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万佛堂花塔

辽咸雍六年所建花塔,八角底座上层层莲瓣佛龛,北京花塔代表作。

基本资料

省份 / 城市北京 · 北京(房山)
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制花塔
材质砖
平面八角
高度28 米
保存状况存世
导航地址北京市房山区河北镇万佛堂村

古塔介绍

万佛堂花塔在北京市房山区河北镇万佛堂村,立于孔水洞北侧高台之上,与洞东南的元代龄公和尚舍利塔东西相望,俗合称姑嫂塔。村在云蒙山南麓,旧属磁家务矿区,塔后为近乎垂直的山崖,崖下即孔水洞出水口,前临溪涧,房山煤矿停产之后,四围萧疏,塔独岿然。 此地唐时属幽州良乡县,辽时属南京析津府,为辽宋边界之要冲。唐天宝间于此置龙泉寺,大历五年幽州卢龙节度使、颖国公朱希彩舍宅资建伽蓝,于孔水洞上雕造玉石文殊普贤万菩萨像,事闻于朝,代宗赐名大历。辽末毁于兵,金初海慧禅师修复;金末蒙古兵践中都,寺廊庑一灰,唯存正殿;元太宗二年龙溪老人重兴,七年工毕,立《重建龙泉大历禅寺之碑》;明万历十七年改建无梁殿,额曰大历古迹万佛龙泉宝殿,即今存之殿。花塔之建,据塔身题记,始于辽道宗咸雍六年或以前,为北京地区现存最早、体量最大之华塔。一九七九年八月,万佛堂列为北京市第二批文物保护单位;二〇〇一年六月二十五日,国务院将万佛堂、孔水洞石刻及塔合并公布为第五批全国重点文物保护单位。 塔坐北朝南,八角形砖构,由塔基、塔身、塔檐、塔冠、塔刹五部组成。通高诸家所记不一:文物部门调查作约二十米,旧志及部分著录作二十八米、三十米,未见实测数据,今并存之,以约二十米为近是。塔基两层,上为两层须弥座,第一层束腰每面两壸门龛,龛内雕狮首;第二层束腰壸门内雕演奏乐器之乐师,龛侧雕舞蹈人像,转角各雕金刚力士承托上枋。上枋施砖雕仿木斗栱,拱眼壁间饰狮子、大象、花草、坐佛、力士及兽面。斗栱之上为塔台,周施护栏,栏板浮雕双龙戏珠、双狮争球,并有一飞天手托供品、张翅翱翔。台上置盆式八角莲座,上承单层塔身。 塔身四正面辟拱券门,门楣雕佛像、飞天、双龙、祥云,门侧雕金刚力士;南面为空心券门可出入,内室原有壁画,今已无存,门上方雕结跏趺坐佛,周绕四乾闼婆坐像。西、北、东三面为假门,北面假门只雕半扇门扇,旁雕一侍者以手推门,为辽代砖雕中罕见之生活情态。四隅辟直棂假窗,窗上分雕文殊骑狮、普贤骑象、汉明帝迎印度僧人故事、释迦与多宝二佛并坐及马。塔檐以砖雕斗栱承托,拱眼壁各雕二乾闼婆奏乐。塔冠为全塔精华:下二层合为一体,作双层楼阁式城楼,隔座开方形城门,门板饰门钉,第二层开长方形直棂假窗或栅栏门,南面城楼第二层浮雕一侍者拉开栅栏向外张望;城楼之上设七层亭阁式佛龛,龛内雕文殊、普贤,龛下各雕狮、象半身,头皆朝外,为辽代华塔形制之典型。刹座两层须弥式,叠涩收拢,上安宝珠。原塔刹于二十世纪四十年代毁,今刹为一九九六年修复。 塔下孔水洞为奥陶纪石灰岩溶洞,泉水四时不竭,洞壁存隋大业十年刻经两种,一为寿命品,一为观世音普门品,楷书四十九行,部分没于水下;旁有金大定二十年题记。洞内隋唐摩崖造像六尊。一九八二年泉水枯竭,洞中出土唐代金龙七条、动物化石及铁器。洞口有民国二十一年陈兴亚「壬申重九陈兴亚游此」题刻。万佛堂殿内三壁嵌唐大历五年汉白玉浮雕《文殊、普贤万菩萨法会图》,凡三十一块,长二十三点八米,高两点四米,末有「唐大历五年三月八日」发愿文,为唐代浮雕之巨制。此图原嵌孔水洞上山崖,明正德间建殿后移嵌殿内,万历十七年重修殿宇,遂存至今。 塔之性质为佛塔,属华塔一系,即塔身上部作花束状、层层佛龛如莲瓣盛开之塔。全国现存华塔不过十余座,皆在北方,而此塔有咸雍六年题记,是现存有确切年款之最早者。其价值在三:一为辽代华塔形制之标尺,塔冠城楼与佛龛相叠的作法,正定广惠寺华塔、曲阳修德寺塔皆可与此互校;二为辽代砖雕之总汇,乐师、舞人、飞天、城门、推门侍者诸像,题材兼及佛教故事与市井情态,为他塔所少见;三为塔与孔水洞、万佛堂、隋唐刻经共处一地,构成寺、塔、洞、经四位一体的佛教遗迹群。 塔今保存基本完好,塔身砖雕风化较重,佛龛内小像多失,塔冠檐角残缺,塔刹为一九九六年补配。塔基外围设栏,登塔之阶已封。孔水洞以铁栅围护,泉水断流已久,洞内刻经没于水下者不可辨。万佛堂殿门常闭,唐浮雕不得近观。矿区停采后,保护范围与建设控制地带重新划定,日常看护由区文物部门任之。

