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慈寿寺塔
万历生母慈圣皇太后敕建,仿天宁寺塔而造,寺毁独存。
基本资料
| 省份 / 城市 | 北京 · 北京海淀 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 明 |
| 现存朝代 | 明 |
| 形制 | 密檐式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 13 层 |
| 高度 | 50 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 北京市海淀区八里庄街道玲珑公园内 |
古塔介绍
慈寿寺塔在北京市海淀区八里庄街道西八里庄北里三号玲珑公园内,东距阜成门八里,西临昆玉河,是明代慈寿寺仅存的一座塔。寺基旧址在阜成门外八里庄,明时属宛平县,今为海淀区八里庄一带,地势平衍,塔独峙于楼群之间,为京西旧日地标。塔坐北朝南,原名永安寿塔,又作永安万寿塔,俗称八里庄塔、玲珑塔。塔北立明万历石碑两通,塔南数百米外尚存古银杏两株,皆慈寿寺之遗。
寺与塔同建于明万历四年至六年。万历四年二月始事,六年八月既望落成,赐名慈寿寺,敕大学士张居正撰碑。其基址本正德间太监谷大用故地。建寺之由,张居正碑云为穆考荐冥祉、为神宗祈胤嗣;后人又说慈圣皇太后李氏出身宫女,欲借佛事自重,故以九莲菩萨自况。寺成之后,香火不辍。清乾隆二十二年,高宗下旨修葺寺与塔,并题联「智珠朗映光明藏;意蕊常舒欢喜园」。光绪间寺毁于大火,殿廊钟楼藏经阁俱尽,惟塔与两碑独存。一九五七年十月,塔列为北京市第一批文物保护单位;一九九零年,海淀区以塔为中心辟为玲珑公园;一九九四年,北京市政府拨款全面修缮;二零一三年三月五日,国务院公布为第七批全国重点文物保护单位,编号七之零七一一之三之零零九。
塔为八角十三级密檐式实心砖塔,通高近五十米,旧记有作近六十米者,计法不同,待考。塔基下为条石砌筑的三层平台,素面不加雕饰;上为两重须弥座。须弥座上置覆莲一层、仰莲两层,以承塔身。塔身第一层高大,八角各立盘龙圆柱,四正面辟砖雕拱券门,四斜面为砖雕券窗。自第一层以上为十三层密檐,层层收分,檐口连线略呈锥形,与天宁寺塔不同处在于顶部密檐不作卷刹。塔刹为铜质葫芦形摩尼珠式鎏金宝瓶,下承覆莲,无刹杆,自刹顶垂下铁链八条,系于刹座垂脊,用以加固。塔内实心无阶,不可登临。
塔之雕饰,以两重须弥座及第一层塔身为最密。下层须弥座束腰每面开壸门六,龛中各雕狮首一尊,今俱亡佚;龛与龛之间雕轮、螺、伞、盖、盘长、双鱼、瓶、花八件吉祥宝物,转角雕瓶状角柱,上刻仰覆莲瓣。上层须弥座束腰每面开长方形龛七,八面凡五十六龛,除南面正中三尊佛像外,余五十三幅演善财童子遍历一百一十城、五十五次参访五十三位善知识之事,刻人物二百余,各幅之间雕立势金刚力士,转角雕蟠龙角柱。须弥座之上施砖雕仿木斗栱承平座,平座施石栏板,栏板浮雕笙、箫、琴、瑟、琵琶、箜篌等乐器及双龙戏珠、双狮争球之属,为佛塔中所罕见。塔身四正面券门门楣雕云龙,门侧旧有木胎泥身金刚力士像,今多残损,露木芯;四斜面券窗两侧立木胎菩萨像,亦残。第一层檐下每面施砖仿木单翘三踩斗栱,以上各层同制,斗栱层层支护,遮而不露。每层拱眼壁开佛龛二十四,十三层凡三百一十二,原各供铜佛一尊,今多失。檐角旧悬铁风铎,旧记三千三百零四枚,一说三千二百四十八枚,今存者寥寥。四正面门额嵌石,南曰永安万寿塔,东曰镇静皇图,北曰真慈洪范,西曰辉腾日月。
