关山塔

岭底章氏的老辈人讲，章家能在大溪落脚，全靠一筐鱼。相传章氏先祖刚从福建浦城迁来饶州，又辗转到大溪一带，人生地不熟，身上也没有粮，饿得没法，坐在信江边发愁。忽然来了一个仙人，指点他到江里捕鱼，并叮嘱他：只管捕，不到天黑不许回家。先祖半信半疑，下江撒网，鱼多得捞不完，一筐一筐往岸上搬。眼看天色将暗，他心里急，也顾不上叮嘱，背起鱼筐就往回走，走一步觉得沉一分，越背越重，放下筐一看，满筐的鱼竟变成了一筐金子。 有了金子，先祖就决定在此定居，请来方圆百里最有名的风水先生相地。先生走到岭底，四下一看，说这地方好：背有望仙峰作靠山，旁有信江水可生财，是「背有靠山、见水生财」的吉地。章氏遂在岭底立村，凿井、筑墙、建八字门头，家业渐渐做大。这是岭底章氏口传的开基故事，讲的是「得金—定居—相地」三段，塔还没有出场。 塔的出场在第二个风水先生。相传过了若干年，又有一位风水先生路过岭底，章家人请他再看风水。先生在村里走了一圈，说此地虽好，却有一处欠缺：村子背后有望仙峰，本已够高，偏偏旁边又横出一条源头岭，岭势直压村前，压迫太重，主子孙受制、人丁不旺。破解之法，是在村前正对源头岭处建一座塔，以塔尖「顶」住岭势，把压迫化开。族人一听，觉得有理，便合族集资，于明洪武年间在村前建起这座关山塔。 塔的形制也带着风水的意思：八角五级，取八卦五行之意；下设莲瓣束腰须弥座，是佛塔的座式，借佛力以镇；顶上有莲瓣宝盖、覆钵、宝珠刹，是把整座塔做成一件「法器」。塔只有五米高，不可能真去「顶」住一座山，靠的是象征：塔尖所指，即是气脉所聚；塔身一立，村口就有了「关锁」，财气不出，外邪不入。塔名「关山」，一说是「关住山势」，一说是塔正对关山坳，两说并存，前者更近于建塔本意。 塔成之后，传说章氏果然人财两旺。老辈人有一句话，说「马走饶州七县，不饮外家田里的水」，意思是章家的马走遍饶州七县，都不必喝别人田里的水，形容其田产之广、势力之大。明清两代，岭底章氏科第不断，村中建起八字门头、一丈高墙、炮台、系马石鼓，墙面嵌六尺长二尺宽的红石雕，刻暗八仙与历史故事；清道光年间又修起二层五间三进的章氏祠堂，戏台与祠堂合一，左右厢房出将入相，北面院落可容千人。塔、祠、宅、墙，层层叠叠，把一个小山村堆成了一个「小城堡」。 异说则把塔的灵验讲得更具体。一说塔建成后，村前源头岭每逢暴雨必塌方，自塔立之后，塌方渐止；一说塔顶宝珠在夜里会发光，照见江上过往的船只，船家见光即知到了岭底，故又称「灯塔」；还有一说，塔正对源头岭的「龙口」，塔是一根「镇龙钉」，钉住了龙气，章家才出不了大官，只能富不能贵——此说与「人财两旺」正相反，是村中少数人的说法，讲的人自己也笑，说「富贵难两全」。三说皆无文献可征，只能算口头异闻。 传说中的实物对应，今日都可指认：村前的坡地就是塔基所在，塔尖正对源头岭的主峰，站在塔下往北看，岭脊恰好压在塔刹之上，风水先生所说的「压迫」，是可以看见的；塔身五级、八角、莲瓣座、宝盖、宝珠刹，一一具在，只是宝珠略有残损；村中八字门头、系马石鼓、红石雕墙尚存残段，章氏祠堂于二〇一九年底重修，塔与祠之间的空地也整修过。开基传说中的那筐金子，自然无处可寻，但村人会说：金子变成了田。 今状是，塔仍在村前，无人专祀，也无庙会。每年正月初一，章氏子孙到祠堂拜谱，续谱请「本家先生」，摆百叟千人宴，热闹的是祠堂，不是塔；塔只是路过时看一眼的老物件。耕作的人从塔边过，会把锄头靠在塔座上歇一歇；放牛的孩子被大人告诫，不许爬塔，说「塔是镇物的，爬了要肚子痛」。二〇一九年祠堂重修之后，来岭底看祠堂的人多了，偶尔也有人顺路来看塔，问一句「这塔多少年了」，村里老人答：「明朝的，洪武年间。」再问是谁建的，答：「我们太公。」至于风水、金子、龙口，则要看他有没有空闲讲。