古塔传说

万佛堂坡岗上并立辽代花塔与元代密檐塔,民间合称姑嫂塔。相传古时孔水洞汛期黑水涌出,淹没田舍,村中一对姑嫂焚香立誓修塔镇水。小姑一手砌塔、一手雕花,把塔身刻得佛龛瑞兽、繁花簇锦;嫂子惦记家中襁褓幼子,匆匆把塔砌得周正厚实。双塔落成,黑水退去,再无泛滥,后人感念其功德,便唤作姑嫂塔。 异说有二。一说塔冠层层莲瓣本非装饰,乃小姑以针簪在泥坯上一瓣一瓣划出,故瓣瓣不同;嫂子心急,只划了七层便住手,所以花塔上繁下简。一说镇水的不是姑嫂,而是洞中白龙,塔为镇龙而设,姑嫂之说乃后人所附。两说皆无文可徵,而可知此塔在村民心中,始终与水患相系。 孔水洞旧有白鱼之异。《水经注》记其水春秋有白鱼出入,数日而返,人有采食者,美珍常味。里人相传:洞中白鱼以桃花为信,每岁三月桃花水发,鱼随花出,渔者以篮承之,一夕可得数斗;然取之者必留其半,若尽取,则次年鱼不复至。此说与《水经注》数日而返之文相合,盖古人早已目为灵物。《帝京景物略》又谓洞时有白龙出,辄化为鱼,开元间旱,每遣使投玉璧,金太和中忽桃花流出,瓣如当五钱。一九八二年泉竭,人入洞深处,于淤泥中得唐代金龙七条,长仅数寸,金质灿然,人皆谓祷雨所投之龙。按唐制山川祭祀有投龙之礼,金龙、玉简、铜钱并投以通于神,碑与龙一失一存,恰相印证。 龄公塔倾斜已久,人称中国斜塔。相传建塔时匠人取孔水洞水调灰,水轻而灰浮,塔基一侧渐虚,故塔身东倾;又说塔成之日,有老僧名龄公者自题其名于门楣,曰塔倾百年而不倒,待有缘人扶之,至今犹倾而未圮。今花塔巍然,龄公塔斜倚,二塔隔洞相望,村民岁时犹于塔下焚香,谓可镇水疫。

