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扬州市莲花桥和白塔
乾隆时盐商江春仿北京北海白塔而建,与五亭桥一横一竖相映。
基本资料
| 省份 / 城市 | 江苏 · 扬州市 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 清 |
| 现存朝代 | 清 |
| 形制 | 覆钵式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 圆形 |
| 层数 | 1 层 |
| 高度 | 28.5 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 江苏省扬州市邗江区大虹桥路28号瘦西湖风景区内 |
古塔介绍
莲花桥与白塔在江苏省扬州市邗江区瘦西湖街道,瘦西湖景区内。桥跨保障湖(今瘦西湖)南北,北接莲花埂,南连莲性寺;白塔在桥南莲性寺西跨院,与桥隔水相望。一横一竖,一桥一塔,为湖上双标。桥因建于莲花埂上、形似莲花而得名莲花桥,又因桥上建五亭而俗称五亭桥。塔因寺而名莲性寺白塔,俗称扬州白塔。湖面至此折而东,桥适当其收束处,远望五亭如莲萼浮水,白塔如鹤立云表,为瘦西湖全景之眼。
桥建于清乾隆二十二年(一七五七年)。是年两淮巡盐御史高恒为迎乾隆第二次南巡,开莲花埂新河以通蜀冈平山堂,于河上建桥,即《扬州画舫录》所记「乾隆丁丑,高御史创建」。桥上五亭初皆圆亭,中为重檐,四角单檐,无廊相连。咸丰五年(一八五五年)桥亭毁于兵火,此后七十余年只有石桥空存。民国二十一年(一九三二年),邑人王柏龄邀约乡贤募资重建,共收捐九千七百四十六元五角七分,镇江何元记营造厂承建,二十二年落成,易圆亭为方亭,增设连廊,遂成今貌。民国三十一年(一九四二年)江都县长潘宏器重修,立碑桥上。一九五四年大修,换黄琉璃瓦;一九八四、一九八九、一九九〇年屡修,一九九〇年重修桥亭。白塔之建,通行之说在乾隆四十九年(一七八四年),两淮盐总江春集资,就莲性寺旧塔基仿京师北海琼岛白塔而建,一说是年为迎乾隆第六次南巡;一说建于乾隆十八年至二十二年之间,即一七五三至一七五七年间,早于五亭桥落成,二说并存,待考。乾隆五十九年(一七九四年)重修白塔,以塔尖不正改修,见《扬州画舫录》。此后光绪间、民国间及一九五三年、一九九〇年皆有修缮。
桥为石拱桥,南北向,长五十八米,宽六至十八点六米,中孔跨径七点一三米,小孔跨径三米。桥身下为拱形石台,下列四翼,正侧共十五卷洞,洞洞相通,中孔最大,两侧递减。桥上五亭,中亭为四角重檐攒尖顶,四翼亭为四角单檐攒尖顶,亭与亭之间以廊相连,共二十八根红色圆柱承托。亭面覆黄琉璃瓦,亭脊嵌砖细「寿」字花脊,檐角起翘,悬铜铃。桥面以花岗岩条石铺砌,南北两端设石阶,亭廊外侧及石阶两旁围花岗岩石栏,栏柱头雕石狮,栏间设条石坐槛。白塔为覆钵式砖塔,通高二十七点五米,一说二十八点五米。塔下为砖雕须弥座,平面八角,四面各三龛,龛内雕十二生肖像;座上筑台五十三级,台上为瓶形塔身,塔身中空,旧供白衣大士像;上承相轮十三层,顶覆华盖,中竖铜质葫芦宝顶,最上鎏金。
细部工艺以砖雕与琉璃为最。须弥座之十二生肖龛,每龛一兽,高约二十厘米,浮雕浅刻,兽身侧向,首皆内向,为他处喇嘛塔所少见;座上下枭混线脚以砖磨砌,不用灰塑,故历二百余年棱角尚存。塔身白灰皮数次重涂,今厚约二厘米,内为青砖砌体,白灰中掺糯米浆,故附着力强。桥上五亭之藻井,中亭作圆形,彩绘翔鹤云龙,四翼亭作方形,绘花卉;亭柱朱漆,柱础为石,柱径约二十厘米,故有「上重下轻」之评。中亭四面悬「莲花桥」匾,黑底金字,为嘉庆间扬州知府伊秉绶手迹辑字。桥之十五洞,中秋月满时每洞各衔一月,金色荡漾,为湖上绝景,古人谓「西湖之三潭印月,不能专美于前」。
