佑国寺塔
别称：开封铁塔
通体褐色琉璃砖远看如铁铸，历经水患地震而屹立，故俗称铁塔。
基本资料
| 省份 / 城市 | 河南 · 开封 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 琉璃 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 13 层 |
| 高度 | 55.88 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 河南省开封市尉氏县建设南路1号附近 |
| 坐标 | 34.406877, 114.203542 |
古塔介绍
佑国寺塔在河南省开封市顺河回族区东北隅、北宋夷山之上的开宝寺旧址，今为铁塔公园。塔因寺名，宋称开宝寺塔，亦以上方院故称上方寺塔，明随寺名更易称佑国寺塔；因外壁嵌褐色琉璃砖，远望色如铁铸，俗称铁塔。塔实为琉璃砖塔，非铁铸。
开宝寺旧有木塔，为浙东匠人喻浩所造，八角十三层，高三百六十尺，真宗大中祥符六年因相轮现光赐名灵感塔，仁宗庆历四年燬于火。火后乃于开宝寺东院上方院改筑铁色琉璃砖塔，八角十三层，高三百六十尺，即今塔，其建成约在皇祐元年（一〇四九）。
塔为仿楼阁式琉璃砖塔，露出地面部分高五十五点零八米，塔身自下而上逐层收分。外壁琉璃砖有二十八种形制，饰飞天、降龙、麒麟、伎乐等图案五十余种；塔内砌塔心柱，周筑盘旋踏道，可登至顶。塔经地震、黄河水患与一九三八年日军炮击而巍然不动，为开封城屡遭水淹、城摞城层叠之中少数未被埋没之地标。
寺旧有七绝：漆胎菩萨五百尊、转轮藏、黑风洞、洞前白玉石佛、后殿铜铸文殊普贤骑狮象、海眼井，与塔而七。元末燬于兵，洪武十六年僧祖全募缘重建，今惟塔存。一九六一年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
古塔传说
开封人呼铁塔为「镇河铁塔」，谓其通体铁色，能镇黄河之水。开封自金元以来屡被河决，城郭数度埋于泥沙之下，「城摞城」层叠至今；铁塔高出地表，为少数始终未被埋没之物，故被寄以镇水之望。此说无征，然可见一塔于人心之重。
喻浩造塔之说，流传最广：塔初成而望之不正，势倾西北，人怪问之，浩曰「京师地平无山，而多西北风，吹之不百年当正也」。又传其「先作塔式以献」，每建一级，外设帷帟，但闻椎凿之声，一月而一级成；自云「此可七百年无倾动」。浩素不茹荤，塔成求度为僧，数月而卒，世颇疑其异。诸说见欧阳修《归田录》、杨亿《谈苑》、僧文莹《玉壶清话》，然所记皆前代木塔，非今之琉璃塔。
《道山清话》又记：元祐癸酉九月一日夜，开宝寺塔表里通明彻旦，禁中夜遣中使赍香往礼，寺门已闭；既开，寺僧皆不知，寺中望之无所见，去寺渐明。后二日宣仁太后上仙。此亦前塔之事，录以见宋人视塔之异。
今塔之琉璃砖，相传取夷山之土烧造，色如铁而不生锈；一九三八年日军以炮击塔，中弹数十而塔身不倾，开封人益神之，谓塔有灵。此说出于近世，然与「镇河」之说同为一脉：皆以塔为不可毁之物。
历史文献 · 留存诗赋
《咏铁塔》
明·李梦阳
铁塔峙城隅，川平愈觉孤。
登天盘内磴，落日影东湖。
风袅垂帘铎，云栖覆顶珠。
何年藏舍利，光彩射虚无。
《铁塔燃灯》
元·冯子振
擎天一柱碍云低，破暗功同日月齐。
半夜火龙蟠地轴，八方星象下天梯。
光摇滟滪沿珠蚌，影落沧溟照水犀。
