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泉州市开元寺东西塔

镇国、仁寿双塔并峙,是中国现存最高的一对宋代石塔。

基本资料

省份 / 城市福建 · 泉州市
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制楼阁式
材质石
平面八角
层数5 层
高度48 米
保存状况存世
导航地址福建省泉州市鲤城区西街176号开元寺内

古塔介绍

开元寺东西塔在福建省泉州市鲤城区西街开元寺大雄宝殿之前,东为镇国塔,西为仁寿塔,两塔相距约二百米。开元寺坐北朝南,中轴自紫云屏、山门、拜亭、拜庭、大雄宝殿、甘露戒坛至藏经阁,双塔分峙于拜庭东西,不在一水平线上,东塔略南。寺处泉州子城西门外,南临西街通衢,北至大寺后,东至台魁巷,西至孝感巷,为闽南最大佛寺。二塔皆以花岗岩砌筑,通体裸露,无木构附丽,故八百年风雨地震而主体不改。塔东、塔西各有小院,塔北高台立一九五二年修葺双塔碑,塔南为拜庭,游人自山门入,穿拜庭而见双塔对峙。 东塔镇国塔始建于唐咸通六年(八六五),文偁禅师倡建,初为五级木塔(一说九级)。咸通七年,仓曹徐宗仁自上都来,以佛舍利镇塔中。宋天禧间改作十三级。绍兴二十五年(一一五五)灾,淳熙间僧了性重建。宝庆三年(一二二七)复灾,僧守淳改砖塔七级。嘉熙二年(一二三八),僧本洪始易为石,仅一级而止;法权继之,至第四级化去;天竺讲僧作第五级及合尖,至淳祐十年(一二五〇)成,历十二年(一说淳祐八年成)。西塔仁寿塔始建于五代梁贞明二年(九一六),闽王王审知以福州材木浮海至泉建塔,七级,号无量寿塔。宋政和四年(一一一四),有司以塔中青黄光起奏请,赐名仁寿。绍兴间灾,淳熙间了性再造,复灾,守淳改砖。绍定元年(一二二八),僧自证始易砖为石,顶藏金银诸宝,嘉熙元年(一二三七)竣,先东塔十年而成。明洪武二十七年(一三九四)东塔塔竿偃,三十年僧永安募修;建文三年(一四〇一)西塔塔心坏,住持正映重修;万历十六年(一五八八)西塔塔竿坏、金顶坠地,里人傅明智修;万历三十二年(一六〇四)泉州大地震,东塔顶盖榱石圮,三十四年詹仰庇倡修;万历三十八年李廷机、詹仰庇倡修西塔;万历四十年西塔再修。一九二五年至一九二七年,华侨黄奕住独修东塔、黄秀烺独修西塔、黄仲训兄弟建法堂,工程由傅维早主持。 二塔皆八角五层楼阁式仿木结构石塔。东塔通高四十八点二七米(一说四十八点二四米),西塔四十五点零六米(一说四十四点零六米),为中国现存最高的一对宋代石塔。塔平面分回廊、外壁、塔内回廊与塔心八角柱四部:塔心以花岗岩条石砌成八角筒,直通至顶,每层每角架大石梁,一头插入塔心筒外壁转角,一头插入塔壁内凹角,平面如车轮,塔心为轴、塔壁为辋、八梁为辐,故能聚重心、抗地震。塔壁厚约二米,以纵横交错之法叠砌。每层开四门、设四龛,门与龛逐层互换。塔外绕回廊,护以石栏。塔刹铁铸,东塔刹高十一点一米,西塔十点六五米,皆占塔身实际高度三分之一;刹以覆钵、相轮、露盘、宝珠叠成,顶托鎏金铜葫芦,八条铁链自刹顶斜系于八角脊,角脊下悬小铜钟。塔内有梯,可登至顶,今不常开。 细部工艺之精,为南宋石构之极则。塔身各面交替设券门与方龛,龛内浮雕佛教人物,两塔各八十尊,共一百六十尊。东塔依五乘次第:一层天人乘,刻天龙八部、四大天王、金刚神将;二层声闻乘,刻十六罗汉;三层缘觉乘,刻神通僧;四层菩萨乘;五层佛乘,刻释迦牟尼。西塔不循次第,佛菩萨与王公祖师错列,论者谓东塔为佛国之秩序、西塔为人间之平等。东塔须弥座束腰雕释迦本生、本传、经变故事,其数有三十九幅、四十幅两说,中有三十七幅佛传图;西塔须弥座雕花卉鸟兽四十方,不刻人物,八角转角各一侏儒力士。斗栱为双塔仿木最精彩处:西塔一、二层补间铺作两朵,三至五层一朵;东塔各层皆两朵,上层收分少而补间多,横栱之间空档不足,匠人用鸳鸯交首栱以济之。东塔檐口华栱加长,出檐较西塔舒展。檐口瓦当多为八瓣花纹,间以小佛像。西塔第四层东北壁有猴行者浮雕,猴头人身,头戴金箍,腰系经卷与葫芦,右上角刻「猴行者」三字,同层又有「东海火龙太子」及玄奘像。 二塔之性质为佛塔,东塔名镇国,西塔名仁寿,皆有镇护国家、祈福延寿之意。其价值在建筑、雕刻、海交三端:建筑上,双塔完成了石仿木构的进程,斗栱承托檐口而不取叠涩,塔心柱与石梁构成框架,历八级地震而不倾,是中国石构建筑史的标尺;雕刻上,一百六十尊造像与七十余方须弥座浮雕,是南宋闽南佛教艺术的总汇,猴行者像早于《西游记》成书数百年,为研究取经故事传播之要材;海交上,双塔建于泉州港鼎盛之时,塔材、匠艺、题材皆见海路往来之迹。一九八二年,双塔随开元寺列第二批全国重点文物保护单位。二〇二一年,「泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心」列入《世界遗产名录》,双塔为其二十二处遗产点之一。 现状保护方面,二塔保存完好,塔身未见倾斜变形,石缝间有少量灰浆勾抹,为历次修缮所留。一九二五至一九二七年的修缮,换补了塔檐、塔链与部分浮雕;一九五二年,泉州市人民政府修葺双塔,加筑外围石栏,立碑塔北;此后数次局部加固,塔内设铁质与木质扶梯。一九八二年列国保后,划定保护范围与建设控制地带,禁止在塔周新建高层。二〇〇一年前后,对塔身石雕作防风化处理,并对塔刹铁链作除锈加固。今二塔为开元寺核心参观区,塔周石栏围绕,游客绕塔而行;塔内梯道平日不开放,惟监测人员定期登塔检查。塔身风化以西南面为重,雨季可见石面泛碱,文物部门以渗透加固与排水疏导为主,不轻易更换旧石。

