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连云港市海清寺塔
别称:大村塔
苏北现存最古、最高的砖塔,历经郯城大地震仍巍然屹立
基本资料
| 省份 / 城市 | 江苏 · 连云港市 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 9 层 |
| 高度 | 40.58 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 江苏省连云港市海州区花果山街道大圣湖畔 |
古塔介绍
海清寺塔在江苏省连云港市海州区花果山街道,大村水库北岸,旧在海清寺正殿之前、山门中轴线上。塔三面环山,一面临湖,背倚云台,前临大圣湖(旧名大村水库)。云台山古称郁洲、苍梧,清康熙四十年以前尚为海中大岛,塔初建时四面皆海,为海舶入港之标;康熙四十年后海涨沙淤,渐成平陆,塔遂由海岛孤塔变为山下内陆之塔。因塔藏释迦真身舍利与阿育王灵牙,名阿育王塔;因寺得名海清寺塔;因地处大村,俗称大村塔;俗传唐将尉迟恭所建,又称唐王塔。塔基平面八边形,边长五点六米,占地二百五十点八八平方米。
塔之前身甚早。塔壁残碑记建隆元年(960)清信女米氏「添修海州东海灵基山阿育王真身舍利塔周回行廊一十二间」,则宋初已有塔与廊庑。天圣元年(1023)十月,建塔都维那柳峦纠化起塔,碣称此塔「镇在海城灵基山东南角,大唐第二之尊」,又谓「本吴境之东偏废址」,是唐末五代塔已荒废而基址犹存。天圣三年(1025)盛延德舍钱一百贯添修,天圣五年(1027)供僧至一千八百五十人,天圣六年(1028)县令苏可久舍铃舍砖,天圣九年(1031)县尉刘太素为第五级助缘,记称「惟起四级而已,欲成级之第五者也」;天圣十年(1032)单和又舍钱修第一级。是天圣九年仅成五级,九级之落成更在其后,旧谓天圣九年二月三日竣工者,未可尽据。明万历十三年(1585)海州判官唐伯元游青峰,记「寺前有塔,起梁宋年间」,是明人已不能确指其始。陈从周以塔壁内外两层用砖不同、第九层特高,疑明末清初曾包砖修塔。1956年列江苏省文物保护单位,1974年10月至1976年大修,2006年5月25日公布为第六批全国重点文物保护单位,编号Ⅲ-215。
塔为九级八面仿楼阁式砖塔,纯砖结构,相对高度四十点五八米,不含基座。塔身、塔心柱、内廊梯级、腰檐、卷杀皆以砖砌,不用一木。第一层较高,作叠涩式腰檐;第二层以上为平座叠涩式腰檐。一至八层外壁之内绕以走廊,中砌八边形塔心柱,柱内设梯级;西面入小门,有十字交叉踏步,可攀至顶层。第九层无砖柱、无走廊,为八边形砖室,上作八角藻井,东首有露梯折南可登塔顶。塔顶与塔刹早废,今存结顶为1975年所制。塔门南向,东、西、南、北四面各辟券门,其余四面隐出直棂窗。
塔身收分微具卷杀,外轮廓自下而上渐杀,至顶复略放,故远观凝重而不滞。第一层平座斗栱用五铺作双抄偷心造,转角处栌斗之上复置角神来承,腰檐以叠涩砖向外挑出,断面成凹线;第九层施四铺作。塔内外壁嵌碑十余方,皆宋人施舍功德之记,碑石位置多占佛龛之次,故有学者据此谓今塔外墙乃就旧塔心柱之外加砌,其用在于护塔而非饰塔。第一层南面券门石额题「根深固蒂」四字,楷书。塔心柱每层设佛龛,1974年修塔时于第一层梯级踏步之塔心柱内发现砖室。
