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良乡多宝佛塔

别称:昊天塔/良乡塔

辽代仿木楼阁式空心砖塔,为北京仅存此一座。

基本资料

省份 / 城市北京 · 北京房山
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制楼阁式
材质砖
平面八角
层数5 层
高度36 米
保存状况存世
导航地址北京市房山区拱辰街道东关村昊天公园内

古塔介绍

良乡多宝佛塔在北京市房山区拱辰街道东关村,坐落在燎石岗上,今辟为昊天公园。燎石岗在旧良乡县城东门外里许,冈石赤色如燎,可以取火,故名;一名料石冈、辽石冈、塔冈,当地人又称塔坡。冈为京师南出卢沟桥后的第一处高地,塔踞其顶,北望都城,南眺涿鹿,旧时为良乡八景之一,称「燎岗古塔」。塔坐北朝南,八角五层,通高约三十六米,一说四十四点五六米,为北京地区仅存的一座辽代仿木结构楼阁式砖塔。 光绪《良乡县志》称塔「隋建」,唐尉迟敬德重修;与塔同建者有法相寺,寺久毁而塔存。今存之塔,文物部门定为辽咸雍四年(一〇六八)复建。永乐大典本《顺天府志》记金人于燎石岗建法像大禅寺及多宝佛塔,塔高二百余尺,永乐时寺已毁而塔犹存。金贞元元年(一一五三),海陵王猎于良乡,封料石冈神为灵应王,事见《金史·海陵纪》。清光绪二十七年(一九〇一),八国联军至良乡,塔上各面拱门内佛像尽被捣毁,塔前铁铸接引佛亦佚。一九七九年八月二十一日公布为北京市文物保护单位,一九八五年拨资修缮,一九九七年整修塔周、恢复盗骨洞与孟良焦赞墓诸迹,二〇一三年三月五日公布为第七批全国重点文物保护单位。 塔为八角五层楼阁式空心砖塔。塔基为八角仰莲座式,砖砌须弥座高六点三米,周长四十八米,两层束腰。座上承塔身五层,层高自下而上递减,收分明显,底层最广。每层四个正面辟拱券门,余四面砌方形直棂假窗;塔内设中心砖柱,柱外回廊一圈,各层以砖砌阶梯盘旋相通,可登至顶。塔檐下施砖仿木重翘单昂七踩斗栱,平座上檐施单翘单昂五踩斗栱,斗栱、椽头、瓦垄皆以砖琢成。塔刹为砖砌僧帽形,由八角墩台、仰莲瓣、相轮、覆钵合成,瓣中托宝珠,形如毗卢帽,为他塔所少见。 须弥座束腰每面开壸门四个,门内及门间雕花卉、兽头,上下两层,共六十四幅,皆以单个纹饰为单位,线条清晰。斗栱之下雕佛像四铺,每铺一坐佛二立佛;每面中间与转角各雕力士一尊,或手托、或肩扛上层塔身,肌肉隆起,姿态各异。塔身四面旧有佛龛,龛内供泥塑佛像,层层递小,共二十尊,故塔名「多宝」;光绪二十七年尽毁,今俱不存。 塔为辽代楼阁式佛塔,兼作瞭望之用。辽宋对峙,良乡当燕京南出之孔道,塔踞冈顶,可北望都城、南眺涿鹿,与定州开元寺塔南北相望,同为当时「了敌」之塔。建筑上,其为北京仅存之辽代楼阁式砖塔,八角五层、空心可登、砖仿木斗栱三者兼具,与京畿辽塔多为密檐实心者迥异,是研究辽南京向南交通与军事防御的一处实物坐标。二〇一三年三月五日,国务院公布为第七批全国重点文物保护单位,编号七—〇七〇三—三—〇〇一。 塔今在昊天公园内,周围植松柏、辟湖池,塔前建登塔台阶,塔门加护栏,塔身曾施彩灯地灯。一九八四年、一九九七年两次整修,一九九九年公园建成。塔体基本完好,未见明显倾斜;惟塔内塑像无存,各层拱门佛像仅余龛痕。塔西南林中有盗骨洞、孟良焦赞墓,东南有铁佛堂,皆一九九七年据旧闻恢复,非原物。保护范围以塔基为中心外扩,建设控制地带覆盖燎石岗大部,冈上古树与残存夯土一并纳入。

