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汕头市潮阳区文光塔
别称:千佛塔
塔前甬道以七十二块石排成三个乾卦,塔内儒释道神像共处一塔。
基本资料
| 省份 / 城市 | 广东 · 汕头市 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 7 层 |
| 高度 | 42 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 广东省汕头市潮阳区文光街道中华路中段 |
古塔介绍
文光塔在广东省汕头市潮阳区文光街道中华路东侧,居棉城旧城中心,坐北向南,为潮阳全城之地标。塔东为东山,西为西山,南望练江入海之龟头海,北倚小北山来脉,旧志称其地「负洋抱江,南北延而东西锐,两山拱夹」。塔前为文光公园,园门南向,甬道直抵塔门;塔左侧有塔馆古井,井南为旧千佛塔堂宝光寺故址。今测塔址在东经一一六度三五分五二秒、北纬二三度一五分四四秒。
塔始建于南宋绍兴元年(一一三一),为邑人以众缘为泗洲普照真际菩萨所建,一说倡于知县陈师中,塔下石函藏佛舍利、玉像、铜像、银瓷像及银版方尺。后因地震塔崩。咸淳二年(一二六六),邑绅请于官,特邀道人赵汝篪依原基复建,置千佛于塔内,遂称千佛塔,一说知县陈可复主其事;邑人进士吴少颜与其子吴椿舍田四百六十亩,建千佛塔堂以奉佛,即宝光寺,又于塔旁凿井,即塔馆井。宋末塔复废。明正德间,潮州府同知叶少颜改宝光寺为府馆,俗称塔馆,后毁于火;崇祯六年(一六三三),知县杨灼复建塔馆,改称祝圣道场。崇祯八年(一六三五),塔以战乱失修崩塌,知县漆嘉祉主持复建,兴工之夕有光亘空如日星,掘基得银版,上刻「绍兴元年辛亥三月朔十五日壬子众缘建造」,邑人吴仕训因改塔名为文光塔;崇祯十年(一六三七),礼部尚书何吾驺撰《潮阳邑侯漆公鼎建文光塔记》,通邑绅衿立石。清康熙二十八年(一六八九),塔遭雷震而圮,知县支森修之,仅及二层而中止。嘉庆二十年(一八一五),知县唐文藻全面修缮,立门额石匾,刻门联。一九五六年、一九八一年、一九九六年三度维修;二〇〇九年四月至二〇一〇年六月,潮阳区文化主管部门主持第四次大修,清除塔周人为填高之埕土约六十厘米,塔基须弥座、地宫石函与塔前甬道遂重见天日。
塔为八角七层楼阁式砖石塔,空心,通高四十二点四二米,一作四十二点三米,一作四十二点六六米,一作四十二点六八米,诸家所记微异,今测多作四十二点四二米。首层以条石砌筑,墙体厚重;二层以上改用青砖,然平座、栏杆、斗栱仍皆石作。塔身自下而上逐层收分,各层出檐短浅,平座因石造之故挑出不多。底层南向辟一门,第二至第六层每层四门通塔廊,门向外,方向逐层错开四十五度,门外设石栏。塔腔为壁内折上式,内设螺旋石阶一百二十二阶,一作一百二十六阶,盘旋可至塔顶塔厅。塔刹为灰塑红葫芦,一说铜铸葫芦。塔基地宫在须弥座下,石函封识,崇祯八年掘基时曾一启,今仍瘗于塔基。
塔之细部,以石作为主。首层转角与补间皆施石斗栱,栱上承皿板与撩檐枋,刀法简率;二层以上平座以石丁头栱出挑,栱头砍作批竹状,犹存宋式。各层塔壁面阔三间,中以门,两旁为壁,壁面抹灰,白底墨线。塔内各层藻井皆作彩绘,形制各异,三层藻井绘「五福献寿」,色彩以石青、石绿、朱红为主,为清代石构彩绘之标本。各层石门之上嵌石匾,二层「云门列岫」「螺髻增辉」「练江笔海」「棉岭文峰」,三层「统宗河岳」「卓立乾坤」「光华复旦」「文运重开」,四层「探月窟」「达天衢」「高百粤」「振三阳」,五层「显西土」「曜东方」「拱北极」「镇南邦」,六层「就日」「凌霄」「射斗」「映奎」,七层「涵元」。塔内神位三教杂陈:三层祀文昌帝君,四层祀玄天大帝,五层祀观音,六层祀佛祖,七层祀三清天尊。塔前甬道铺石七十二块,排作三个乾卦,长六点一六米,宽二点四四米;塔门两侧石狮一对,一九八一年自棉城学宫移置。
