
开元寺镇国塔
别称:泉州东塔
通体仿木石构,五层塔壁分刻八十尊佛教人物,历八级地震不倒。
基本资料
| 省份 / 城市 | 福建 · 泉州 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 石 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 5 层 |
| 高度 | 48.24 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 福建省泉州市鲤城区开元街道西街176号泉州开元寺内(东南角) |
| 坐标 | 24.913445, 118.586376 |
古塔介绍
开元寺镇国塔俗称泉州东塔,在福建省泉州市鲤城区开元街道西街开元寺大雄宝殿前拜庭东侧,与西侧仁寿塔相距约二百米。塔正门南向,门上有「镇国塔」石匾。寺始建于唐垂拱二年(六八六),初名莲花道场,开元二十六年(七三八)改今名。塔立于拜庭之东,外围环以回廊、护以石栏,与西塔、大殿成「品」字之势,为泉州古城的标志。
塔原构为唐咸通六年(八六五)僧文偁所建九级木塔。建时置大柜四衢以待施者,至夕钱辄满。咸通七年(八六六)仓曹徐宗仁自上都来,以佛舍利镇塔中。宋天禧中改作十三级。绍兴二十五年(一一五五)灾,淳熙十三年(一一八六)僧了性重建;宝庆三年(一二二七)复灾,僧守淳改砖七级。嘉熙二年(一二三八)僧本洪始易砖为石,仅一级而止;法权继至第四级化去;天竺讲僧作第五级及合尖,凡十年而成,其竣工约在淳祐十年(一二五〇),一说淳祐七年(一二四七),待考。明洪武二十七年(一三九四)塔竿偃,三十年(一三九七)僧永安募修。万历三十二年(一六〇四)泉州大地震,顶盖榱石自南圮者二、自东南隅圮者八,诸级被压皆坏;三十四年(一六〇六)侍郎詹仰庇为主缘,寺僧通全、弘詧与南京天界寺僧真晓募缘缮修,弘本董其事。清乾隆间重修金顶。一九二六年冬至一九二七年春,华侨黄奕住独任修塔,费银一万六千元,扶正塔刹、接续断链;一九二九年立《南安黄奕住独修东塔记》于塔内。
塔为八角五层楼阁式仿木结构石塔,通高四十八点二四米,占地八百五十八点二四平方米,每边长七点八米。平面分回廊、外壁、塔内回廊、塔心八角柱四部,为框架式结构:塔心柱直贯各层,周长十五点五米,各层转角架石梁搭于二米厚塔壁,斗栱层层托出以缩梁跨,榫眼接合,使塔心与塔壁应力相连。塔壁以花岗岩纵横交错叠砌,计算精确。旧志所记自初层至末层之高、圆广与收杀,及大石柱四十、大梁四十、小梁四十、大斗一百九十二、小斗四百四十、枅四十、大拱一百一十二、小拱八十之数,皆一一可核。塔刹高十一点一米,约占塔身三分之一,由覆钵、七重相轮、露盘、葫芦构成,八条铁链斜系于八角脊。
须弥座束腰嵌青石浮雕释迦本行故事及龙狮之属三十九幅,转角各雕侏儒一尊,作托塔状。五层塔身门龛两旁浮雕佛教人物,依五乘次第分布:一层天人乘,刻天龙八部、四天王、八金刚;二层声闻乘,刻十六罗汉;三层缘觉乘,刻中国佛教诸宗创始人与高僧;四层菩萨乘,刻诸大菩萨;五层佛乘,刻释迦及诸佛相,共八十尊。门与龛逐层互换,外绕平座勾栏,可凭眺四方。塔身题刻甚富:正门石匾「镇国塔」;一层外壁南向明景泰七年修塔题刻;二层塔心石壁元至正九年偰玉立、张翥等题记;一层塔心南面龛中明万历三十四年《开元寺修东塔记》;一层内北向民国十八年《南安黄奕住独修东塔记》;一层塔心柱南向石龛明詹仰庇《题塔顶金标》诗刻。
东塔与西塔为我国现存最高的一对宋代石塔,代表十三世纪中国石构建筑技艺的最高水平。其价值有四:一在结构,塔心柱与塔壁以石梁斗栱榫接为整体,历万历八级地震、多次台风而不倾;二在雕刻,五乘配列完整,八十尊造像有次第可循,为宋代佛教图像学的标本;三在工艺,全塔不用灰浆,石块纵横叠砌而缝隙严密,收分与起翘皆经计算;四在文献,塔身自元至民国题刻层累,可据以复原七百年修塔史。一九六二年开元寺公布为福建省文物保护单位,一九八二年列为第二批全国重点文物保护单位;一九九七年入选中国四大名塔邮票;二〇二一年随泉州列入世界遗产名录。
