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惜字塔(新兴书院)

书院前的清代青砖惜字塔,七层六面,见证崇文惜纸之风。

基本资料

省份 / 城市江西 · 吉安
文保级别省级
始建朝代清
现存朝代清
形制楼阁式
材质砖
平面六角
层数7 层
高度8 米
保存状况存世
导航地址江西省吉安市遂川县衙前镇双镜村上镜自然村

古塔介绍

惜字塔在江西省吉安市遂川县衙前镇双镜村上镜自然村,坐落于新兴书院(彭氏承德堂)前庭广场的“品”字水塘上首石墈之上。双镜村在衙前镇西北约十公里,由上镜、下镜等六个自然村连片组成,森林覆盖率八十七点五,古楠木、千年古樟成片,蜀水河穿村而过,是典型的庐陵客家山村。村名出自《龙泉县志》“离县城七八十里禾蜀,有二石,光明如镜,一石在山,一石在水”,在山者称上镜,在水者称下镜。书院坐东南朝西北,面阔十二米,进深六十米,占地七百二十平方米;门前一片鹅卵石铺就的坪场,坪前七口水塘按北斗七星排列,正前三口呈“品”字形。塔即立在这三口塘上首的石墈上,塔身倒映塘中,与古祠、古宅、古樟相映,是村中“文笔蘸墨”的构图中心。 新兴书院始建于北宋咸平元年(998年),是遂川第一所、吉安第二所民间书院,也是庐陵最早的书院之一。元贞二年(1296年),彭氏后人以楠木为柱、红心杉为梁修葺扩大,易名“承德堂”;明洪武元年(1368年)书院迁入承德堂。书院历代培养进士、举人一百二十余人,翰林及进士出身者二十余人,朝廷、州府所赐匾额三十六块,今存“名登天府”一匾悬于梁上。惜字塔则晚至清嘉庆二十五年(1820年,庚辰)才建,据《龙泉彭氏族谱》,由彭氏三十一世祖彭良钊捐资创建。彭良钊是彭兹甫遗腹子,母高氏,新江村前人,十六岁嫁兹甫,兹甫病亡后守节抚孤;良钊长而经商,走南闯北做木材生意,发家后遵父训回乡,买地筑屋、教子读书,又捐资并募族人之力建此塔。塔于2004年公布为遂川县文物保护单位,新兴书院于2011年公布为县保,2018年3月两者合并公布为江西省文物保护单位,保护范围以书院滴水与塔台基为界,东西南北各外延三十米,面积三千九百零四平方米,建设控制地带一万一千一百零三平方米,控高十米。 塔为青砖砌筑的楼阁式惜字塔,六面七级,通高八米有余,下大上小,逐层收分。塔底为六边形塔座,高零点五米,边长一点三米;座上起第一层,每层以砖叠涩挑出短檐,檐角微翘,覆小青瓦,形成飞檐翘角的轮廓。塔面抹白灰,与青瓦塔檐青白相间,素净淡雅。每层三面各开一个长方形小窗,即焚字口,三面隔层相对,逐层错开,既通风助燃,又使立面不呆板;小窗高四十四厘米、宽二十五厘米,一说首层高约五十厘米、宽十五厘米,自下而上随塔身收分而略减。底层开三扇梯形塔门,门洞无门扇,为投纸入口。塔顶作圆锥形,一记作圆柱形,今顶端置葫芦形宝顶,无塔刹、无相轮。塔身内外均无砖雕、无彩绘、无佛像,通体以砖的砌法与收分取胜,是江西现存惜字塔中体量较大、保存较完整的一座。 塔体用本地小青砖,砌法以顺砌为主、隔层丁砌,灰浆为石灰浆,灰缝薄而匀。转角处不做角柱,仅以砖块交咬,六面夹角一百二十度,每层出檐约三厘米,故塔身轮廓呈柔和的内凹曲线,远看如一枝竖立的毛笔。窗洞上缘以砖侧砌成微拱,下缘平铺一层条砖作窗台,供承纸灰;窗内为空心塔腔,各层之间以砖拱或木梁承托,腔底当为焚化室,积灰由底层塔门掏出。塔面白灰历经重修,今呈米白色,局部剥落处露出青砖,与檐口青瓦形成两色。今顶置葫芦形宝顶,为晚近维修所加,原状待考;塔基四周今以水泥围护一圈以防倾斜,是近年维护痕迹。全塔不用寸木寸铁,纯以砖承砖,是赣南山区以砖代石的小型塔做法。 惜字塔又称惜字亭、敬字亭、焚字炉,是古人集中焚化字纸的专用建筑,属“敬惜字纸”习俗的物化。其分布以书院、祠堂、村口、桥头为多,凡百余户之村往往有一两座。遂川此塔的特殊处在于:它不孤立存在,而是与千年书院、彭氏宗祠、七口“品”字水塘、旗杆石构成一套完整的崇文空间序列,塘为砚,塔为笔,坪为案,书院为堂,塔因此不只是焚纸的炉子,更是村落风水与科举理想的枢纽。就建筑史而言,此塔是江西少见的有明确纪年、有族谱可征、有完整保护信息的惜字塔,为研究清代赣南乡村的砖作技术、焚字制度、书院教化提供了难得的个案。就社会史而言,它见证了庐陵“耕读传家”的乡风:字纸不可污秽,废纸须收集焚化,违者以家法处置,这种对文字的敬畏,正是科举社会最基层的文化心理。 塔今保存完好,塔身略有风化,部分砖棱剥落,2018年公布省保后由县文物部门监管,近年做过勾缝、加固与塔基围护,塔顶葫芦宝顶即为维修时所置。塔内已不焚纸。书院本体亦经修缮,承德堂梁架、斗拱、天井保存完整,堂内红军标语仍在墙上,“名登天府”匾悬于梁下,旗杆石两座立于门前。1928年1月,毛泽东率工农革命军在此宿营,遭地方民团包围,村妇钟兰德连夜报信并引路,部队沿水圳向尾坑突围脱险,这段往事与古塔同在村人口中。今双镜村以“逛古院、观古塔、赏古树、游碧水”为游览线,塔前水塘仍蓄水,塔影入塘,春来荷叶满池。塔周保护范围内不得新建,控高十米,村中新建民居皆退至控制地带之外。