古塔传说

东西塔即东塔镇国塔、西塔仁寿塔。相传建塔时,朝廷请了远近闻名的水成师傅和他的徒弟土根,师傅造东塔,徒弟造西塔,中间垒起大土堆,谁也看不见谁。两塔同时完工,众人都说徒弟手艺不比师傅差。土根年轻气盛,提出再比一场,有人起哄说,就比谁敢从塔顶跳下来。师傅应了。土根回家发愁,跑去问师母,师母疼他,说师傅准备了一把伞。比赛那天,师傅撑开一把铁骨布伞,从东塔顶缓缓落下,一点没伤;土根撑的是一把纸伞,一跃而下,伞被风撕得粉碎,人摔死在塔下。从此泉州有「东塔神,西塔鬼」之说。 又有相传,双塔是东海的镇海宝塔。东海龙王常邀诸海龙王在泉州海面比武,海底一闹,海面就翻船。知府上报朝廷,皇帝命造双塔镇之。造塔的石料从西街一直排到城东法石,所以那地方叫「石头街」;塔越砌越高,土堆的斜坡越堆越远,一直堆到中山路十字路口,所以那地方叫「土山街」。这两个地名,老人说是塔留下的。 传说在实物上也能对上。东塔比西塔高三点二米,东塔的斗栱每面四朵,西塔下层两朵、上层一朵,东塔出檐舒展,西塔收得紧,看去确像两个人的手法。西塔第四层东北壁有一个猴行者,猴头人身,头戴金箍,腰系经卷与葫芦,旁边刻「猴行者」三字,同层还有东海火龙太子与玄奘。日本学者中野美代子据此倡「孙悟空生在福建」之说,以为印度神猴随海路入闽,与本土取经故事相合。东塔二层另有白衣秀士猴行者一尊,可与之互证。此说存参,然像为宋刻,早于《西游记》成书数百年,则无疑。 今泉州人有一语:「站着要像东西塔。」以塔之巍然不屈,喻人之立身。此语起于近世,非古谚,然八百年来塔不改,故其语有所附。双塔夜里点灯,自下而上,远望如两树金莲,是上元旧俗,今逢节庆仍行之。塔下拜庭终年有人,或坐或立,抬头看塔,看得久了,便觉得塔是站着的人。