塔之性质为佛塔,属慈寿寺塔院,非文峰、非水口。其形制摹自辽天宁寺塔,而于塔基雕饰、斗栱细部融入明代官式做法,故与天宁寺塔并称姐妹塔,而繁缛过之。十三层密檐、通高近五十米,为北京现存明代密檐砖塔中体量最大、雕饰最精者,于中国密檐塔由辽入明的形制演变上,是一处标尺。塔身所存五十三参砖雕,是明代善财童子题材在建筑装饰上的完整实例;须弥座乐器浮雕,则为研究明代乐器形制之图像资料。二碑所刻九莲菩萨、鱼篮观音、关圣三像,出慈圣太后手绘,是明代宫廷绘画与石刻工艺结合之物,鱼篮观音一像,全国普查所存不过二三。
塔今存于玲珑公园,塔身整体稳定,未见明显倾斜沉降。砖雕人物、狮首、力士多风化残损,木胎塑像露芯,檐下风铎散失。一九九四年全面修缮,二零零零年后又经结构监测与局部修补,塔顶宝瓶、铁链保存完好。塔周围划有保护范围与建设控制地带,公园免费开放,塔身四周设栏,不可入内。塔北鉴池可收倒影,园北存废弃铁轨与蒸汽机车一节,为京门支线旧物。
古塔传说
八里庄的老人叫它玲珑塔,说这塔是一个母亲给儿子修的。相传万历皇帝登基时才十岁,朝政由他母亲李太后照看。李太后出身低,原本只是宫女,因生了儿子才封贵妃。宫里人看不起她,用膳时她不能与皇帝、皇后同席,只能站着。她心里不服,便说自己是九莲菩萨转世,又在慈宁宫种出重台莲花,说是祥瑞,命阁臣作赋,又四处修庙,最大的一座就修在八里庄,叫慈寿寺,寺里修了这座塔。塔修了两年,十三层檐一层层往上收,收得极匀,檐下砖雕斗栱一个垒一个,从底下看,像一朵花慢慢合起来。
异说有二。一说瑞莲不在寺成之年,而在万历十四年,产于慈宁新宫,去建寺已八年;一说九莲菩萨之号非太后生前所上,乃万历四十二年太后崩后,神宗尊上,事在《酌中记》《玉堂荟记》之间,传闻异辞。又一说塔本名永安寿塔,今额五字「永安万寿塔」为乾隆重修时所易,非万历旧题。四说各有所据,未详孰是。
实物可与传说相印者三:塔北东碑刻九莲菩萨像,像侧钤「慈圣宣文明肃皇太后之宝」,赞为万历帝所撰,年款万历十五年;西碑刻鱼篮观音与关圣像,年款万历二十九年,皆太后手绘,命工勒石;塔身四额,南为塔名,东为镇国,北为颂慈,西为耀德,正与太后自神之意相合。而塔檐旧悬风铎三千余,今所存不及十一,与绕口令所唱「玲珑宝塔十三层」之景,已不可复闻。
今塔在玲珑公园,四围无寺,惟两碑夹峙。附近居民晨昏绕塔而行,多者二十圈,以为健身。二零二六年北京市两会上,有委员提案为重挂风铃,欲复其「鸣声如蛩、音播四方」之旧,事未行。塔北鉴池,秋日银杏夹道,为京西一景。
历史文献 · 留存诗赋
《敕建慈寿寺碑文》
明·张居正
寺在都门阜成关外八里许。
先是我圣母慈圣宣文皇太后,常欲择宇内名山灵胜,特建梵宇,为穆考荐冥祉,皇上祈允。
遣使旁求,皆以地远不便瞻礼,乃命司礼监太监冯保卜关外地营之。
