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西陂天后宫塔(文塔,七层宝塔)
别称:文塔、状元塔、印星台
全国现存唯一的七层宝塔式天后宫,闽西秋收总暴动爆发地。
基本资料
| 省份 / 城市 | 福建 · 龙岩永定区 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 明 |
| 现存朝代 | 清 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖木 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 7 层 |
| 高度 | 40 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 福建省龙岩市永定区高陂镇西陂村西陂天后宫内(村中部,永定河畔) |
| 坐标 | 24.9719, 116.8501 |
古塔介绍
西陂天后宫塔在福建省龙岩市永定区高陂镇西陂村水口,永定河上游西陂溪绕村而过。
宫塔坐南朝北,门朝北极,背倚村落,前临溪坝田洋。
塔居整组建筑中轴之末,自宫门、戏台、大殿、拜厅层层递进,至塔而极,塔后复有登云馆。
旧时西陂溪春夏水发,往往漫田溢陌,乡人于水口筑塔以镇,兼作望楼。
今塔在村南田畴间,去龙岩市区约三十公里,为高陂一带最高之古建筑。
明弘治十三年,西陂林氏七世祖林贲山延江西赣州堪舆师廖厚、廖锦魁相地,廖锦魁作《西陂林氏祠堂课》,有「造作印星秀峰,必假人力而为全」之语,塔之议自此起。
嘉靖十一年,贲山养子林大钦廷试第一,大钦为潮州府海阳人,少孤,流落西陂,贲山收而育之。
大钦告养回籍,道经上杭至西陂,建议于村南溪坝建七层文塔,以印文曲,事闻于朝,得嘉靖帝允。
嘉靖二十一年,塔奠基,初名印星台,亦称文塔、状元塔。
万历元年,七层塔身落成。
清康熙元年,塔与宫全部竣工,前后七代人,历一百二十年,里谚所谓「西陂天后宫,七代人马建成功」。
康熙二十三年,妈祖进封天后,印星台始称天后宫,底层主殿奉妈祖。
乾隆二十五年,林氏十三世林升峻为首,合族集资大修扩建,扩拜厅、大殿,筑戏台、酒楼、宫门,遂成今制。
民国《永定县志》卷十四祠祀著录「乾隆二十五年西陂林氏合族建」,所指为此次扩建,非始建,读者每误。
一九八三年七月,列第一批县级文物保护单位。
一九九一年三月,列第三批省级文物保护单位。
二〇〇六年五月,国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
塔为生土夯筑七层楼阁式,一至三层平面方形,四层以上转为八角形。
通高四十余米,一说三十余米,实测数据未见公布,两说并存待考。
底层即妈祖殿,面阔、进深各九米,一说九点五米,土墙厚一米,一说一点一米。
殿内四根大圆木柱呈正方形立,层层相接,直抵六层,为全塔重心。
二层、三层设走马廊,二层廊面三合土,三层铺木板,可环行四望。
四层以上八角,四、五层砖木,六、七层纯木,木板为墙。
七层正中立大圆杉木为轴,俗称车心,以数十根方木辐射连接八柱,如车轮之状。
顶作葫芦,以景德镇特制彩瓷缸倒扣叠成,分红、黄、蓝、白、青、紫诸色,上小下大,外系八条铁索牵于八角翘檐,兼有避雷之用。
一至五层设一米宽木梯,盘旋而上。
各层出檐翼角高翘,鸱尾图案层层异形,檐角悬铜铃,风动有声,远闻数里。
塔身由方转八,转角施角眉,过渡不见突兀。
底层以天然卵石干砌墙基,上为生土夯筑,收分明显,墙面犹存版筑之痕。
二层关帝殿、三层文昌阁、四层魁星阁、五层仓颉殿,各奉木雕神像,配匾联。
塔顶瓷缸为景德镇所制,色釉历二百余年不褪,为闽西古建所仅见。
塔东、西、南三面建凹字形护塔房舍三十四间,一说三十六间,距塔四米,中设会客厅。
塔后为登云馆,旧时会文讲学之所,悬孔子像,天井植丹桂、翠柏。
宫门内戏台藻井作半圆穹窿,俗称雷公棚,以数十木条榫接成放射图案,有集音之效。
塔为全国现存唯一之七层塔式天后宫,宫塔一体,下殿上塔,形制孤例。
以生土夯筑至七层四十米,历多次地震而不倾,是闽西生土建筑技术之极诣。
方塔上转八角、木构车心辐射成顶,是研究楼阁式塔向地方做法演变之实物。
五层分祀关帝、文昌、魁星、仓颉,由武而文而字,层序井然,为科举时代乡村文教理想之空间表达。
塔与戏台、大殿、护塔房舍、登云馆组成完整组群,是清代闽西宗族营造之标本。
旧志著录、祠课、匾联并存,年代序列自明弘治至清乾隆,连续可考。
一九八三年县保,一九九一年省保,二〇〇六年国六,保护范围含宫塔及护塔房舍。
二〇一二年,福建省人民政府批复西陂天后宫保护规划。
塔身土墙局部风化剥落,四层以上木构受潮,六、七层纯木最易损。
一至五层开放登临,六、七层不对外开放,仅维修工匠可上。
