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峰山水口塔
别称:水口塔、大余水口塔
七层六角青砖风水塔,红砂岩塔基临章江镇水
基本资料
| 省份 / 城市 | 江西 · 赣州大余县 |
|---|---|
| 文保级别 | 其他 |
| 始建朝代 | 清 |
| 现存朝代 | 清 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 六角 |
| 层数 | 7 层 |
| 高度 | 24 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 江西省赣州市大余县新城镇巷口村赤石山(章江畔,距江约500米) |
| 坐标 | 25.532, 114.62 |
古塔介绍
峰山水口塔在江西省赣州市大余县新城镇巷口村赤石山,西临章江约五百米,一说六百米,南距县城约三十公里,地当大余、南康两县区交界,古驿道自塔下经过。章江自崇义聂都东来,经吉村、池江至新城,水势渐缓,两岸多丘陵台地;赤石山为一孤立红砂岩小丘,塔踞其顶,前临江浒,后倚峰山城。山之东南即南康浮石乡境。巷口原名港口圩,明成化年间章江河运经此,设码头、驿站、圩场,商船停泊,货物交易,后因「港」「巷」形近,写成巷口。塔下旧有驿道,北通南安府城,南接南康、赣州;塔之建,正为锁住这一处水口。站在塔基西望,章江自南而北,绕山而过,远处江面开阔,近处竹木掩映,形势与府城「龙回头湾」迥异,而「水口」之意则同。
清乾隆七年(一七四二,一说乾隆八年,一七四三),峰山里庠士周礼倡率本地绅民捐金众建。《大庾县志·建置》记:「水口塔阁在峰山水口山,乾隆七年,庠士周礼及本处绅民捐金众建。」称「塔阁」,疑当日塔旁另有阁,今阁无存。乾隆七年正值知府游绍安重修横浦桥、整饬府城山水之时,新城水口塔之建,或与此一轮风水营建之风有关,然志无明文,待考。塔建成后二百余年,未见大修记录;一九八三年二月公布为大余县文物保护单位。塔身门额石匾今已风化,字不能辨,故塔之本名、建塔捐资题名,均无由得知。地方文物名录称其「七级六面楼阁式砖塔」,与现存形制相合。
塔为七级六面楼阁式青砖塔,通高约二十四米。底层边长二点八七米,内径二点四米,外径五点七六米,壁厚一点五三米,为赣南清塔中壁体较厚者。塔基以四层红色砂岩条石铺砌,高出地面约一米,上承砖身,红石与青砖上下两色,为清中期赣南风水塔常见做法。底层东南面辟红砂岩拱门,门高一点六一米,宽零点八一米,门楣上嵌石匾一方。塔身中空,无塔心室,亦无固定梯道;每层顶部横置三根叠木,为当年承托木楼板之遗构,楼板久失,叠木尚存,可据以推想原有楼层。六面各设壁门一个,门上下各有三层砖砌齿纹檐,塔顶作五层齿纹,层层收分,成圆锥状。
塔身青砖砌筑,灰缝用石灰浆,收分自下而上渐急,轮廓呈缓和的锥形。各层出檐以砖叠涩挑出,不施斗拱,檐口作齿纹,简洁朴素,与府城嘉祐寺塔的仿木砖作形成鲜明对照。转角处砌倚柱,柱头以三皮砖层层挑出,略存木构意味。底层红砂岩拱门为全塔唯一石作,门框、门楣、门额皆用红石,与塔基同一石料,当就近采自赤石山。门内为方形门洞,入内即塔身空腔,光线自各层壁门透入。塔顶圆锥以砖叠涩收结,顶上原或有刹,今不存。塔内叠木三根,断面方形,一端嵌入塔壁,一端悬空,此制在赣南清代风水塔中屡见,而保存至此者不多。
塔为水口塔,属风水塔,非佛塔。其功能不在礼佛,而在「镇」——镇章江水口,锁一乡之财气,护两岸之田庐。塔名「水口」,已自道其性质。清代赣南,凡村落水口、河口、隘口,多建塔、建阁、建桥以补形势,此塔与府城嘉祐寺塔、金星塔同属一类,而层级、体量则视村落财力而定。塔所在之峰山城,为明正德十二年(一五一七)王阳明平谢志山后所筑,周礼等即峰山里人;塔之建,去王阳明筑城二百二十余年,一为军事城堡,一为风水镇塔,同处一山,可见明清之际乡村聚落由「守」转「兴」之迹。塔对研究章江航运、清代赣南乡村捐建制度、风水塔类型,皆有价值。与府城嘉祐寺塔之官修、佛寺背景不同,此塔纯由乡村捐建,捐资者姓名今虽不存,然「庠士周礼及本处绅民」一语,已可见清代赣南「士绅倡首、众姓合力」的营建模式。塔之七级六面、二十四米,在村级风水塔中属大型,非一村之力所能办,其背后当有新城圩市与章江船运的财力支撑。