历史文献 · 留存诗赋

《水经注·圣水》
北魏·郦道元
圣水出上谷,水出郡之西南圣水谷,东南流径大防岭下。 岭之东首山崖有石穴,东北洞开,高广四五丈,入穴转更崇深,穴中有水。 其水夏冷冬暖,春秋有白鱼出入,数日而返,人有采食者,美珍常味,盖亦丙穴嘉鱼之类也。 ★ 所记为孔水洞,非塔;然塔即建于洞北高台之上,洞与塔相须而著名。此段为孔水洞之最早著录,去今千五百余年,而「高广四五丈」「入穴转更崇深」之状,与今实测犹合。 ★ 「丙穴嘉鱼」用《文选·蜀都赋》「嘉鱼出于丙穴」典,谓穴中鱼美。旧志称孔水,以洞口如孔;明清列为房山八景之一,曰孔水仙舟。 ★ 郦道元未尝至幽州,此条本于采访旧闻,故有「耆旧传闻」之目,然于洞之形胜,记之最古。
《重建龙泉大历禅寺之碑》
金·印彬
吾闻幽燕之胜概者,房山也。 排青献翠,泻碧堆蓝,耸五岳之高标,夺三山之秀气。 唐玄宗时,天雨不节,民祷于是,莫不征应耳。 其间潜蛟宿蜃,控鲤蟠龟。 门风湛湛,秋波沉半江之桂月,清冷滑甘,可引为曲折之渠。 由是唐幽州卢龙节度使颖国公朱公,家邻胜所,里接仙乡。 水之前,创造伽蓝殿一所,廊庑雄壮,殿宇峥嵘。 复诣洞水之上,造玉石文殊普贤万菩萨像。 奏赐大历之名。 及后命汝州玄觉大禅师主其法席。 觉,枯木之裔孙也。 觉于彼示灭,塔其舍利于彼坟。 大房之山,龙泉之水。 山隐鹿麋,水伏鲸鲤。 堆青泻碧,崦胜潜奇。 峰峦峭峙,波浪渺弥。 佛祖之乡,王侯之里。 节度朱公,家世近此。 巅峰竞秀,洞乳争蓝。 乃作是愿,增益佛龛。 择布金地,创成绀宇。 奏名大历,厥名钟古。 有唐至宋,益毁益成。 龙溪老人,枯木正裔。 运大悲心,复饰前废。 挑筐荷畚,不日成之。 安禅萃众,严整威仪。 奉为祝严,皇帝万岁。 太子诸王,同沾妙利。 千峰阴里,万佛洞前。 刻辞金石,德播永年。 岁次丁酉五月十有六日建。 ★ 碑原在孔水洞侧,今存,为寺之最早碑刻;文据民国《房山县志》卷八文续录,原石下部残缺,故有阙文,不代补。 ★ 「岁次丁酉」即金大定十七年,撰者印彬为燕京竹林寺僧,自称逍遥叟。 ★ 此为寺碑,非塔铭,按例本不录;然其铭末「千峰阴里,万佛洞前」二语正指塔之所在,且「塔其舍利于彼坟」为玄觉禅师之塔,可见金时寺侧已有塔葬之制,故节存之,以见寺塔相因之迹。 ★ 「节度朱公」即朱希彩,《旧唐书》有传,大历三年杀李怀仙而自立,大历七年为其弟朱泚所杀;寺创于其在镇之时,正唐大历初元。
《万佛堂花塔题记》
辽·佚名