古塔传说

相传北宋雍熙北伐,杨业兵败陈家谷,身被数十创,为辽军所擒,不食三日而死。辽人取其骨,藏于幽州一座塔中,即良乡燎石岗上的这座塔。消息传到天波府,杨六郎哭了一场,派孟良北上盗骨。孟良背一把宣花巨斧,腰间挂一只火葫芦,夜里摸到塔下,果见塔基有一洞,洞里阴风阵阵。他钻进去,摸到一只匣子,抱着便走。 相传塔中之骨实为辽将韩延寿故布疑阵,真骨在塔西南一处土洞,即后人所谓盗骨洞。孟良入洞取骨,黑暗中见身后有黑影,疑是辽兵,一斧劈去,那人应声倒地,临死喊了一声「孟二哥」,却是焦赞。焦赞不放心,私自跟来,遂死于自己人斧下。孟良抱尸痛哭一夜,把骨匣托人送回天波府,自刎于塔下。另一说则谓孟良见误杀兄弟,怒掷火葫芦,火光烧红了燎石岗的石头,故冈石至今赤色如燎。 实物至今可指:塔西南林中有盗骨洞,洞口窄而内阔,早年间可容人入,行数十步至尽处,有石板,叩之空空,后以铁栅封护;洞旁有孟良、焦赞二墓,培土为冢;塔东南旧有铁佛堂,供接引佛。塔身各面拱门内旧供佛像二十尊,庚子年尽毁,老人谓洋兵以为佛腹藏宝,掏而砸之,一无所获,复推倒塔门两侧铁人,拉去炼铁,谓其形如宋将,一手指南,是为六郎指路。 此事于史无征。《宋史·杨业传》只记杨业被擒不食而死,未言骨藏何所;杨氏父子亦未曾活动于良乡一带。然元人朱凯已有杂剧《昊天塔孟良盗骨》,明《杨家将演义》第四十四回、第四十五回继之,京剧《洪羊洞》更衍为名段,遂使一座辽塔与杨家将绑缚不解。今公园所复盗骨洞、孟良焦赞墓、铁佛堂,皆据旧闻拟置,游人至此,听老人说一段「三星归位」,塔仍是那座塔,故事已走了七百年。

