‹ 目录中 国 古 塔 档 案1137 / 2600
电子书目录 › 河南 › 修定寺塔
暂 无 影 像

修定寺塔

别称:唐塔

塔身由3775块浮雕砖拼成,1973年剥去外涂白灰方显出真容

基本资料

省份 / 城市河南 · 安阳
文保级别全国重点
始建朝代唐
现存朝代唐
形制亭阁式
材质砖
平面四方
层数1 层
高度20 米
保存状况存世
导航地址河南省安阳市安阳县西北35公里清凉山东南麓修定寺旧址上
坐标36.195318, 114.003381

古塔介绍

修定寺塔在河南省安阳市殷都区磊口乡清凉山东麓修定寺旧址,俗称红塔、唐塔。寺始建于北魏太和十八年(四九四),初名天城寺;东魏兴和三年(五四一),大将军尚书令高澄奏请沙门法上入邺,居大定国寺为昭玄沙门都维那,法上辞之,移居此寺,高澄因改本号为城山寺;北齐天保元年(五五〇)八月,文宣帝高洋巡幸此山,礼谒法上,受菩萨戒,布发于地令师践之,因以为大统,见二水寺前合流,又改寺为合水寺,封方十里,禁樵采射猎,给武官兵士守卫。北周建德六年(五七七),武帝纳张宾之谏废佛,邺城三县寺宇限十日焚除,此寺亦在毁中,赖使者深重三宝,「才烧栏槛阶砌,拆去露盘仙掌而已,是以齐国灵迹,此塔独存也」。隋开皇三年(五八三)十月十五日下敕修理,度人配住,改名修定寺;唐武德七年(六二四)省废,贞观十年(六三六)四月,因皇后虚风日久,敕修复废寺以布福力,天下三百九十二所佛事院宇「并好山水形胜有七塔者」依旧名置立,相州六所同时得额,寺复名修定寺。 塔之建造,据唐开元七年《大唐邺县修定寺传记》碑,法上「以什物余积,拟建支提」,有工人忽然而至,「入定思虑,出观剞镌,穷陶甄之艺能,竭雕镂之微妙,写慈天之宝帐,图释主之金容」,即此塔也。碑称塔为「慈天之宝帐」;明嘉靖二十八年《启建修定寺观音禅院功德传记》则云「齐崇法上为大统,忽有陶人出现,创曰三生宝塔」,故塔旧有「三生宝塔」之名。 塔为单层方形浮雕砖舍利塔。塔基平面八角,束腰须弥座,高约二点五米,属北齐旧构;塔身方形,每面宽八点三米,高九点三米;塔顶为一九七〇年代依历城四门塔形制复原之叠涩檐顶,高七点九米,通高约二十米。塔身四壁嵌模制浮雕花砖三千七百七十五块,纹样八十九种,另有配砌小砖三十种,共一百一十九种,浮雕面积约三百平方米,有佛、菩萨、天王、力士、飞天、胡人、龙、虎、狮、象、天马、花卉、几何纹等,其中以蛟龙、天马、宝相花最为精工。嵌砌之法有四:一为背榫楔入塔体,二为凹槽嵌砌,三以铁钉铁片支托,四于塔檐以木骨外挑,花砖榫卯相套而拉于塔顶中心,故历千年地震而不散。南壁正中辟拱券门,门额雕三世佛造像龛,门框、门楣皆饰浮雕;门额存唐咸通十一年林虑县令杨去惑、邺县令裴某游古同题之记。 清末寺废,塔长期为白灰所覆,一九七三年后经剔剥、测绘,始现真容。二十世纪初,塔身花砖屡有流失,美国大都会艺术博物馆今藏修定寺塔飞天砖,即其例。一九七〇年代与一九八〇年代两次修缮,补配残砖、复原塔顶。一九八二年二月二十三日,修定寺塔由国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。学界以其雕饰之精、模砖之富,称「中国第一华塔」。

古塔传说

相传北魏太和十八年,孝文帝田猎于清凉山下,忽有猛虎自围中奔出,直入僧猛草庵。猛以衲衣覆之,置于绳床之下。逐者至,猛曰:若不屠戮,在近不远;必拟杀伤,定难可得。众人假应,乃抱虎还,群虞惊骇,莫敢前受。孝文帝闻而惊其灵异,銮驾亲瞩,遂诏立寺,以谷形四围如城,赐额天城寺。此说见于唐开元七年《修定寺传记》碑,本为僧传,而乡人传之如神话。 安阳清凉山一带旧奉张猛为观音化身。盖自唐以来,寺僧以「覆虎救驾」之事为其灵迹,岁时祀之;明清方志与碑碣屡称「猛祖」,谓其「降龙伏虎」,香火之盛,遂与观音信仰相合。今人考述谓观世音菩萨张猛之形成即在清凉山,其源盖出于此。 又传当年造塔之匠人自何处来,无人知其名姓,碑但云「有一工人忽然而至,入定思虑,出观剞镌」。一塔之砖三千七百七十五块,几无同范,人以为神工,遂有鲁班转世之说。塔一名「三生宝塔」,俗谓过去、现在、未来三世诸佛皆在其中;而塔身赤红,故里人但呼「红塔」,不知其为修定寺塔也。