历史文献 · 留存诗赋

《泉州开元寺志·东塔》
明·释元贤
东塔,号镇国塔。 唐咸通文偁禅师始作木塔,凡五级。 作时,置大柜四衢,待施者,至夕钱辄满。 师云:「每工匠日值百钱,可自取也。」 有过取者,归辄迷途,后遂无敢多取钱者。 咸通六年木塔成,赐名镇国。 七年,仓曹徐宗仁自上都来,以佛舍利镇塔中。 宋天禧中,改作十三级。 绍兴乙亥灾,淳熙丙午僧了性重建。 宝庆丁亥复灾,僧守淳改造砖塔,凡七级。 嘉熙戊戌,僧本洪始易以石,仅一级而止。 法权继之,至第四级化去。 天竺讲僧乃作第五级及合尖,凡十年始成。 其上有铁香炉、铜宝盖,于塔八角以铁鎍上钩之。 厥顶作沃金胡卢,晃晃若黄金色。 每层中为塔心,环转空洞;层各八龛,龛供石菩萨一尊,两壁刻二大神像翼之。 外绕廊檐,护以石栏。 梯而登,海色峰岚,在襜裾间。 塔初层高二十八尺,圆广一百七十二尺;次级高稍杀二尺有五,圆杀八尺;三级高二十三尺五寸,圆杀十有六尺;四级高复减一尺有五,圆减尺者八;末则高一十九尺,圆百四十有六尺,顶竿长六十七尺也。 尽本末,凡高一百九十三尺有五寸。 凡大石柱四十,大梁如其柱之数,小者亦如之。 内外大斗凡百九十有二,小斗四百四十,枅四十,大拱百有十二,小拱八十焉。 下座复镌青石,具诸化境。 坚致伟丽,皆鬼工神斧,非人力所能也。 洪武甲戌,塔竿偃;丁丑,僧永安募修。 万历甲辰地大震,顶盖榱石从南圮者二,从东南隅圮者八,诸级为所压者皆坏。 万历丙午,侍郎詹公仰庇为主缘,寺僧通全、弘詧,暨南京天界僧真晓募缘缮修,弘本董其事。 ★ 出《温陵开元寺志》,释元贤撰,崇祯十五年成书。「置大柜四衢,待施者,至夕钱辄满」,是唐世寺院募缘之法:柜置四通之衢,任人自投,不设监者;所募之钱即以酬工,「每工匠日值百钱,可自取也」。一塔之费,取之通衢一柜;一柜之信,系于「过取者归辄迷途」一语。「凡高一百九十三尺有五寸」,以宋营造尺约三十一厘米计,当得六十米有奇,而今测东塔四十八点二七米,两者不侔,盖古人所记或兼塔刹顶竿,或尺有长短。其层高、圆广、斗栱、石柱之数,则皆可按而稽,是塔之工料簿。塔之三变:木而砖、砖而石。木塔五级,砖塔七级,石塔五级。级数递减而材质递坚,非减其崇,乃易其材。「詧」为寺志原字,通作察。
《泉州开元寺志·西塔》
明·释元贤
西塔,号仁寿塔,五代梁贞明二年戊申建。 先是,地涌者数尺。 俄有僧浮海来,止于寺。 适闽王审知于大都督府造木塔,夜梦一僧语曰:「闻王于大都督府造塔,乞移之镇泉。」 王怒,命斩之,首坠而身涌高数尺。 王觉,骇之,物色于泉,泉人云:「有疯和尚,今去矣。」 王乃以材木浮海,至泉建塔。 经始于贞明二年四月朔,至十二月晦日成,凡七级,号无量寿塔。 宋政和甲午十月十日,有青黄光起塔中,高侵云,须臾五色,质明乃灭。 有司具奏,赐名仁寿。 绍兴乙亥灾,淳熙间僧了性再造。 复灾,僧守淳改造砖塔。 绍定元年戊子,僧自证始易砖为石,顶藏金银诸宝。 规制一如东塔,而围广杀五尺,高减一丈五尺五寸;壮丽耸拔,则相伯仲也。 