塔为舍利塔,亦兼海舶标帜之用。其纯砖结构在宋代大塔中极为少见,陈从周谓「塔心柱及外壁,以至内廊梯级平座腰檐等莫不皆用砖砌,发挥了砖结构之性能」,又谓其层高与直径比例匀当,外轮廓微具卷杀,秀丽不及定县开元寺塔而凝重过之,故有「南北两巨构」之目。塔基由第四纪黏土砾石层与弱风化花岗片麻岩构成,上铺砾石、条石,以石灰糯米浆胶结,故千年间历大小地震十八次、山崩城圮六次而不倾,1978年国家地震局与文物局列为具有抗震能力的古建筑。
塔于1974年10月开始大修,1976年竣工,塔顶重新结顶。1974年修塔时于塔心柱砖室出土石函、铁函、银棺、银椁、鎏金银棺、银精舍、葫芦形瓷瓶、琉璃瓶、鎏金铜佛、银盒、水晶及汉唐宋钱币等二十七件,另有佛牙、舍利,今藏连云港市博物馆。石函以整块青砚石雕成,连盖长九十厘米、宽四十厘米、高六十厘米,盖坡浮雕四神,座下四力士扛函,两侧刻帝释梵天礼佛之像。2006年至2010年,以塔身为中轴重建塔院,南为山门殿,北为卧佛殿,东为接引殿,西为会客殿。今塔体未见不均匀下沉与倾斜,砖面局部风化,檐口有后人修补之迹,为大圣湖景区核心景点。
古塔传说
连云港人叫它唐王塔,说这塔是尉迟恭造的。相传唐太宗东征,船到海州,风浪大作,尉迟恭许愿造塔镇海,塔成而风止。又一说,唐初将相尉迟恭与魏征同来东海,见灵基山下有龙穴,海水昼夜翻涌,乃造塔镇之,塔即压在龙眼上。两说皆以塔为唐构,与塔身天圣纪元石刻不合,然乡里言之数百年,至今不改。
异说有二。一说明人唐伯元《游青峰记》所记「寺前有塔,起梁宋年间」,以塔起于南朝梁、宋之际,则又在唐前。一说据刘太素碑「本吴境之东偏废址」,谓塔本唐塔,会昌灭佛后荒废,吴、南唐时寺僧谦公守之,历代缁衣以心灯相传,民间檀越代供香火,至宋天圣间官民合力重兴;此说以碑文为据,较为近理。至若「大唐第二之尊」一语,本出柳峦碣,谓此塔在阿育王八万四千塔中居第二,非谓塔建于唐,读者每混为一谈。
实物可与传说相印者,尤在抗震一事。康熙七年六月十七日戌时,郯城地震,震级八度半,海州城倾十之二三,赣榆城崩,官廨民舍尽倾。倪长犀《地震记》云「凡河俱暴涨,海反退舍三十里」,海水既退,云台遂渐与大陆相连。而塔一砖未落。后人指塔门石额「根深固蒂」四字为谶,谓宋人早已料到。
一九七四年修塔,工人在第一层梯级踏步之塔心柱内摸到砖室,启之,石函、铁函、银棺、鎏金银棺层层相套,最里为葫芦形瓷瓶,瓶中有佛牙舍利,历九百五十年无人扰动。塔院今三面环山,一面临湖,春樱秋苇,冬日天鹅栖于湖面。每逢节令,地方于塔前举行转塔祈福之会,游人绕塔三匝,仍循「过塔即礼佛」之旧意。
历史文献 · 留存诗赋
《海清寺塔柳峦记碣》
北宋·柳峦
维天圣元年岁次癸亥十月辛酉朔八日戊辰,建塔都维那柳峦,纠化同会弟子史玩、刘仁制、郭忻、宋最、许志、牛智、孙璨、徐景、王肃、韩绪、王进、刘岳、刘巨滔、刘翱、林泽、柳祐,已上各备小麦一石、米五斗、油三斤、钱一百文足。
潘靖、柳遇、柳惠、柳逸等两家共备小麦一石、油三斤、米五斗、钱一百文足。
修设感圣恩起塔大斋一十三会,再会转化千名赴斋施主,每名钱一百文足,添兴释迦真身舍利阿育王灵牙宝塔。
窃以此塔镇在海城灵基山东南角,大唐第二之尊。
上观似从天降下,迥彻清霄;下看似从地涌成,宝堂连海。
求相而千花缭绕,告佛而万瑞分明。
宿果等今代遭逢,同会者劫未近佛,感得皇王万岁,四塞安宁,郡宰千秋,庶民康泰。
积记标镌,永为不朽者。
书记俗士牛景写,俗士牛道宁同建塔助缘僧海清、宗汩、德长、宗玢、文忠、宗诜、道圆、怀圭,功德主僧宗传,造塔都料泗水成守元镌。
★ 碣嵌塔内西壁,长约二尺,文十九行,仅阙数字。见《嘉庆海州直隶州志》卷二十八金石、《道光云台新志》卷十四。第二行施主名原石间有漫漶,此录其可辨者。
★「大唐第二之尊」六字,是此塔唐代已列阿育王塔谱系之证;「造塔都料泗水成守元」则为匠师题名,宋塔中不多见。