古塔传说

相传清嘉庆年间,彭氏三十一世祖彭良钊在广东做木材生意发了财,遵父遗训回到上镜,娶妻生子、买地筑屋、教子读书。一日他在祠前塘边闲坐,看七口塘如北斗七星,正前三口排成“品”字,塘前一排风水林郁郁葱葱,忽然想到:若在“品”字塘畔再立一座塔,塔身就像一支如椽大笔,池塘就是砚台,岂不是一幅现成的人文景观。他把这个念头告诉母亲,母亲点头,又征得族人同意,遂把做生意赚来的一笔钱全数捐出,不够便挨家挨户去募。族人说,此塔前后只用了三天便竣工,砖是各家各户凑的,工是族中壮丁出的,故三日到顶。 关于建塔的缘由,村中另有两说。一说此塔是“镇妖塔”:塘边旧有九尾狐妖作祟,夜间出来梳头,搅得村中不安,故立塔镇之,塔成而妖息。一说此处地脉宜镇:早年地理先生看地,说塘下是地龙翻身之处,须建塔以震慑地龙、理顺龙脉,方能保山场稳固、人才辈出,故此塔又称“镇龙塔”,塔形取“赶龙鞭”之意,细长而上收,正像一鞭插地。三说并存,各有信者,而族谱所记则只有彭良钊捐资、为后辈多出人才一说。 传说落在实物上,处处可指。七口“品”字水塘至今原址原貌,塘水清流,塘中荷鱼仍在,是“七星伴月”“文笔蘸墨”之说的实地;塔身六面七级、下大上小,正合如椽大笔之形;塔每层三面开小窗,窗孔错开,是焚纸的入口,也是笔上的孔窍。书院门前两座旗杆石,一刻“道光年间”、一刻“贡院”,是彭氏子弟中式的凭据;堂上“名登天府”匾,是朝廷所赐三十六匾中仅存的一块。塔与书院之间百余米,中间是坪场与池塘,村人称为“笔砚之间”。至于九尾狐妖与地龙,无碑无记,只在老人口中;塔下也从未掘出什么镇物,可备一说而已。 今塔下已不焚字纸。旧时规矩,族中子弟写过字的纸不可乱丢,不可污秽,家长收在竹筐里,到次年正月初一,全村男女老少扛着一年积攒的字纸,聚到塔前,点香烛、鸣爆竹、祭拜文神,再把纸塞进塔窗烧掉,叫“送字归天”。此俗民国后渐废,今只在老人记忆中。倒是“敬惜字纸”的意思换了形式留了下来:村中小学仍带孩子到塔前讲“字纸不可践踏”,书院里挂着手写的家训,游客来了,讲解员会说彭良钊因儿子乱扔废纸而立家训的故事。塔前水塘边,每逢暑期有学生来写生,画那支“插在砚台上的笔”;正月里仍有老人到塔下站一站,说是“沾沾文气”。塔身斑驳,塔影仍落在塘心,村人相信,只要塔在,双镜的文脉就不会断。

历史文献 · 留存诗赋

《龙泉彭氏族谱·家训》
清·彭良钊
教训子弟为父为兄者,每年勉励延师课读。 勤习经史习举业,要尊师礼,取功名。 废纸不可乱扔,不可污秽文人和文房四宝,违者应家法处置。 ★按:此三条为彭良钊因子辈掷废纸受塾师责打而立,写入族谱,为惜字塔焚化字纸之族规依据。族谱又载:惜字塔由三十一世祖彭良钊捐资创建。 ★按:《龙泉彭氏族谱》为遂川彭氏上镜一支所修,今存。家训原文转引自梁路峰《这座千年古书院,藏着读书人的精神密码》(《当代江西》),标点略有整理。 ★出处:《龙泉彭氏族谱》;《当代江西》二〇二六年四月二十八日。

探秘线索

惜字塔坐落于新兴书院前庭广场、七口“品”字形水塘上方,塔建于清嘉庆二十五年,以青砖砌筑,塔身六面七层,通高8米,塔顶呈圆柱形。此类塔为古人集中焚化字纸的专用建筑,体现“敬惜字纸”传统,在偏远山区尤为罕见。