嘉熙元年始竣工,实先东塔十年而成云。 洪武辛巳,塔心坏,住持僧正映重修。 万历戊子飓风大作,塔竿坏,金顶坠地,里人傅明智重修,下际扶栏有坏者俱易之。 丙午年八月,复有异风,塔竿、铜盖、铁炉、铁鎍、沃金胡卢俱坏于簸荡中;壬子秋,寺僧募众重修。 ★ 出《温陵开元寺志》同上卷。「先是,地涌者数尺」,塔未建而地涌,是建塔之地本有异。泉州滨海,斥卤之地,地涌或沙涌、或潮涌,志书神之,遂为建塔之缘起。「以材木浮海,至泉建塔」,闽王在福州造塔之木,浮海而南,以建泉州之塔,正是泉州以海为路之实录。西塔绍定元年始、嘉熙元年竣;东塔嘉熙二年始、淳祐十年竣。双塔并峙八百年,而先后之序,志书自记之。
《咏开元双塔金标》
明·詹仰庇
石塔双飞缥缈间,凌虚顶上结金团。 晴光闪烁天中落,紫气飘摇云外寒。 过雁犹惊明月动,腾龙误作宝珠看。 欲擎霄汉惭无力,万古孤高一点丹。 ★ 见《温陵开元寺志》艺文,署「詹仰庇,安溪人,侍郎」。石刻在东塔第一层塔心柱南向石龛龛楣,一题「隆庆三年」,一题「万历三十四年」,前后相差三十余年,待考。诗所咏在刹不在塔身,「金标」即塔顶金刹。异文:寺志作「缥缈」「闪烁」「飘摇」,他本或作「飘渺」「闪灿」「摇落」;首句一作「石塔双悬缥缈端」。
《塔灯》
明·黄凤翔
飞刹风铃寂,青灯月色连。 摩尼珠吐艳,舍利火藤烟。 影外千星落,空中万象悬。 绕轮纷呗颂,面壁是真禅。 ★ 见道光《晋江县志》卷六十九寺观志开元寺条。黄凤翔,字鸣周,晋江人,隆庆二年进士,官至礼部侍郎。塔灯为泉州上元旧俗,双塔点灯,自下而上,远望如两树金莲。异文:一作「飞刹凤铃寂」「摩尼吐珠焰」「舍利火胜烟」「影外千灯落」。
《寺塔对雨》
明·黄克晦
塔间鸣雨静犹哗,冷洒高标触怒芽。 银界虚空森乱竹,金轮迥转散诸花。 色因秋近条条白,风自西来故故斜。 从此与僧堪共约,天阴先赴法王家。 ★ 见道光《晋江县志》卷六十九寺观志开元寺条。黄克晦,字孔昭,号吾野,惠安人,明布衣诗人,有《吾野诗集》。诗题「寺塔」,所咏即开元寺双塔,雨自西来,塔影斜而色白,是海滨秋雨之景。
《同人集塔》
明·周廷鑨
禅室惬幽栖,香林结队齐。 饥驱陶令去,酒倩远公携。 送雨钟声暮,扳烟塔影低。 大常斋更醉,不饮亦如泥。 ★ 见道光《晋江县志》卷六十九寺观志开元寺条。周廷鑨,字元立,晋江人,崇祯间以荫入官。题曰「集塔」,是集于塔下,非咏他处之塔。
《开元寺双塔歌》
晚清·林朝崧
娲皇补天遗石在,神官鞭驱置东海。 异僧手持鬼斧来,斫成双塔碧崔嵬。 东塔八角摩苍穹,西塔五层齐华嵩。 天擎得此两巨柱,触倒不复愁共工。 绝技通神神呵护,露盘白日罩烟雾。 赵颠、朱蹶八百年,对峙苍苍尚如故。 我游开元惊创见,两两塔尖金碧眩。 人间若有青云梯,从此乘风登月殿。 ★ 见林朝崧《无闷草堂诗存》,题下原注「以下乙未」。林朝崧,字俊堂,号痴仙,台湾台中雾峰人,乙未割台后内渡泉州,此诗即作于内渡之后。「赵颠、朱蹶」谓宋室南渡、明社倾覆,双塔历八百年不改。