文焰逼人高万丈，倒提铁笔向空题。
《汴梁竹枝词》
清·周劼
繁塔难齐铁塔高，铃声遥带野风飘。
年年八月中秋夜，万点明灯彻九霄。
《汴京遗迹志·上方寺铁塔》
明·李濂
「上方寺在城之东北隅安远门里夷山之上，即开宝寺之东院也，一名上方院。宋仁宗庆历中，开宝寺灵感塔燬，乃于上方院建铁色琉璃砖塔，八角十三层，高三百六十尺，俗称铁塔寺。」
「旧有漆胎菩萨五百尊，并转轮藏、黑风洞，洞前有白玉石佛，后殿内有铜铸文殊、普贤二菩萨骑狮象莲座，前有海眼井，世谓七绝。元末燬于兵，海眼井亦久失其处。国朝洪武十六年，僧祖全募缘重建。」
★ 此为今塔创建之最直接记载：一记其因（灵感塔焚），二记其地（上方院），三记其色其材（铁色琉璃砖），四记其制（八角十三层，高三百六十尺）。「铁塔」之名，正由「铁色琉璃砖」而来，非真铁铸。
★ 塔在开宝寺之东院上方院，故宋人亦称上方寺塔；明人改称佑国寺塔，今人但呼铁塔。一塔三名，各有其时，不可执一名以概历代。
★ 寺旧有「七绝」：漆胎五百菩萨、转轮藏、黑风洞、白玉石佛、铜文殊普贤、海眼井，与塔而七。今惟塔存，余皆亡。
《归田录·开宝寺塔》
宋·欧阳修
「开宝寺塔，在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也。塔初成，望之不正，而势倾西北。人怪而问之，浩曰：京师地平无山，而多西北风，吹之不百年当正也。其用心之精如此。国朝以来木工一人而已……有《木经》三卷行于世。」
★ 此所记，为开宝寺前代木塔（灵感塔），非今之琉璃塔。木塔为喻浩所造，八角十三层，高三百六十尺，真宗大中祥符六年因相轮现光赐名灵感塔，仁宗庆历四年燬于火；火后乃于上方院改筑琉璃砖塔，即今塔。
★ 前后两塔，同寺而异塔，同年而异地：一木一琉璃，一焚一存。凡引喻浩事以说今塔者，须明其为前塔之文献，不可径当今塔之记。此与「一龛两碑须分记」同科。
★「吹之不百年当正」一语，是中国古代匠师以风力预调塔势之最早著录；今塔向西北微倾，说者亦每引此语，然今塔非木塔，其倾乃地基沉降所致，不可混为一谈。
《谈苑·喻浩造塔》
宋·杨亿
「帝初造塔于开宝寺，得浙东匠人喻浩。浩性绝巧，乃先作塔式以献。每建一级，外设帷帟，但闻椎凿之声，凡一月而一级成。其有梁柱龃龉未安者，浩周旋视之，持巨槌撞击数十，即皆牢整。自云此可七百年无倾动。人或问其北面稍高，浩曰：京城多北风，而此数十步乃大河，润气津浃，经一百年则北隅微垫，而塔正矣。浩素不茹荤，求度为僧，数月死。」
★ 此条与《归田录》互证而加详：一记其「先作塔式以献」（模型先成，而后施工），二记其「一月一级」（工期之实），三记其「持巨槌撞击」（校正之法），四记其预度北隅微垫之由（大河润气）。
★ 僧文莹《玉壶清话》又记一事：郭忠恕善画楼阁，太宗诏授监丞，「时将造开宝寺塔，浙匠喻浩料一十三层，郭以浩所造小样末底一级折而计之，至上层余一尺五寸，收杀不得，谓浩曰：宜审之。浩因数夕不寐，以尺较之，果如其言，黎明扣其门，长跪以谢」。三书合观，喻浩之为人与其术，历历可见。
★ 喻浩一作预浩、喻皓，三书互异；《归田录》作预浩，《谈苑》作喻浩而自注「或作预浩，未知孰是」。今从《谈苑》作喻浩，而存其异。
探秘线索
皇祐元年建，八角十三层，通体用褐色琉璃砖砌成，所以俗称铁塔。900多年风吹雨打，砖面依然泛着铁一样的光，塔内旋梯直通顶层。
影 像