咸雍六年。 乾统六年。 寿昌七年五月二十九日在此。 皇统元年。 至元十四年。 ★ 诸题记书于花塔塔身砖面,辽金元三代并见,为北京地区花塔断代之实证。 ★ 其中「咸雍六年」最早,故今断塔始建于辽道宗咸雍六年或以前;「寿昌七年」一条并记月日,作「五月二十九日在此」,是游人题名而非造塔之记,然年款确凿,可与「咸雍六年」互校。 ★ 「皇统元年」入金,「至元十四年」入元,见塔历三代而犹为人所登。 ★ 题记多属游人题名,非造塔之记;此类年款于断代最贵,于塔之本事则无与,录者当分别观之。
《帝京景物略·孔水洞》
明·刘侗
孔水洞时有白龙出,辄化为鱼。 开元间旱,每遣使投玉璧。 金太和中,忽桃花流出,瓣如当五钱。 ★ 见《帝京景物略》。所记三事,皆本前代传闻而益以神异:白龙化鱼本《水经注》白鱼之说,投璧本《大房山投龙壁记》,桃花本《燕山丛录》。 ★ 三事并为一处,是孔水洞自北魏至明千余年间传说层累之迹,塔即在洞上,故附之。
《重修孔水洞关帝庙碑》
清·徐梦陈
石缝虬松老,云根鹤柏稠。 余霞萦佛寺,薄雾护琼楼。 暮霭沉沉爽,斜阳澹澹收。 林深凭彳亍,风细听飕飗。 禅塔双峰峙,唐碑四壁搜。 僧归携瓦钵,宾至奉茶瓯。 坐久尘心洗,时多俗虑勾。 岚光同活泼,潭影共夷犹。 仿佛升蓬岛,依稀近斗牛。 武陵知未远,惆怅五湖秋。 ★ 碑立于清嘉庆九年孟冬,住持僧普兴敬立,碑阴题「万古流芳」,列各村布施名。徐梦陈,嘉庆六年辛酉恩科第三甲第九十五名进士,时为房山知县。 ★ 「禅塔双峰峙」一句,为清人目验双塔并峙之实录,可与今之花塔、龄公塔东西相望互证;「唐碑四壁搜」则记其时寺中唐碑尚多。 ★ 全诗写孔水仙舟之景,末以武陵、五湖为喻,盖以洞水比桃源。
《孔水洞》
清·徐梦陈
东北分天脊,燕山奥室幽。 大房传古洞,孔水泛仙舟。 闻说桃花瓣,严冬径寸浮。 缤纷飘两岸,荡漾在中流。 坞叟乘槎访,渔翁纵苇求。 沓然尘世异,别有洞天悠。 ★ 见《房山县志》及北京旅游志所引,后段已佚。 ★ 「闻说桃花瓣,严冬径寸浮」,可与《帝京景物略》「金太和中,忽桃花流出,瓣如当五钱」对看,知桃花之说至清犹传。 ★ 诗以仙舟为目,故入孔水仙舟一景,非专咏塔;然塔为此景之主,录之以见塔在景中之位。
《孔水仙舟》
清·佟有年
禹力何年凿此门,酌泉知美不知源。 传闻野客浮仙棹,不见桃花续旧魂。 禅榻枕流清午梦,溪桥分水散孤村。 他时欲访秦人迹,愿逐渔郎记水痕。 ★ 佟有年,清康熙三年与齐推同修《房山县志》,此诗为县志所载房山八景之一。 ★ 「传闻野客浮仙棹」,是孔水仙舟得名之由来;「不见桃花续旧魂」则用桃花源事,与徐梦陈「武陵知未远」同一机杼。 ★ 八景之目,以洞为主,塔为洞之表,故附于塔之文献。

探秘线索

塔身越往上越像一根花棒:上段由层层莲瓣攒成千叶莲花,每片花瓣开一龛,龛下托砖雕狮首与象首,对应文殊、普贤的坐骑;最下一层龛室还砌成城墙,带城门和城楼。塔上留有「咸雍六年」「寿昌七年」题记,是现存有确切年代最早的花塔。