戒台寺塔

戒台寺塔在北京市门头沟区永定镇马鞍山戒台寺内，立于戒坛院前阶下，南北并列，为辽代高僧法均的墓塔与衣钵塔。寺坐西朝东，依山而建，背倚马鞍山，前临浑河冲积之原，距京城三十五公里。塔在戒坛殿前松荫之下，北塔居左，南塔居右，两塔相距十余米，旧有石栏护之。 法均，辽太平元年生，清宁七年奉朝命校定诸家章抄，后退隐马鞍山慧聚寺。咸雍五年冬奉诏佐录金台僧务，因顺山上下众心之愿，始于此地肇辟戒坛，来者如云，日度数千辈。翌年辽道宗召见，特授崇禄大夫守司空，加赐传菩萨戒坛主之号，并锡宸什「行高峰顶松千尺，戒净天心月一轮」。大康元年三月四日卒，世寿五十五，僧腊三十九；是月二十八日荼毗于北峪，五月十二日起坟塔于方丈之右，官给之外又创影堂，左右以石建尊胜陀罗尼幢各一。戒坛之制，自法均始，其后历金元明清不废，与泉州开元寺戒坛、杭州昭庆寺戒坛并称三大戒坛。明宣德九年，知幻道孚重建寺宇，正统五年英宗赐额万寿禅寺，正统十三年重修法均塔并换塔额。清康熙二十四年圣祖驻辇，撰《万寿寺戒坛碑记》，禁寺旁采煤凿石；乾隆十八年高宗初至，作《初至戒台六韵》，其后四十四年、五十三年再至，为题匾联。一九九六年十一月二十日，国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。 北塔即墓塔，八角七层密檐式实心砖塔，通高十六点四米（一说约十四米，计法不同）。下部砖砌须弥座，上托三层砖雕仰莲，束腰作花卉纹。塔身八面砖雕假门假窗，门作隔扇式，额枋下施如意头，为明正统间重修之制，非辽构原貌。七层密檐逐层收分，檐下施砖仿木斗栱，第一层转角用批竹昂，其上应施耍头而做成昂，谓之由昂。塔刹以仰莲承宝珠。南面门楣嵌青石塔额，上刻辽时旧称，下刻「大明正统十三年中秋日筑坛知幻道孚重建」。塔前立辽大安七年《法均大师遗行碑》，螭首龟趺，通高四米一八，王鼎撰并书，法孙悟聪篆额，刻字人王惟约，为寺中现存最早石刻，亦京西最古之碑。 南塔即衣钵塔，八角五级密檐式实心砖塔，单层须弥座，束腰素面无雕，上承三层仰莲。五层密檐施方木斗栱，斗栱之外更有精细椽子，为北塔所无。八面四门四窗，拱券门楣雕二龙戏珠，转角饰五级密檐经幢式小塔。其塔身风格与北塔迥异，论者推为金大定以前所建，然无石刻可据，存以备考。寺东南五百米另有南塔院，为历代高僧墓塔之林，原塔四五十座，今多塌毁，存密檐式知幻大师塔一座，八角九级，高约十三米（一说二十四点八米），须弥座束腰雕牡丹、西番莲、万年青、石榴、菊花、甜瓜等盆景，转角雕仰俯莲宝瓶柱；旁存覆钵式砖塔二座，皆元明之物。 塔之价值，首在纪年明确。王鼎碑立于大安七年，去法均之殁十六年，所记起塔年月、方位、世寿、僧腊皆确，是辽代墓塔中罕有的自证材料。北塔虽经明人重修，其须弥座、仰莲、叠涩出檐仍存辽制，与南塔并观，可见辽金之际八角密檐墓塔的两种做法。塔额一石两代题识，为寺塔沿革之直接凭据。碑出王鼎之手，文辞典重，所存辽道宗宸什二句，是辽代帝王文学之佚篇。塔、碑、松三者，世称戒台三绝。 塔今保存完好，北塔塔身略有风化，砖雕门额纹样清晰，塔刹宝珠完整；南塔檐部微有残损，塔刹尚存。塔西抱塔松主干横出五米余，胸围三米零五，树龄约一千年，为一级古油松，今存八厘米活皮供给养分，北面一股已因修塔受损，设架支撑。一九九六年列为国保后，寺内划定保护范围与建设控制地带，塔前设栏，戒坛院对外开放。

北塔八角七层密檐砖塔，塔身四正面为砖雕格子门、余四面琐文窗，叠涩出檐下施仿木斗拱。塔西高台上一株金代油松横卧前伸、枝干如臂护塔，人称「抱塔松」，为戒台寺五大名松之一，1981年修塔时锯去一枝，今只剩单臂。