塔现保存完好,塔身石面有不同程度风化,部分浮雕面部漫漶;塔刹铁链为一九二七年所换,二〇一〇年代又作除锈加固。塔内设固定铁质与木质扶梯,可登至上层,平日限流开放。塔周设石栏,拜庭古榕八株,为游人聚集之所。文物部门对双塔作三维扫描与沉降、倾斜、裂缝监测,纳入世界遗产监测体系;台风季前后加设临时防护。
古塔传说
相传唐咸通间文偁禅师倡建木塔,置四柜于四衢,以待施者,至夕钱辄满。僧云每工匠日值百钱,可自取之;有过取者,归辄迷途,后遂无敢多取。此说见于《温陵开元寺志》,近于灵异,然可见唐时泉州海上贸易之富、檀施之厚。
建塔之工,相传不用脚手架:先掘地数丈,以花岗岩垒基,再将四周土方夯成宽阔斜坡,随塔身升高而坡道外展,石料以推车缘坡而上。塔成之后撤土,土堆绵延成街,即今中山路十字路口一带,俗称「土山街」;运石之道自西街排至城郊法石,故其地称「石头街」。此说出自近人追述与黄永玉《无愁河的浪荡汉子》所记,非当时记载。
又有师徒造塔之说:师傅主东塔,徒弟主西塔,塔顶合尖既毕,二人困于其上。师傅撑布伞徐降而下,徒弟效之,持油纸伞一跃,伞破而坠,遂殒。泉州人由是有「东塔神、西塔鬼」之谚,并以「跟师傅跳落去」喻盲目效颦。此说流传最广,然与两塔先后十年而成、主事者各有其人的史实不合,止可作寓言看。
今东塔塔刹八链中有七条为一九二七年所换,旧链断痕尚可辨;土山街、石头街之名犹存于泉州街巷口碑。游寺者登塔至上层,可望开元寺全貌与西街屋瓦,导者多举「土山街」之说为谈资。
历史文献 · 留存诗赋
《题塔顶金标》
明·詹仰庇
石塔双飞缥缈间,凌虚顶上结金团。
晴光闪烁天中落,紫气飘摇云外寒。
过雁犹惊明月动,腾龙误作宝珠看。
欲擎霄汉惭无力,万古孤高一点丹。
★ 此刻在东塔第一层塔心柱南向石龛。旧本题《咏双塔》,石刻原名《题塔顶金标》,今从石刻。
★ 异文:「双飞」一作「双悬」,「缥缈间」一作「缥缈端」,「犹惊」一作「犹觉」,「腾龙误作」一作「飞龙屡作」。
★ 题年两说:一说隆庆三年(一五六九),一说万历三十二年(一六〇四)泉州地震、东塔顶盖折、詹仰庇捐金修之而后题。二说并存。
★ 詹仰庇,安溪人,嘉靖四十四年进士,官至刑部左侍郎,里居二十余年,万历三十九年卒;《开元寺志》录此诗题作《咏开元双塔金标》。
《温陵开元寺志·建置志·东塔》
明·释元贤
东塔,号镇国塔。
唐咸通文偁禅师始作木塔,凡九级。
作时,置大柜四衢,待施者,至夕钱辄满。
师云:每工匠日值百钱,可自取也。
有过取者,归辄迷途,后遂无敢多取钱者。
咸通六年木塔成,赐名镇国。
七年,仓曹徐宗仁自上都来,以佛舍利镇塔中。
宋天禧中,改作十三级。
绍兴乙亥灾,淳熙丙午僧了性重建。
宝庆丁亥复灾,僧守淳改造砖塔,凡七级。
嘉熙戊戌,僧本洪始易以石,仅一级而止。
法权继之,至第四级化去。
天竺讲僧乃作第五级及合尖,凡十年始成。
其上有铁香炉、铜宝盖,于塔八角以铁索上钩之。
厥顶作沃金胡卢,晃晃若黄金色。
每层中为塔心,环转空洞。
层各八龛,龛供石菩萨一尊,两壁刻二大神像翼之;外绕廊檐,护以石栏。
梯而登,海色峰岚,在襜裾间。
塔初层高二十八尺,圆广一百七十二尺;次级高稍杀二尺有五,圆杀八尺;三级高二十三尺五寸,圆杀十有六尺;四级高复减一尺有五,圆减尺者八;末则高一十九尺,圆百四十有六尺,顶竿长六十七尺也。
尽本末,凡高一百九十三尺有五寸。
凡大石柱四十,大梁如其柱之数,小者亦如之。
内外大斗凡百九十有二,小斗四百四十,枅四十,大拱百有十二,小拱八十焉。
下座复镌青石,具诸化境。
坚致伟丽,皆鬼工神斧,非人力所能也。
洪武甲戌,塔竿偃。
丁丑,僧永安募修。
万历甲辰地大震,顶盖榱石从南圮者二,从东南隅圮者八,诸级为所压者皆坏。