《开元寺修东塔记》
明·詹仰庇
寺东塔建自唐始,宋易以石,再易标于国初洪武间。 万历甲辰地大震,顶盖榱石从南圮者有二,从东南隅圮者有八,颓而下诸级沿所在者皆圮。 僧通全、弘詧暨南京天界寺僧真晓,请募缘缮修。 度材鸠工,葺衅饬坏,计易榱石百有二,捐银一百九十两有余。 经始于万历丙午正月,告成于八月。 佛耳山人詹仰庇记。 ★ 石刻在东塔第一层塔心柱南向石龛内,万历三十四年立。所记与寺志合,惟寺志云「弘本董其事」,此记不及弘本,可补。「詧」通作察。詹仰庇,安溪人,官至刑部左侍郎,万历三十二年地震后捐金修东塔顶盖,并题《咏开元双塔金标》诗。
《倡修西塔记》
明·李廷机、詹仰庇
大明万历庚戌年端月,奉东阁大学士李廷机、刑部侍郎詹仰庇首倡斯缘。 高官长者,十方善信,施财口成。 本寺僧募缘重立。 ★ 石刻在西塔塔刹底座覆钵上,万历三十八年立。「口」为原石泐去一字。此记可证詹仰庇万历三十八年尚在世,与其卒于万历三十九年之说相合。西塔自万历十六年飓风坏塔竿、金顶坠地,傅明智修;万历三十四年再坏,至四十年寺僧募修,此记则倡缘之始。
《南安黄奕住独修东塔记》
民国·佚名
泉州开元寺为唐黄公守恭舍宅建造。 寺东西二塔,东名镇国,始于唐咸通间。 明万历年乡先正詹公仰庇重修。 历三百余季,复有损坏,塔尖铁链八断其七,势几坠,议修者屡艰于款,辄止。 南安黄君奕住乃毅然独任之。 始事于民国十五季冬,越年秋告竣。 靡金钱万六千。 襄其事者,黄公抟扶洎天玑、奕守、紫霞、钟岳四君,寺僧转道、圆瑛、转物,干事林绍文,任工程者傅维早云。 ★ 碑立东塔第一层,民国十八年(一九二九)十一月,碑身高三米余。碑文所记与《泉州开元寺志》及民国报刊合:黄奕住出银一万六千元独修东塔,黄秀烺出四千五百元修西塔,黄仲训兄弟出八千元建法堂,工程于一九二六年冬兴工,一九二七年秋次第完工。「季」为「年」之借字,碑文如此,非误刻。
《镇国塔匾》
南宋·佚名
石匾一方,置于东塔第一层南面门楣之上,楷书「镇国塔」三字。 匾以整石凿成,其背与塔壁连为一体,不可移动。 字径约一尺,笔画肥厚,无款识。 ★ 见方拥《泉州开元寺东西塔的建筑成就》及泉州开元寺景区说明。匾为宋代原物,是双塔现存最早之题名。一说为宋蔡襄书,志无明文,待考。唐咸通六年赐额镇国,宋易石时仍其名。
《仁寿塔匾》
南宋·佚名
石匾一方,置于西塔第一层南面门楣之上,楷书「仁寿塔」三字。 匾以整石凿成,其背与塔壁连为一体。 字径约一尺,与东塔匾同式,无款识。 ★ 见泉州开元寺景区说明。「仁寿」之名起于宋政和四年,有司以塔中青黄光起奏请赐名,见寺志。匾之书者无考,与东塔匾并观,可见南宋泉州石匾之规制。

探秘线索

镇国、仁寿双塔均为八角五层楼阁式空心石塔,通高48米左右,下设须弥座,塔身各面交替设券门与方龛,浮雕佛教主题造像各八十方,塔心柱直通至顶,塔刹以八条铁链固定。双塔并峙,是中国现存最高的一对宋代石塔,亦为泉州湾古航标。