历史文献 · 留存诗赋

《修定寺宝塔留题》
宋·韩正彦
魏齐今去逮千年,岁月淹忽如跳丸。 山头旧寺已五改,惟有陶塔依然完。 此塔固与常塔异,鬼神夜垒磨琅玕。 当时规模非世有,肖形上拟天人冠。 阴工故欲露绝巧,千态万状劳刻剜。 周环象马就行列,出没蛟螭相屈蟠。 鬼趣胡舞卫宝帐,四壁莹滑琉璃寒。 常闻在昔隋唐间,高僧定坐邻岩端。 猛兽逐鹿到坐侧,覆之裳下获全安。 由此揭名曰修定,记载异迹乘不刊。 时移事变人已往,回思日月空漫漫。 大业台殿化尘土,贞观碑碣皆皴残。 孤标独与石门固,寂寂依旧安方坛。 僧残地僻人罕到,云深水净空林峦。 我闻胜概已二纪,今日邂逅来游观。 搜寻遗事不可见,感时吊古空盘桓。 周行数匝兴未已,西山落日衔金盘。
《大唐邺县修定寺传记》
唐·元昉
修定寺者,后魏兰若沙门释僧猛之所立也。法师俗姓张氏,少游邺境,唯工弋猎。道缘将发,爰降异征于此山下,遇一麀鹿,应机饮羽,因即堕胎,曲躬遮护,更无惧意。乃叹曰:昔闻此兽,死不择阴;今者怀恋麛夭,轻命若是。我虽人也,诚不及之。悲恸潸泫,遂挫拉弓矢,即于此地结构草庵,誓求真觉。 太和十有八载,六军自北徂南,陈万骑于此山,设三驱之盛礼。大缘既下,此虎来奔。猛以衲衣覆裹,安置绳床之下。逐者寻至猛房前,温凉才讫,即陈本意。……孝文惊其灵异,銮驾亲瞩,素崇玄化,是用弥殷,庶旌厥事,爰诏立寺。以此谷四面山势,状类城埤,因此给额名天城寺。 次有沙门法上者,汲郡朝歌人也。……天保元年八月,巡幸此山,礼谒法师,进受菩萨戒,布发于地,令师践之,因以为大统。既见二水寺前合流,又改为合水寺焉。……师以什物余积,拟建支提。有一工人忽然而至,入定思虑,出观剞镌,穷陶甄之艺能,竭雕镂之微妙,写慈天之宝帐,图释主之金容,虽无之役龙神,无以加也。 建德六年,武帝纳张宾邪谏,先废释宗。邺城三县二十余寺,限十日内并使焚除,此寺于时,亦同毁灭。赖使者深重三宝,不忍全除,虽奉严敕,才烧栏槛阶砌,拆去露盘仙掌而已,是以齐国灵迹,此塔独存也。 开皇三年十月十五日,下敕修理,度人配住,改名为修定寺。 ★碑立于开元七年岁次己未(七一九),隶书两面刻,正面十八行、行二十八字,背面十八行、行二十六字,清赵希璜《安阳县金石录》补遗著录,《唐文拾遗》卷五十全文收之。撰人一作元昉,一作玄昉,皆云开元中修定寺僧,存异。碑中「写慈天之宝帐」一语,即塔之本事;「拆去露盘仙掌」而塔独存,为北周灭法后此塔犹存之铁证。
《清凉山》
金·曹昶
亭亭孤塔认高标,满谷松杉密相映。 半天金碧照双眸,人道经营自师猛。 ★四句见《河南通志·艺文》,《邺乘》作元人诗,撰代存异;前后尚有阙文,今存其可读者。
《修定寺塔门额题记》
唐·佚名
林虑县令杨去惑、邺县令裴□康游古,咸通十一年五月八日同题。 ★题记刻于南壁拱券门额,今尚可辨。唐咸通十一年(八七〇),晚于建塔百五十余年,为游人题名,非造塔之记。
《启建修定寺观音禅院功德传记》
明·佚名
矧修定寺者,乃后魏太和十有八载之始创也。孝文帝猎于此谷,猛乃抱彪还群,诏猛祖谈对,果有倾天拆地之禅、降龙伏虎之神迅,以斯大启伽蓝,为天城寺焉。 齐崇法上为大统,忽有陶人出现,创曰三生宝塔。后周废教,此塔独存,隋为修定禅寺。 ★嘉靖二十八年(一五四九)立石。「三生宝塔」之名,惟见此碑;「陶人出现」与唐碑「工人忽然而至」相应,是塔为陶匠所造,当时已有定说。

探秘线索

唐代方形砖塔,塔身四壁用3775块雕砖拼成,题材含青龙白虎、力士伎乐。因外壁上过白灰,长期被误认作普通小塔,1973年剥去白灰才露出真面目。