塔之性质,初为瘗佛舍利之佛塔,宋元之际兼为千佛塔堂之报恩塔;至明崇祯复建,因掘基见光、改额「文光」,遂由佛塔转为风水塔、文峰塔,以塔为笔、以天为纸,主一邑文运。一塔之内,宋之须弥座、明之塔身、清之修葺与彩绘并见,故有「集宋明清三代建筑艺术于一身」之说;而三教神像共处一塔,尤见潮汕民间信仰之兼容。一九八九年六月列为广东省文物保护单位,二〇一三年五月三日由国务院公布为第七批全国重点文物保护单位,编号 7-1271-3-569。
塔今在文光公园内,四周为城区商住楼所环,园中植木棉、榕树,设曲廊、碑刻。二〇〇九年大修后,塔基恢复原标高,须弥座与甬道外露,加设排水与监测;塔身未见明显倾斜,砖石表面有风化、泛碱,局部石构件曾作修补。塔内暂不对外开放,游人多在塔门与塔廊驻足;公园免费开放,晨昏为市民健身、纳凉之所。保护范围以塔基外扩,建设控制地带按国保要求划定,塔周建筑高度受控。
古塔传说
潮阳人讲文光塔,先讲城。相传棉城地形像一艘泊在南海边的大船,东西窄、南北长,两头尖尖;船停着总要有一根桅杆,文光塔就是那根桅杆。船有桅才能乘风水而行,没有桅便只是搁浅的一块木头,所以这塔在潮阳人心里从来不只是塔,是城的命脉。宋绍兴元年建塔,据说就是为船立桅、为城锁气。
塔名的来历,另有说法。相传明崇祯八年知县漆嘉祉复建此塔,掘开旧基,得银版一方,上刻绍兴元年众缘建造之字;取出时「时发异光」,满城皆见,都说是人文昌盛之兆。邑人吴仕训遂改塔名为「文光」——文之光,光之文。一个名字这样定下来,一半靠挖出来的银版,一半靠看见的光。
建塔的工匠故事,潮阳另有一说。相传当初建塔的钱物已备,主事者往聘承建灶浦龟山塔的老师傅,老师傅自恃绝技,索价甚高,事遂搁下。不久其大徒弟只身来潮阳,愿低价承建,并呈图纸,主事者遂以工程付之。塔一层层砌起,将及末层,塔身却向河边倾斜,石堤亦裂。徒弟无计,求师父不教,转求师娘。师娘于年夜置酒,故意说那边的土质一边硬一边软,就是你怕也没有法子;师父被激,脱口说有何难哉,将另一边的土质变软就是,话到此处便不肯再说。徒弟由妻子挑回浑水一事悟出道理,在硬土一边开凿四口深井,两边土质软硬相抵,塔遂渐渐坐正。
这故事在实物上还留得下影子。塔左侧塔馆井,相传即当年为调塔身重心而凿,井径一点六米,砖砌圆壁,井缘八角石砌,泉丰而甘,长年不涸,《光绪潮阳志》誉为县城「九龙吐水」名井之首。塔前甬道七十二石排作三乾卦,乾为天,三乾为「天长地久」,又说应「三元及第」——解元、会元、状元。崇祯八年掘基所得银版、二〇〇九年出土之甬道,都与此塔的传说相互印证。今塔在文光公园中,逢开学、考试,仍有家长携子弟绕塔一匝,默祷文运;塔内不开放,人们便在塔下拍照、纳凉、晨练。二〇一九年评选汕头新八景,文光塔列第六,潮阳人说,桅杆还在,船就还在。
历史文献 · 留存诗赋
《潮州府志·古迹》
清·佚名
明崇祯八年,知县漆嘉祉重建。
发其基,中有银版盈尺,刻「绍兴元年辛亥三月朔十五日壬子众缘建造」。
藏邑人郡丞吴士训家庙内,时发异光。
★出清乾隆《潮州府志·古迹》,为塔之始建第一等证据。
★银版十九字,年、月、日、干支、造塔之众缘五者俱备;绍兴元年即一一三一年。
★「众缘建造」四字尤要:此塔非一人之力、一姓之资,乃合众缘而成,与明清官修之塔题名独尊官长者异。
★吴士训,《潮阳县志》多作「吴仕训」,一字之异,两存。
《潮阳邑侯漆公鼎建文光塔记》
明·何吾驺
天地定位,山泽通气,人参乎其中。
形家者言,是有乘旺补虚之说。
释氏浮屠遂为中原文笔用,大江南北所在标树,不啻阿育王八万四千塔矣。
其道可以发两间之曜气,跃人物之巨灵。
《中庸》极言天地山水,乃其高明、博厚、悠久,皆归于至诚。
吾故曰:其地之主宰之精诚,为之也。
则余有见于潮阳令漆侯之为文光塔也。
侯尝令吾郡凤城,其为治也,靡艰巨纤琐,不出真诚者。