《海清寺塔纠会记碣》
北宋·佚名
南赡部洲大宋国海州东海县,造塔维那柳峦,伏为建造阿育王真身舍利宝塔,将发愿心,纠会县界。
★ 碣嵌塔内东壁,文二行,未载年月。《嘉庆海州直隶州志》谓「似募榜」,并云建塔在天圣元年,此榜必落成时同勒石者。
《海清寺塔盛延德等记碣》
北宋·盛延德
朐山县西山东保上林村施主盛延德,与阖家眷属等,谨舍净财一百贯文,于东海县海清寺舍利塔上同添修建。
上祝皇帝皇太后万岁,重臣千秋,文武官寮保安禄位;次愿延德阖家眷属等,朝纳百祥,常逢善友。
谨录眷属题名如后:盛延德、男忠信、次男忠恕、亡过妻解氏三娘、妻刘氏一娘、男妇魏氏三娘、非氏八娘、次男妇张氏一娘、女二姑、三姑、孙女不采。
时皇宋天圣三年十一月十八日记。
沛国子朱湘书,长安邓文吉镌。
★ 碣在塔内东壁,与曾荣供僧记同刻一石,石高尺、广倍之。见《嘉庆海州直隶州志》卷二十八。
★ 题名先亡妻而后存妻,宋人功德题名往往如此,非倒文。
《海清寺塔县令苏可久等记碣》
北宋·苏可久
额曰:东海知县碑记。
朝散大夫行东海县令苏可久,舍铃一口、砖七百三十三口,资荐亡妣亡父。
妻蔡氏舍砖一百五十口,追荐亡妣亡父;舍铃一口,追荐亡男二郎。
长女苏氏三娘舍铃二口,保扶父母。
将仕郎守东海县尉兼主簿事王淳并妻刘氏,共舍铃二口、大砖三百口。
天圣六载岁次壬辰六月一日题记。
手分倪文忠书。
★ 碣嵌塔内西隅壁,高二尺许,额六字三行,文十一行。见《嘉庆海州直隶州志》卷二十八、《全宋文》卷三六四。
★ 舍铃、舍砖以资冥福,是北宋民间施舍之常式;铃即塔檐所悬风铎,砖即塔身用砖,施主舍之而刻名于石。
《海清寺塔单和记碣》
北宋·单和
南赡部洲大宋国海州怀仁县东南保新兴村清信弟子单和,并合家眷属等,共发宏心,舍钱一百千贯足,同修东海舍利塔第一级。
今合家有名者:单和、亡妻许氏六娘、妻赵氏一娘、男文习、男文政、男文志、男文瞻、妇陆氏八娘、赵氏三娘、林氏四娘、杨氏二娘。
孙男仁美、仁贵、仁安、仁顺、仁福。
天圣十年正月日记。
★ 碣在塔内东壁,文十行。志称额间尚存倒书八九字,结体酷似《圣教序》,盖前代碑版为宋人磨灭倒刻,殊可惋惜。
★ 此碣署天圣十年正月,而天圣止于九年,盖改元明道在次年,海隅犹用旧号,宋初金石多有此例。
《海清寺塔助缘同修舍利宝塔第五级记》
北宋·刘太素
天极分剖,蒸民是生,生者死之源,乃人伦之常道也。
至释氏出,以慈悲救诸苦恼,从其性而阐其化。
是知灭者灭于形,而不灭于性。
煨烬之末,舍利辉赫,得之者宝之,奉若端严之相。
阿育圣王委倦善之德,洞达幽微,乃力取而为葬之,造诸宝塔八万有四千所,审其列,斯为第二。
本吴境之东偏废址,苍梧号谦而存。
后阙下缁裳,心灯而达,弃家脱迹,事佛如亲,代兹供养矣。
深愿召十方信者,共意修之。
日往月来,迁延回还,惟起四级而已,欲成级之第五者也。
役偶本邑佐僚彭城公,下车以来,询封之故事,是景察之久矣。
公考其端曰:闻乎君子成人之美,不成人之恶,人之美尚可成,况国之教、古之遗迹乎。
遽子之民,兼舍己俸而助之。
时皇宋天圣九年岁辛未四月初七日记。
将仕郎守海州东海县尉兼主簿事刘太素。
★ 碑嵌塔第五层南门东侧,宽七十厘米、高三十八厘米,文约四百字,原石残泐数字,此不臆补。
★ 文中最要者「本吴境之东偏废址」「惟起四级」二语:前者证此塔唐末五代已存废址,非天圣间凭空创建;后者证天圣九年仅成五级,九级之落成当在其后。
《海清寺塔壁碑记》
北宋·佚名
清信女弟子高平郡米氏,谨舍净财,添修海州东海灵基山阿育王真身舍利塔周回行廊一十二间毕。