出宫中供奉金若干两,潞王、公主暨诸宫眷助佐若干金,委太监杨辉等董其役。
时以万历丙子春二月始事,以月日既望告竣,而有司不知也。
外为山门、天王殿,左右列钟鼓楼,而为永安寿塔;中为延寿殿,后为安宁阁;旁为伽蓝、祖师、大士、地藏四殿,缭以画廊百楹,禅堂、方丈有三所。
又赐园一区,庄田三十顷,食其众,以老僧觉湻主之,中官王臣等典领焉。
寺成,上闻而书曰:我圣母斋心竭虔,懋建功德,其诸百灵崇护,万年吉祥。
恭惟我皇上圣心嘉悦,因名之曰慈寿,而诏臣纪其事。
臣惟佛氏之教,以毘卢檀那为体,以宏施普济为用,本其要归,惟于一心。
心之为物,无有分界,无有际量,其所作功德亦不住于有相,不可思议。
故曰:洗劫有尽而此心无尽,恒河沙有量而此心无量。
至于标宫建刹,崇奉顶礼,特象教为然,以植人天之胜因,属群生之瞻仰,则固未尝废焉。
惟我皇上觉性圆明,妙契宿证,盖自践祚以来,所以维持之者惓惓焉。
约已厚下,敬天勤民,为训至如。
梁胡良河以资利济,减织造以宽杼柚,蠲积逋以拯民穷,慎审决以重民命。
其一念好生之心,恒欲举一世而跻之仁寿。
故六七年间,海宇苍生餐和饮泽,陶沐元化,无小无大,咸稽首仰祝我圣母亿万年,保我圣主与天无极。
此之功德,宁可以算数计哉。
犹且资佛力以拔迷途,标化城以崇皈仰,要使苦海诸有悉度无漏之舟,阎浮众生咸证菩提之果。
斯又圣人所以神道设教微意也。
臣谨拜手稽首,恭纪日月,而系之诗曰:
于昭我皇,秉乾建极。
薄海内外,罔不承式。
谁其佑之,亦有文母。
覃鬯皇风,绍休三五。
永惟穆考,神御在天。
思广胜因,以植福田。
我皇承之,乐施靡惜。
永延皇图,冥资佛力。
乃营宝刹,于兑之方。
左服都城,右眺崇冈。
力出于民,财出于府。
费虽孔殷,民不与苦。
厥制伊何,有殿有堂。
丹题雕楹,玉甃金相。
缭以周廊,倚以飞闼。
画栋垂星,绮疏纳月。
有涌者塔,厥高入云。
泉彼不周,柱乾维坤。
维大慈尊,先民有觉。
普度恒沙,同归极乐。
譬如我皇,博施群生。
千万亿国,小大毕宁。
惠路旁流,慈云广芘。
如是功德,不可思议。
民庶祉祝,天子万年。
奉我圣母,慈禧永安。
臣庸作铭,勒兹贞石。
志孝与仁,与天无极。
★ 见《张太岳集》卷十二。碑立于寺中,清乾隆时已佚,《日下旧闻考》云「张居正所撰碑今已无存」。
★ 碑中「永安寿塔」四字为塔之初名,今塔额作「永安万寿塔」,乃后来增称;《帝京景物略》《万历野获编》所记并作「永安寿塔」「永安塔」,可证明人本无定称。
★ 「以万历丙子春二月始事,以月日既望告竣」,丙子为万历四年,既望谓万历六年八月十五日,即一五七八年九月十六日,与于慎行所记「经始于万历四年二月,至六年仲秋既望落成」正合。
★ 碑云「有司不知」,谓费皆出内帑与诸邸助施,不动公帑,此张居正为太后回护之辞;《明史》载当时亦有以帑藏匮乏谏止者,两说并存。
★ 「毘卢檀那」,毘为毗之异体,檀那即布施。
《永安万寿塔额》
明·佚名
永安万寿塔。
五字横书,刻于塔身南面券门之上,字径尺许,楷体,无款。
东面券门额曰镇静皇图。
北面券门额曰真慈洪范。
西面券门额曰辉腾日月。
★ 四额各嵌一方,今俱存。