塔现基本保存完好,塔身基本端正,砖体局部酥碱,表面石灰层大部脱落,门额文字已不能辨。塔内木楼板无存,叠木尚在,登塔者只能沿塔壁攀援。塔周杂树丛生,遮去下半,远望唯见上半截锥形。一九八三年公布为县保后,未设专人看护,亦未对外开放;近年有文物志愿者与地方文史作者多次踏访,呼吁修缮。塔下山路可自巷口村循古道而上,约二十分钟可达;塔基四周无围栏,寻访须注意安全。塔与南康浮石乡隔水相望,天气晴好时,可于塔顶望见章江上下游数里,旧时船户以塔为标识,亦一说。
古塔传说
相传明末清初,赤石一带章江水面常有水妖作祟,掀浪冲毁农房、淹没农田,两岸百姓流离失所、颗粒无收。老人说,那水妖出没无时,每逢端午前后江水暴涨,浪头高过屋檐,田里的禾苗一夜之间尽付东流;有时江面平静如镜,忽然一阵黑风,船只便翻,连尸首也捞不着。沿江几村的人家,相继迁走,只剩些走不动的老人守着空屋。乡绅聚议,说这不是寻常水患,须得请高人来看。
后来从外乡来了一位游方法师,自称能识山川、降精怪。他在赤石山前站了半日,又沿江走了三里,对乡绅说:此处水口大开,江流直去,无山无塔以关锁,水气散而不聚,故妖得乘之。若要永绝后患,须在水口山上建一座塔,塔成之日,以符锁妖,镇于塔底,方能保一方平安。乡绅们将信将疑,法师便当场画符、埋石,说三日之内江水必退。果然三日后水落。于是众人信服,公推峰山里庠士周礼为首,四乡募捐,有钱的出钱,无钱的出工,乾隆七年塔成。
塔成那日,法师在塔前设坛,绕塔三匝,把一道符投入塔底石隙,又以铁链系石,谓「塔在,水不为患;塔倒,妖复出」。自此赤石一带果然多年不闻水患,田庐渐复,迁走的乡民也回来了。乡人感其德,把这座塔叫作「水口塔」,又称「风水宝塔」,每年春秋两祭,供品就摆在塔基上。
此故事另有两说。一说水妖原是一条孽龙,法师法力只能锁不能杀,故以塔为锁,以塔基四层红石为压石,以塔顶圆锥为封条。另一说则谓建塔非为镇妖,而是「关水口、聚财气」:章江到此水势散漫,财随水去,故建塔以收之;塔身七级,应北斗七星,塔顶圆锥如笔,与远处笔架山相配,主一乡科举。还有一说,谓塔为航标,船户自赣州溯章江而上,望见塔尖便知到了巷口,可避浅滩。三说并存,而以「水妖」一说流传最广。
以实物对传说,也颇有可附会处。塔基四层红砂岩条石,老人指为「压妖石」,说妖就锁在最下一层石下;底层东南拱门即「锁妖门」,门楣石匾原有符箓,今已漫漶不可辨;塔内每层三根叠木,被说成「锁妖链」的替身,链已朽去,只余木痕;塔顶五层齿纹,说是法师一层层贴上的「封条」,齿纹愈多,镇得愈牢。这些说法自然不是建塔本意,然一塔既立,乡人总要给它一个来历,于是把镇水、聚财、航标三事,一并归到一位法师身上。
今状是:塔下已无庙会,唯春节、清明前后有村民上山烧一炷香,放一挂鞭炮;老人仍告诫小孩不可在塔下便溺、不可攀动塔基,谓「动了塔基要发水」。一九八三年县保之后,传说渐为文史调查者记录,口头版本仍以「水妖」为主,且多添出「法师三日退水」「铁链锁妖」等细节,愈传愈奇。二〇一〇年后,村中青壮多外出,上山的人少了,塔周草木愈密,传说也渐渐只留在老人的嘴里。
历史文献 · 留存诗赋
《大庾县志·建置》
清·佚名
水口塔阁在峰山水口山。
乾隆七年,庠士周礼及本处绅民捐金众建。
★出识典古籍影印《南安府大庾县志》,清余光璧纂修、谭习篆续纂、汪报闰续修本。
★原文作「庠士」,今县文物名录作「庠生」,民间又讹作「痒生」,当以「庠士」为正。
★「塔阁」并称,疑当日塔旁另有阁,今阁无存,待考。
★「峰山」即今新城镇巷口村一带,旧属赤石乡,其地有明正德间王阳明所筑峰山城。
探秘线索
先看塔基:四层红砂岩条石与塔身青砖上下两色,是清中期赣南塔常见做法。塔内每层顶部横置三根叠木,是当年承托木楼板的遗构;六面壁门与三层齿纹砖檐一一对应,可据此推想原木构楼层。塔距章江约500米,登高可见江面“水口”形势,可见其为风水塔。