时大宋建隆元年岁次庚申四月日记。
★ 碑嵌塔壁,为塔身现存最早之文字,2002年花果山乡修《花果山志》时访得。
★「周回行廊一十二间」是北宋初塔院之制;「灵基山」即今云台山,其时山在海中,故称东海。建隆元年上距唐亡仅四十年,塔与廊庑已具,则今塔之前身更早。
《海清寺塔南门石额》
北宋·佚名
额在塔第一层南面券门之上,青石质,楷书,横书「根深固蒂」四字,今存。
★ 旧说谓宋人原刻。大村地方研究者武可钺则考为1926年住持修塔时,请武同儒书丹、石工孙中艳镌,石取石门口钥匙庵磨刀塘。二说并存,待考。
★ 用「蒂」不用「根深蒂固」之「柢」,前人已疑其误;若视为护塔外墙之题名,则「根深固蒂」正谓塔基牢固,语意双关。
《古塔穿云》
明·武尚行
亭亭瞻古塔,高插海天傍。
铃响风传韵,灯明月泻光。
山头飞瀑落,云外老松苍。
临眺心神远,盘桓到夕阳。
★ 见《康熙海州志》,武尚行,明经。题下原注「大村海清寺旁,古塔高耸云间,远近瞻仰」,为顾乾《云台山志》所载云台三十六景之一。
《塔影团圆》
清·凌廷堪
路入云台境,团圆识古宫。
山光苍树外,塔影白云中。
九级功施普,千秋享祀崇。
荒唐稽故实,野语笑雷同。
★ 凌廷堪,字次仲,海州板浦人,乾隆五十八年进士,乾嘉学派礼学名家。诗见《云台山志》。
★「团圆宫」在塔旁,祀三元大帝与唐僧一家,黄申瑾《二十四景图》以「塔影团圆」为目,故有「野语笑雷同」之句,是清人已不信唐僧家世之说。
《海清寺塔》
清·程枞
塔影凌霄逼斗牛,山深昼静梵宫幽。
飞泉沫迸三时雨,古木阴寒六月秋。
鹤去鹤来清唳远,花开花落暗香稠。
逍遥物外人踪少,老衲谈经石点头。
★ 见《云台山志》卷七。
《大村塔诗钞》
清·张百川
排空矗耸仰螺旋,金碧亭亭塔影圆。
九级云梯攀到顶,一天星斗喜垂肩。
关心海岛千山雨,放眼齐州几点烟。
此际登高题雁字,风铃隐约听声传。
★ 见新县张百川《云台导游诗钞》。「九级云梯」与今塔九层合,可证清末塔犹完整,塔顶未废。
《游青峰记》
明·唐伯元
环东海而山者以千数,而青峰为之宗。
其高处鸡鸣可见日,是曰青峰顶,俗谓清风,误也。
万历乙酉秋,余以言事谪其郡,望而奇之。
其冬十月四日,且往,比航海,风急,海仅七里许,自辰至午乃得渡。
日晡至大村,夜宿于老君堂。
堂祀老君,在青峰下十余里,其右有破寺,寺前有塔,起梁宋年间。
寺之前为郁林观,尼僧居之,有戒行。
其傍涧水潺潺,多怪石,刻唐宋名贤诗文其上。
★ 此刻于花果山朝阳洞东天然巨石,万历十三年顾乾书丹上石,高三百二十七厘米、宽二百三十厘米,今为江苏省文物保护单位。
★ 唐伯元以「起梁宋年间」记塔,是明人已不能确指塔之始建;「梁宋」所指,或谓南朝梁、刘宋,或谓五代后梁、北宋,两说并存。
《隆庆海州志·海清寺》
明·佚名
海清寺,在州东大村。
峻宇修廊,万山环拱,浮屠九级,矗兀层霄。
★ 志为明隆庆间修。十六字写尽塔与山之关系。其时云台尚为海岛,塔为海舶入港之标。
《古塔穿云题名》
明·顾乾
云台三十六景之一,原注:大村海清寺旁,古塔高耸云间,远近瞻仰。
★ 见顾乾《云台山志》。景名四字后世亦作塔之别名,与清人「塔影团圆」并为云台题名景观之目。
《海清寺塔》
清·郑三捷
谁造佛图镇海东,金茎承露映瑶空。
★ 仅存此二句,见连云港市文化广电和旅游局《云台新景二十四·古塔穿云》引。全篇待访。
探秘线索
1975年大修拆补一层踏步时,于塔心柱内发现砖砌地宫,出土石函、铁棺、银匣、银椁、鎏金银棺层层套叠,并以银丝缠扎,另有汝窑瓷瓶、琉璃瓶与佛牙。第九层门洞的形制与高度异于下面各层,疑为明代重修所改。