★ 南面旧额本作「永安寿塔」,今五字额传为乾隆重修时所易,一说是乾隆御笔,无款可证,存以备考。
★ 北面「真慈洪范」,正指慈圣皇太后;塔为太后所建,故以慈字为眼。东面言镇国,西面言耀德,四额合观,造塔之意具见。
《九莲菩萨像赞》
明·朱翊钧
惟我圣母,慈仁格天。
感斯嘉兆,阙产瑞莲。
加大士像,勒石流传。
延国福民,霄壤同坚。
★ 赞刻于塔北东侧碑碑阳九莲菩萨像右上,万历十五年造,像侧钤「慈圣宣文明肃皇太后之宝」篆印,碑阴额篆「瑞莲赋碑」。
★ 碑阳线刻菩萨坐莲池岸边,前倚栏杆,右有望柱承净瓶,左为太湖石与紫竹,石上落鹦鹉,池中童子合掌立于莲叶,莲花十九朵。
★ 此碑旧有碑亭,今亭无存,碑在栅栏内。
《关圣像赞》
明·黄辉
许身非难,择主何智。
仁存一德,颠沛唯是。
手扶汉鼎,目无吴魏。
担荷乾坤,具大根器。
故能发心,受智者哉。
役使鬼神,造玉泉寺。
化毒龙居,立成佛地。
如此学道,何坚不碎。
操精进刃,被慈忍甲。
以无畏力,施满尘刹。
类扫魔魅,羊驱倭鞑。
神武所服,岂在必杀。
出入幽显,摩扣弗答。
以此护国,是真护法。
★ 赞刻于塔北西侧碑碑阴关公、周仓像上方,署「明春坊谕德兼侍读南充黄辉顿首赞并书」,万历二十九年孟夏立。
★ 碑阳为鱼篮观音像,亦慈圣太后手绘,像侧同钤太后宝印,与东碑一像一赞,合成一组。
★ 「羊驱倭鞑」四字,万历间边事之反映,非泛泛颂语。
《敕赐慈寿寺内瑞莲赋碑》
明·沈榜
万历丙戌,瑞莲产于慈宁新宫,一时阁臣咸为赋之。
适慈宁新建寺于宛平西八里庄,赐名慈寿,因碑识诸赋,屋竖之寺左云。
★ 见《宛署杂记》。丙戌为万历十四年。
★ 碑即塔北东侧之碑,碑阴额篆「瑞莲赋碑」,碑身刻申时行、许国、王锡爵三大学士赋,凡数千言,今字多风化,惟碑额四字可辨。
★ 三赋之旨,申时行以重台百子为喻,许国以尧蓂舜萐为比,王锡爵归美于神宗之孝,皆申皇嗣蕃衍、帝业永久之义。
《钦定日下旧闻考·慈寿寺》
清·于敏中
慈寿寺及塔,本朝乾隆二十二年奉敕修葺。
塔下碑亭二:左碑前刻紫竹观音像并赞,明万历丁亥年造,后刻申时行、许国、王锡爵瑞莲赋;右碑前刻鱼篮观音像并赞,后刻关圣像并赞,明春坊谕德兼侍读南充黄辉撰,万历辛丑年立。
殿内恭悬皇上御书额曰栴檀宝地。
殿后为阁,檐端恭悬御书额曰香云阁。
★ 见《钦定日下旧闻考》卷九十七。所记碑之左右、像之前后,与今存二碑正合:东碑为九莲菩萨,西碑为鱼篮观音与关圣。
★ 「栴檀宝地」「香云阁」二额系于殿阁,非塔之题刻,录此以见寺塔之全,不入塔额之列。
★ 同卷引《涌幢小品》:「慈寿寺在阜成门外八里,宣文皇太后所建,成于万历六年秋,殿宇壮丽,一塔耸出云汉,四壁金刚像如生。」可与碑文互证。
《春明梦余录·慈寿寺》
清·孙承泽
慈寿寺在阜成门外八里,万历丙子,慈圣皇太后建。
寺有塔,十三级,高入云表。
后宁安阁榜太后手书,又后有九莲菩萨像。
★ 见《春明梦余录》卷六十六。「塔十三级,高入云表」八字,是清初人目验之语。
★ 孙承泽为明崇祯进士,入清官至吏部侍郎,所记多本亲见。
《帝京景物略·慈寿寺》
明·刘侗
万历丙子,慈圣皇太后为穆考荐冥祉,神宗祈胤嗣,卜地阜成门外八里,建寺焉。
寺成,赐名慈寿,敕大学士张居正撰碑。
