乾隆间辑《岩镇志草》四卷,为徽州现存较完整的乡镇志之一。二十五仞为塔高旧记,一仞八尺,合二百尺,与今测六十七米大体相合。
《凤山台匾额二种》
明·潘纬
中天积翠
凤山灵境
★ 中天积翠为木匾,在塔东凤山台楼阁上,正书,四字横列,无款,旧志属之潘纬;凤山灵境为石额,在台前圆门上,正书,三字横列,款署潘纬。潘纬字象安,歙县人,工书。二额今存。凤山台与塔同时建造,全部以石条砌成,台上旧有楼阁三间,中塑玉虚神君像,故二额皆道院语,而以中天积翠为最著。
《文峰塔各层捐资题名碑》
明·佚名
碑嵌塔内各层壁间,记每层捐资人姓名、银数,以及督工、主缘、匠作之名。
郑佐倡建,自嘉靖二十三年始,历十五年而成,耗银四万余两。
塔心木采自黟县渔亭大圣山,高十三丈,运至岩寺费时三年。
★ 碑今存塔内,字多剥蚀。徽州塔碑多总刻一石,此塔每层一石,与他塔不同,可见工程分段劝募、分层责成之法。塔心木事见《岩镇志草》及徽州区政府《岩寺文峰塔》介绍;匠作名师来自苏州、无锡,亦见区政府《岩寺》一文。
探秘线索
岩寺文峰塔原名水口塔,始建于明嘉靖二十三年(1544),为八角七层楼阁式砖塔,通高约67米,是徽州现存最高古塔。底层塔檐外伸1.5米并逐层加长。1914年塔顶遭雷击坍毁,现仅存塔身。2013年升为第七批全国重点文物保护单位。