桥与塔之性质,一为迎驾之御道桥梁,一为园林之点缀塔,皆非宗教建筑,而为中国造园借景之典范。桥以亭压桥、以廊连亭,合桥、亭、廊三者为一,为国内孤例;塔以北海之制移植江南,缩其体量、秀其比例,遂与湖山相称。建筑学家陈从周《园林谈丛》以北海塔与此塔相较,谓扬州塔「比例秀匀,玉立亭亭,晴云临水」,有别于北海塔之厚重工稳,为南北喇嘛塔风格之辨。茅以升谓「中国最古老的桥是赵州桥,最壮美的桥是卢沟桥,最具艺术美的桥就是扬州的五亭桥」。二〇〇六年五月二十五日,莲花桥和白塔公布为第六批全国重点文物保护单位,编号六—五三三—三—二三六;二〇一四年作为大运河遗产点列入世界文化遗产名录。
现状保存良好。桥亭于一九九〇年落成后未再大修,二〇一五年至二〇一六年作桥面防滑与木构油饰,二〇二一年检测桥基与拱券,未见结构性裂缝。白塔于二〇一七年修缮,重涂白灰,补配铜铃,塔顶避雷设施更新。桥、塔皆在瘦西湖景区核心游线之上,常年开放,五亭桥可登,白塔不开放登临,仅可于院外观瞻。保护范围以桥、塔为中心,含莲性寺、凫庄及周边湖面,建设控制地带东至长春路,西至瘦西湖西路,南北以景区界为限。每年中秋前后,景区于五亭桥举行「十五洞赏月」活动,游船自桥下穿过,为一时之盛。
古塔传说
扬州人最爱讲的,是一夜造塔。相传乾隆南巡到扬州,船过五亭桥,看两岸杨柳,忽然回头对左右说:此处颇似京城北海的琼岛春阴,可惜少一座喇嘛塔。说者无心,听者有意。随行的盐商纲总姓江,一听就急了——皇上说少一座塔,便是嫌这园子不够好。他连夜以万金买通皇上身边的人,求一张北海白塔的图样,图拿到了,可塔怎么造?一夜之间,砖石木料从何处来?江纲总有办法,调来上千盐工,用白盐包垒成塔身,用纸扎成塔檐塔顶,外面糊上白纸,一夜之间,湖边就立起一座白塔。
第二天乾隆又游湖,远远看见白塔巍然,大吃一惊,说这是假的吧。船靠过去,他伸手一摸,竟是砖石砌的。原来江纲总夜里垒盐包,天亮前已命人拆去重砌,一夜之间,真假两座塔。乾隆叹了一句:盐商之财力伟哉。这一段见《清朝野史大观》,徐珂《清稗类钞》也收,文字小异,只把「南海琼岛春阴」写作「北海之琼岛春阴」,倒是徐书改得对。民间另有一说,说塔确是盐包垒的,垒成之后未及拆,乾隆一走便塌了,江纲总又花钱在原处重砌一座砖塔,所以扬州白塔的砖缝里,至今能刮出盐霜来。这话没人真去刮过,可扬州人讲得眉飞色舞。
传说的落脚处,是塔本身。真的白塔建于乾隆四十九年,比这个故事晚了二十多年;塔在莲性寺西跨院,砖砌,外涂白灰,高二十七米五,须弥座上雕十二生肖,台五十三级,相轮十三层。这些细处,都是喇嘛塔的正制,不是一夜能成的。可扬州人不管,指着塔说:你看它白得发亮,就是盐堆出来的。又说五亭桥的十五个洞,是江纲总为让皇上数月亮挖的,中秋夜每洞衔一月,十五个洞十五个月亮,皇上数着数着就笑了。
如今塔还在,桥还在。游人从五亭桥下来,穿过一道小门,便见白塔立在院里,白得刺眼。导游讲一夜造塔,讲完总要补一句:这是传说,塔是乾隆四十九年建的。游客点头,还是要拍一张照。塔前的香炉里,插着几炷没点完的香——不是供佛,是供这段故事的。
历史文献 · 留存诗赋
《扬州画舫录·莲性寺》
清·李斗
莲性寺在关帝庙旁,本名法海寺,创于元至元间,圣祖锡今名。
后建白塔,仿京师万岁山塔式。
塔左便门,通得树厅。
中建台五十三级,台上造白塔,塔身中空,供白衣大士像。
其外层级而上,加青铜缨络,鎏金塔铃,最上簇鎏金顶。
乾隆甲辰,重修白塔甫成,传宗谓向来塔尖向午由左窗第二隙中倒入,今自右窗第二隙中侧入,恐不直,遂改修。
★ 见《扬州画舫录》卷十三,乾隆六十年刻本。「仿京师万岁山塔式」为白塔仿北海琼岛白塔之最早明文;「台五十三级」「青铜缨络」「鎏金塔铃」诸语,为形制之直接记录。「传宗」二字待考,或谓相度方位之人;塔尖取正向午,以窗隙验其直,可见当时营造之精。
《扬州画舫录·莲花桥》
清·李斗
莲花桥在莲花埂,跨保障湖。
上置五亭,下列四翼洞,正侧凡十有五。
月满时,每洞各衔一月,金色荡漾。
乾隆丁丑,高御史创建。
★ 见《扬州画舫录》卷十三。「高御史」即两淮巡盐御史高恒,乾隆二十二年开莲花埂新河以通平山堂,桥即建于新河之上。五亭十五洞之制,此条为最早最确之记载,后志皆本之。
《白塔晴云联》