时瑞莲产于慈宁新宫,命阁臣申时行、许国、王锡爵赋之,碑勒寺左。
寺垩丹漆,与梵色界诸天,与龙鬼神诸部,争幻丽,特许中外臣庶,畏爱仰瞻。
有永安寿塔,塔十三级,崔巍云中。
四壁金刚,振臂拳膂,努瞅据踏,如有气叴叴,如叱叱有声。
天宁寺隋塔摹也。
★ 「天宁寺隋塔摹也」一句有误:天宁寺塔实为辽塔,非隋塔,明人沿俗称而误。至塔之摹天宁,则自昔无异说。
★ 「四壁金刚,振臂拳膂」数语,是明人目击塔身塑像之状,今像多残,赖此可想见其初。
《万历野获编·京师敕建寺》
明·沈德符
慈寿寺去阜成八里,圣母慈圣皇太后所建,盖正德间大珰谷大用故地。
始于万历四年,凡二岁告成。
入山门即有窣堵波,高入云表,名永安塔,华焕精严。
盖慈圣既捐帑,各邸复助之,因得速就如此。
★ 见《万历野获编》卷二十七。沈德符自云生长京邸,孩时即闻朝家事,所记多亲历。
★ 「名永安塔」,是塔名之又一异称,与张居正碑「永安寿塔」、今额「永安万寿塔」三者并见。
《慈寿寺观新造浮图》
明·于慎行
凤首莲华九品标,十三层塔表岧峣。
德先胎教人天母,道口坤宁海岳朝。
势挟珠林雄禁苑,影分银汉挂烟霄。
群生福果缘慈佑,辇尽黄金此地销。
★ 见《帝京景物略》卷五。于慎行,东阿人,隆庆二年进士,官至礼部尚书。
★ 「十三层塔表岧峣」,明人记塔层数之确证;「辇尽黄金」则讥其费。
★ 「道口坤宁」一句,刻本缺一字,以「口」存之,不代古人补。
《慈寿寺》
明·公鼐
郭外浮图插太虚,空王台殿逼宸居。
莲花座与青山对,贝叶经传白马余。
燕地风沙飘客泪,汉朝陵墓想銮舆。
乡关有梦肠堪断,东望谁传尺素书。
★ 见《帝京景物略》卷五。公鼐,蒙阴人,万历二十九年进士。
★ 起句「郭外浮图插太虚」即写塔,非泛咏佛寺。
《登慈寿寺阁》
明·冯琦
慈寿人间诵,非惟仗法筵。
楼标香象伏,塔影玉龙悬。
咫尺九陵树,摩挲万井烟。
满衣香不散,知是近诸天。
★ 见《帝京景物略》卷五。冯琦,临朐人,万历五年进士。
★ 题曰登阁,而「塔影玉龙悬」一句正写塔影,可入塔之文献。
《登慈寿寺阁》
明·姜应甲
风叶下层塔,因传铃铎声。
祝延犹圣母,徽嗣望西京。
夜讽九莲竟,秋观六谷成。
太平五十载,民诵厥初生。
★ 见《帝京景物略》卷五。姜应甲,兰溪人。
★ 「风叶下层塔,因传铃铎声」,是塔檐悬铎之最早诗证,与今存檐椽铁环可互看。
★ 「夜讽九莲竟」,指太后所授九莲经,塔与经、与太后三者于此诗并见。
《游京西慈寿寺》
明·王思任
圣母黄金铸佛台,神皋八里绝纤埃。
如何塔样传无缝,是看湘南树影来。
★ 见《帝京景物略》卷五。王思任,山阴人,万历二十三年进士。
★ 「塔样传无缝」四字,明人已言此塔为仿样而作,与今「仿天宁寺塔」之说合。
《慈寿寺联》
清·弘历
智珠朗映光明藏;
意蕊常舒欢喜园。
★ 乾隆二十二年修葺慈寿寺时御题,悬于寺中,见《日下旧闻考》卷九十七。
★ 光绪间寺毁于火,联亦不存。
★ 乾隆修寺而不改塔,故塔之明制得存;寺毁而塔独留,亦以此。
探秘线索
八角十三级密檐式实心砖塔,通高约50米,仿天宁寺塔而造。塔基作双层须弥座,座上雕壶门小龛与众多人像,塔身各面开砖券假窗,密檐间施砖仿木斗栱。清光绪年间寺毁,仅存此塔与塔前两碑。