历史文献 · 留存诗赋

《良乡县志·古迹》
清·佚名
多宝佛塔,隋建,在燎石岗上,五级玲珑,高十五丈,围十五丈,四面门二十座,阶级环上,北望都城,南眺涿鹿,举在目前。 唐尉迟公敬德重修。 ★ 见光绪十五年《良乡县志》。志言隋建唐修,而今存之塔为辽咸雍四年所复建,故塔之骨为辽,其基或仍隋唐之旧。 ★ 「高十五丈」约合今四十七米,与今存三十六米不合,所记盖并塔基与刹而言之,抑或旧塔本高,辽复建时减其层数,待考。 ★ 「四面门二十座」即五层各四面辟门之数,与今塔每层四正面开券门正合。
《燎岗古塔》
清·陈番
云霞片片出燎岗,铃铎声闻十里扬。 插破青宵通日午,冲开碧落促风狂。 几层瞻仰寻龙窟,数级登临礼梵王。 果是真身藏舍利,浮屠古貌不寻常。 ★ 见光绪《良乡县志·艺文》,邑人陈番作。第五句「寻龙窟」即指塔下盗骨洞,是洞之名清中叶已有,非近人附会。 ★ 另一本作陈璠,仅四句:「偶因访古上高岗,远映斜阳塔影长。隐约重楼云外出,玲珑七宝雾中藏。」文字全异,当是两诗误合为一,今两存待考。
《月夜登良乡塔岗与子公诸友作别》
明·袁宏道
秋山潋潋滴青雾,城外人家城里树。 白埃一道冲红亭,正是马蹄离别处。 ★ 《日下旧闻考》卷一百三十三题作《月夜登塔冈》,引《中郎集》。袁宏道,字中郎,公安人,公安派主帅。 ★ 诗题以「塔岗」称燎石岗,可见明代已以塔名冈。
《过良乡》
元·许有壬
不见良乡塔,于今十六年。 我方添白发,尔自矗苍烟。 风气连畿甸,春容动雪田。 云麾石无恙,赖此重山川。 ★ 见《至正集》卷十三。许有壬,字可用,汤阴人,延祐二年进士,官至集贤大学士、中书左丞。 ★ 元人已以良乡塔为南来北往之标识,与今京东燃灯塔「一枝塔影认通州」同用。
《良乡塔》
清·弘历
穹窿窣堵夕阳间,高入天风势莫攀。 建此何年多宝塔,对他终古芯题山。 拈来过客方成句,定后高僧正闭关。 几度望中频结念,香台安得伴云闲。 ★ 见民国十三年《良乡县志》所引。高宗南巡、谒陵屡过良乡,此诗即望塔之作。 ★ 「芯题山」即石经山,在房山西南,与良乡塔东西相望,故诗中以此为对。
《新店途次望良乡塔》
清·斌良
蟹舍环溪腊似油,绿蒲红蓼作新秋。 挥鞭笑指云中塔,曾记题诗在上头。 ★ 见《抱冲斋诗集》卷十三,题下原注「青海纪行第一」。斌良,瓜尔佳氏,字笠耕,满洲正红旗人,官至刑部侍郎。 ★ 后二句一作「挥鞭笑指云中塔,曾记题诗在上头」,是诗人自道昔年曾登塔题壁,可证清中叶塔犹可登。
《良乡塔上作》
清·徐子苓
虚塔俯平郊,趺坐西峰对。 禅龛炷晚香,泥佛支断臂。 ★ 见《雪桥诗话》续集卷八所引,仅存四句,或为节录。徐子苓,字西叔,合肥人,道光举人。 ★ 「虚塔」谓塔中空可登,「泥佛支断臂」则记当时塔内佛像已残,与光绪二十七年八国联军捣毁佛像之事前后相承。
《日下旧闻考·良乡县》
清·于敏中
多宝佛塔在燎石冈之东,相传建自隋时,五级玲珑,高十五丈,四面有门,阶级环上,唐尉迟敬德修。 ★ 卷一百三十三引《良乡县志》,下加按语:「古城址已废,料石冈之料亦作燎,佛塔今尚存。」 ★ 「相传建自隋时」五字,是乾隆时人已不能确指其始,故冠以相传,与今存辽塔之说并存不悖。
《长安客话·燎石冈》
明·蒋一葵
良乡县城东里许有石冈,石赤色如燎,可以取火,因名燎石冈。 旧有佛塔,亦名塔冈。 ★ 见《长安客话》卷一。蒋一葵,字仲舒,武进人,万历间官至南京刑部主事。 ★ 「石赤色如燎,可以取火」是燎石冈得名之最早解释,今冈石犹赤,与塔下火葫芦烧冈之传说相附会。
《读史方舆纪要·料石冈》
清·顾祖禹
料石冈在县治东三里,冈有古城五座,方圆棋布,冈顶有多宝佛塔,隋建。 ★ 见《读史方舆纪要》卷十一。顾祖禹,字景范,无锡人,清初舆地大家。 ★ 「料石冈」之「料」,《金史》作料,《长安客话》作燎,明《顺天府志》作辽,三字音近而通用。

探秘线索

五级八角楼阁式仿木结构空心砖塔,通高36米,塔内四面设佛龛。始建隋代,辽咸雍四年在原塔旧址上复建,是北京地区现存唯一的辽代楼阁式塔。塔内有阶梯可登,1901年部分佛龛被八国联军捣毁。