清·李斗辑
名园依绿水,仙塔俪云庄。
★ 集杜甫、马怀素句,见《扬州画舫录》卷十四。上联出杜甫《陪郑广文游何将军山林》,下联出马怀素《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》。以「仙塔」对「名园」,为白塔入诗之始。
《白塔晴云联之二》
清·李斗辑
别业临青甸,前轩枕大河。
★ 集李峤、许浑句,见《扬州画舫录》卷十四。二联皆题白塔晴云园中,园以塔名,联以塔胜,可见乾隆间扬州园林借景之法。
《莲性寺》
清·乾隆
一朵花宫结净因,周环绿水漾波新。
歌台画舫何妨闹,恰是亭亭不受尘。
★ 乾隆二十二年第二次南巡驻跸扬州作,御碑今存莲性寺西侧御碑亭,青石,四方。碑阳刻此诗,碑侧刻《题莲性寺》,碑阴刻《题平山堂》《再游平山堂》,皆乾隆二十七年第三次南巡所书。二〇一七年修为碑亭并加玻璃罩。
《题莲性寺》
清·乾隆
江都城北多陂泽,水物由来清且奇。
潇洒青莲宇标性,交芦同悟合还离。
★ 同上碑,乾隆二十七年作。「青莲宇」指莲性寺,「交芦」用《楞严经》交芦庵喻,谓心境相依。诗不专咏塔,而塔在寺中,故附见。
《望江南·扬州好》
清·黄惺庵
扬州好,高跨五亭桥。
面面清波涵月镜,头头空洞过云桡。
夜听玉人箫。
★ 见黄惺庵《望江南百调》。「月镜」一作「月影」,「云桡」谓画舫之桨。此词为五亭桥传诵最广之作,十五洞衔月之景,二十余字写尽。
《莲花桥匾》
清·伊秉绶
匾黑底金字,横式,悬五亭桥中亭下檐东西南北四面。
文曰「莲花桥」三字,楷书,「莲」「桥」作繁体,「花」作篆体,款署「伊秉绶」。
★ 伊秉绶,字组似,号墨卿,福建宁化人,嘉庆间知扬州府,以隶书名世。此匾三字体势不类,盖后人从其书迹辑字合成,非一时题写;今悬者屡经重装,非原刻。
《扬州览胜录·五亭桥》
民国·王振世
五亭桥在莲性寺北,一名莲花桥。
民国二十一年,邑人募资重建,计费九千七百余金,至二十二年落成。
仪征陈延韡先生有重修碑记,建立桥之中心。
民国壬午年,县长潘公宏器重加修葺,复立石碑于桥上,金碧丹青,备极华丽,五亭四角,系以风铃,风来泠然有声,清响可听。
★ 见《扬州览胜录》卷三,民国三十七年铅印本。所记重修之费、之年、之碑,皆可与《重修五亭桥记》拓片相核。陈延韡即陈含光,仪征人,以楷书名。壬午为民国三十一年,公元一九四二年。
《重修五亭桥记》
民国·陈延韡
碑记五亭桥自乾隆丁丑创建至民国二十一年重修之始末。
记桥亭咸丰间毁于兵,石址仅存,邑人王柏龄等募资九千七百四十六元五角七分,镇江何元记营造厂承建,易圆亭为方亭,增设连廊,二十二年落成,末列捐资姓氏。
★ 碑立于桥心,今佚,拓片尚存,此为叙录,非原文。所记捐款之数精确至角分,为民国扬州公共工程筹资之实例。一说碑为王柏龄撰、陈含光书丹、王钝泉勒石,陈延韡即含光,故二说实一事。
《清朝野史大观·一夜造成之塔》
民国·佚名
乾隆间,帝南巡至扬州,顾左右曰:此处颇似南海琼岛春阴,惜无喇嘛塔耳。
纲总闻之,亟以万金贿帝左右,请图塔状。
既得图,乃鸠工庀材,一夜而成。
次日帝又幸园,见塔巍然,大异之,以为伪也。
即之,果砖石成者。
询知其故,叹曰:盐商之财力伟哉。
★ 书为民国四年中华书局印行,所记多采传闻,然「一夜造塔」之说由此而广。徐珂《清稗类钞·巡幸类》亦载此事,文字小异,「南海琼岛春阴」作「北海之琼岛春阴」,是。塔实建于乾隆四十九年,仿京师北海琼岛白塔之制,高二十七米五,砖砌,外涂白灰。
《题莲性寺联》
清·陈重庆
一枝孤塔,似白鹤飞来。
试添金碧楼台,便成北海。
★ 陈重庆,字巽卿,清末民初扬州人。此为题莲性寺联语之上半,下半佚,见《扬州览胜录》引。以「白鹤飞来」状塔之亭亭,以「便成北海」点其仿制之原,十四字而尽一塔之形与源。
探秘线索
白塔方形台基筑五十三级台阶,取佛经「五十三参」之意;台基正中的砖雕须弥座作八角四面,每面三龛,龛内砖雕十二生肖,对应一年十二月、一日十二时辰。塔身南面壶门内原供白衣大师像,通体洁白的塔身形制正是「一夜造塔」传说的由来。