底层妈祖殿香火不断,农历正月十七、三月廿三、九月初九举行祭圣、祈福,有十番演奏、舞龙、舞狮。
一九二九年起,宫塔曾为太平区苏维埃政府、太平区信用合作社驻地,今设红色历史展。
二〇〇〇年,罗哲文、郑孝燮考察,题「文物精华,古建瑰宝」。
近年整治周边,建农民体育公园、风雨桥,年游客逾十万。
塔前溪道与仙水塘仍存,塔影入塘之景未改。
古塔传说
相传明正德十六年,潮州海阳十一岁童子林大钦,因乡间疫起,只身流落至永定西陂。
西陂林氏七世祖林贲山见其孤苦,又同是林姓,收为义子,延名师课读。
大钦喜读苏氏文集,操笔为文,神气奔放,嘉靖十一年壬辰科廷试第一,钦点为状元。
大钦告养回籍,取道上杭至西陂,执父子礼拜谒贲山。
他谓义父曰:村南溪坝正缺一峰,若造七层文塔,可印文曲,代代出人。
遂奏请嘉靖帝,准其按京城文塔之式建塔,嘉靖二十一年奠基,里人称为印星台。
塔之缘起,另有一说。
一说西陂溪春夏暴涨,水口空旷,乡人筑塔以镇水妖,塔成而水患稍息。
一说弘治十三年廖锦魁作祠课,已言「造作印星秀峰,必假人力而为全」,塔之议实出于堪舆,林大钦特成其说。
一说塔身至万历元年始落成,宫与塔至康熙元年方毕,故有七代人一百二十年之说。
三说并存,而祠课之语见于旧抄,年代最先,论者多以为近实。
今验之塔上,底层四柱直达六层,与「四柱为全塔重心」之说合。
二层、三层走马廊尚存,廊面一为三合土,一为木板,可环行。
七层车心大柱与辐射方木俱在,塔顶瓷缸葫芦及八条铁索亦未改。
五层龛额「忠义参天」「文昌阁」「魁星阁」「始制文字」依次可读,正与传说中崇文之意相证。
戏台柱联云「七层朝北斗」,则以塔为村中北斗,传说与建筑互为注脚。
今里谚犹云「西陂天后宫,七代人马建成功」。
塔为西陂村之标识,游者自数里外即见葫芦顶出于林梢。
登塔止于五层,六层以上木梯陡仄,非工匠不得上,故顶层之说多存于父老口中。
每岁妈祖诞辰,戏台上演十番、汉剧,台下人指塔顶而言状元旧事,传说遂与香火同续。
历史文献 · 留存诗赋
《西陂林氏祠堂课》
明·廖锦魁
造作印星秀峰,必假人力而为全。
★ 课作于弘治十三年庚申,为西陂林氏营祠相地之书,此语为七层塔倡建之最早文献依据。
★ 祠课本为宗祠风水而设,非为塔作,然塔之缘起实出于此,故录其一句。
★ 廖锦魁,江西赣州平川人,与叔廖厚同应林贲山之聘,里人称为地理师。
《关帝殿匾联》
清·佚名
忠义参天。
志在春秋功在汉,忠同日月义同天。
★ 匾悬塔第二层,殿内奉关帝及关平、周仓木雕像。
★ 联以「春秋」「汉」对举,取关羽读《春秋》而忠于汉室之义,与匾语相副。
《文昌阁匾联》
清·佚名
文昌阁。
文曲增辉。
文正道心崇帝骘,昌明科学沐君猷。
★ 匾悬塔第三层,殿内奉文昌帝君木雕像。
★ 联首嵌「文昌」二字,末句「科学」一语疑为晚近补题或改字,与原制未必相符,待考。
《魁星阁匾联》
清·佚名
魁星阁。
文光射斗。
文光射斗呈天宝,俊彩驰星显物华。
★ 匾悬塔第四层,殿内奉魁星木雕像,取点状元之义。
★ 「文光射斗」为闽中书院常见额语,与此塔崇文之意合。
《始制文字匾联》
清·佚名
始制文字。
百代文宗渊薮,千秋书艺本源。
★ 匾悬塔第五层,奉仓颉先师神主。
★ 五层自武而文而字,层序相承,为科举时代乡村文教理想之空间次序。
《妈祖殿柱联》
清·佚名
忠信涉波涛,周历玉洲瑶岛。
神明昭日月,指挥水伯天吴。
★ 联在塔底层妈祖殿前柱,相传为清高宗御笔,无款识可验,待考。
★ 「水伯天吴」出《山海经》,皆海神之名,以「指挥」二字属之妈祖,见其位望。
★ 殿内旧悬「神昭海表」匾,原为雍正御书,今原匾已失,所存为后摹。
《戏台柱联》
清·佚名
一派是西河,潺潺声杂管弦曲。
七层朝北斗,叠叠影随文武班。
★ 联在宫门内戏台前柱,横额「和声鸣盛」。
★ 下联明点七层塔,以塔影与戏班相映,是塔与戏台同处一轴之证,故录。
★ 「西河」为林氏郡望,联语兼标族姓。
《登云馆门联》
清·佚名
出户须知由大道,入门还想上层楼。
★ 联在塔后登云馆南向大门,横额「登云馆」。
★ 登云馆为旧时会文讲学之所,馆内悬孔子像,「上层楼」兼指塔之七级,语意双关。
《永定县志·祠祀·西陂天后宫》
民国·佚名
在西陂岭,乾隆二十五年林氏合族建。
巨丽壮观,庙后为登云馆。
★ 志所称「建」,实指乾隆二十五年之重修扩建,非始建,今人每据以误断塔之年代。
★ 塔始建于明嘉靖二十一年,落成于清康熙元年,志文可与《西陂林氏祠堂课》及塔上题记互证。
★ 民国县志祠祀一门多沿旧志,此条当本乾隆以后志书。
探秘线索
从村外田埂回望,最能看清“下三层面阔四方、上四层收为八角”的轮廓。塔内一层供妈祖,二层关帝、三层文昌、四层魁星、五层仓颉,可循木梯逐层看神龛题匾;四根大圆木柱自底直通顶层承托塔心,第七层木构如车轮向八方辐射,最值得细看。