万历丙午,侍郎詹公仰庇为主缘,寺僧通全、弘詧,暨南京天界僧真晓,募缘缮修,弘本董其事。
★ 元贤,字永觉,崇祯间开法开元寺,此志为现存寺志之最详者。
★ 「洪武甲戌」为洪武二十七年(一三九四),「丁丑」为洪武三十年(一三九七),与志文自合。
★ 旧志所记尺度与今实测四十八点二四米相校,每尺约合零点二四九米,非宋官尺,当是闽中旧营造尺,待考。
★ 大石柱四十、大梁四十、小梁四十、大斗一百九十二、小斗四百四十、枅四十、大拱一百一十二、小拱八十,皆巨石为之,此为数百年不倒之骨。
《镇国塔石匾及塔身诸刻》
南宋至民国·修塔人与登塔人题刻
正门南向石匾刻「镇国塔」三字。
第一层外壁南向有明景泰七年(一四五六)修塔题刻。
第二层塔心石壁有元至正九年(一三四九)偰玉立、张翥等题记。
第一层塔心南面龛中有明万历三十四年(一六〇六)《开元寺修东塔记》石刻。
第一层内北向有《南安黄奕住独修东塔记》碑刻,民国十八年(一九二九)立。
★ 元至正九年题记残文:「……塔。是日也,日南至,天气煦温,云被清廓,山川城市,目极胜概。颜岁月之易驰,而会合之难能也,遂刻石勒以纪兹游。翰林修撰张翥仲举书。同游者释□杰、偰里古、金台臧允、莆田欧阳世隆、清漳王子幕……」偰玉立时为泉州达鲁花赤,张翥书丹。「颜岁月之易驰」之「颜」,于义难通,疑为「慨」之讹,存原文不改。
★ 《南安黄奕住独修东塔记》残文:「泉州开元寺为唐黄公守恭舍宅建造。寺东西二塔,东名镇国,始于唐咸通间。明万历年乡先正詹公仰庇重修。历三百余季,复有损坏,塔尖铁链八断其七,势几坠,议修者屡艰于款,辄止。南安黄君奕住乃毅然独任之。」碑高逾三米,今存塔内。
★ 黄奕住,《南安黄氏宗谱》作奕住,旧录或误作「奕柱」,今正之。一九二六年冬至一九二七年春独修东塔,费银一万六千元,扶正塔刹、接续断链。
★ 塔身题刻可分四类:塔名之匾、修塔之记、登塔之诗、捐修之碑;各类记其位、其年、其人,不混为一。
《塔灯》
明·黄凤翔
飞刹凤铃寂,青灯月色连。
摩尼吐珠焰,舍利火胜烟。
影外千灯落,空中万象悬。
绕轮纷呗颂,面壁是真禅。
★ 诗见《开元寺志》,又见道光《晋江县志》卷六十九,题作《塔灯》。
★ 异文:「珠焰」一作「珠艳」,「火胜烟」一作「火藤烟」,「千灯」一作「千星」。
★ 塔灯为泉南旧俗,上元前后自塔顶至塔基层层点灯,僧俗绕塔诵呗;今寺中犹有灯会,然非复明时之制。
《寺塔对雨》
明·黄克晦
塔间鸣雨静犹哗,冷洒高标触怒芽。
银界虚空森乱竹,金轮回转散诸花。
色因秋近条条白,风自西来故故斜。
从此与僧堪共约,天阴先赴法王家。
★ 诗见道光《晋江县志》卷六十九,题作《寺塔对雨》。
★ 「怒芽」二字于义难通,疑为「怒华」之讹,存原文不改。
★ 诗咏双塔雨中之景,「高标」即塔刹,「金轮」用转轮王典,以喻塔之相轮。
《泉州府志·祥异》
清·黄任
三十二年十一月初八日,泉州地震。
初九夜连震十余次,山石海水皆动,地裂数处,郡城尤甚。
开元镇国塔尖石坠,损扶栏,城内外庐舍倾圮,覆舟甚多。
★ 见清乾隆《泉州府志》卷七十三祥异,原注引《万历府志》。此为万历三十二年(一六〇四)泉州八级大地震之实测记录。
★ 塔尖石坠而塔身不倾,是框架式结构之验;志书特书「镇国塔尖石坠」,可见当时塔为城中标识。
《咏泉州》
当代·郭沫若
刺桐花谢刺桐城,法界桑莲接大瀛。
石塔双擎天浩浩,香炉独剩铁铮铮。
亚非自古多兄弟,唐宋以来有会盟。
收复台澎今又届,乘风破浪待群英。
★ 一九六二年秋郭沫若游泉州作,诗碑立于开元寺内,今存。
★ 诗咏双塔、非专指东塔;以东塔为双塔之主、碑又立于寺中,故系于此,而明其体。
★ 「香炉」指开元寺大殿前铁香炉,「石塔双擎」即东西塔。
探秘线索
嘉熙二年由木塔改建为石塔,五层八角的塔身每一面都刻着佛教人物,历经八级地震不倒。站在西街抬头就能望见它,塔基的浮雕还保留着宋代的原样。