邑城东故有青云塔,侯每清暇登台,延见子衿,抚之教之。
乙亥夏日,潮阳人士聚族而前曰:邑负洋抱江,南北延而东西锐,两山拱夹,匪建塔其中,无以大振风气。
旧基泐矣,请新之。
侯大喜曰:余志也。
得请于诸台,即日筮吉,鸠工。
将兴之夕,光气流亘,声殷如雷。
越旬,地震,土中获石函,有开元、太平等钱千余斤,中一文曰天下太平,玉像三,铜像五,银、瓷像各十有六,如豆粟之珠数百,捶击不碎,盖佛舍利也。
别有银版方尺,刻绍兴元年众缘为泗洲普照真际菩萨建,侯皆封识。
余友人吴郡丞祖祠中,每发异光。
塔基既定,侯乃以前函复置其地,钱贝增焉。
越岁,塔七级,高一百六十尺,前树两坊,辉煌周道。
其前为祝圣习仪所,更故千佛寺大之。
左右群峰,焕丽相应,潮阳人士,罔不歌且舞,颜曰文光塔。
前后计费三千金,侯仅食潮阳勺水耳,而捐购将半。
若是者,匪夫瓴甓,匪夫楩梓,匪夫金粟,有一寸皆侯之主宰之精诚造也。
是役也,余同年稽勋林公从臾倡始,吴郡丞实董其事,皆矢精诚为之。
侯授简且至曰:潮人士待兴于相君一言。
噫,余不敏,不觉在侯精诚扬诩中矣。
是为记,言以复。
★出民国三十一年《潮阳县志》卷二十一「艺文中」,原题《漆侯建文光塔记》,碑立于崇祯十年丁丑孟秋中元日,末署「赐进士出身资政大夫正治上卿礼部尚书兼东阁大学士通家邻治生何吾驺顿首拜撰」。
★碑记作「银版方尺」,民国志艺文本一作「铜版方尺」,一字之异,两存。
★「高一百六十尺」——以明营造尺约零点三一米计,约四十九米;以今测四十二点四二米校之,所用之尺略短。后世志乘改书「高十六寻」,是以尺为寻,一寻八尺,遂成百二十八尺,与塔高不合。
★「泗洲普照真际菩萨」,今人多书作「泗州普照真际和尚」;洲、州通用,菩萨、和尚则所闻异辞。
★何吾驺,字龙友,广东香山人,万历四十七年进士,崇祯间官至礼部尚书兼东阁大学士。
《文光塔门石匾》
清·唐文藻
文光塔。
嘉庆乙亥孟冬。
豫章唐文藻立。
★匾在塔门之上,石质,正中大书「文光塔」三字,左刻年款「嘉庆乙亥孟冬」,右刻名款「豫章唐文藻立」。
★嘉庆乙亥即嘉庆二十年(一八一五),孟冬为十月。
★此为塔之今名唯一石刻凭据:塔本名千佛塔,明崇祯间吴仕训改称文光塔,而改称之事见诸志乘、不见于石;至唐文藻修塔立匾,名始著于石。故论塔名,明人倡之,清人定之。
★「豫章」为唐文藻郡望(江西南昌),非其籍贯;清人题石多署郡望。
《文光塔门联》
清·唐文藻
千秋文笔振金石;
百丈光芒贯斗牛。
★此联刻于塔门两侧,与门额「文光塔」石匾同出一人、同成于嘉庆二十年。
★上联以塔为笔,下联以光为芒,皆承「文光」二字立意;斗牛为吴越分野,潮阳属之,用典切地。
★「百丈」非实数:塔高四十二米余,当清尺约十四丈,云百丈者,诗家夸辞,不可据以校塔高。
《文光塔各层石门匾额》
清·佚名
二层石门四匾:云门列岫、螺髻增辉、练江笔海、棉岭文峰。
三层石门四匾:统宗河岳、卓立乾坤、光华复旦、文运重开。
四层石门四匾:探月窟、达天衢、高百粤、振三阳。
五层石门四匾:显西土、曜东方、拱北极、镇南邦。
六层石门四匾:就日、凌霄、射斗、映奎。
七层石门一匾:涵元。
★诸匾皆石刻,嵌于各层石门之上:二至三层皆四言,四至五层多三字,六层、七层皆二字。
★匾文皆以增形势、昌文运为义:「射斗」「映奎」应文昌,「拱北」「镇南」标方位,「探月窟」「达天衢」喻登科。
★三层祀文昌帝君,四层祀玄天大帝,五层祀观音,六层祀佛祖,七层祀三清天尊;匾与神位相配,儒释道共处一塔,此塔之大异于常塔者。
★据潮阳地方文史著录,原匾未逐一拓录,字口有风化,间有异读,尚待目验。
探秘线索
文光塔位于汕头市潮阳区文光街道,因塔内曾陈列千尊佛像又称千佛塔。南宋绍兴元年始建后崩塌,咸淳二年道人赵汝篪重建并置千佛,明崇祯八年知县漆嘉祉复建后更名文光塔。塔为八角七层楼阁式砖石塔,通高约42米,2013年列为全国重点文物保护单位。