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丰城文明塔

明万历年间建于石滩故县,塔影横波三百年,1944年毁于洪水。

基本资料

省份 / 城市江西 · 宜春丰城市
文保级别其他
始建朝代明
现存朝代明
保存状况已无存
导航地址江西省宜春市丰城市石滩镇故县村瓦子堆(原塔旧址,现已无存)
坐标28.129, 115.841

古塔介绍

文明塔原在江西省宜春市丰城市石滩镇故县村瓦子堆,即今荐楼杨家村东侧、故县村西侧的一带高地,塔已无存,遗址今为农田与河滩。故县北临清丰山溪,为丰水与秀富水(富水)汇流之处,水阔而缓,自古为水路要冲。隋代曾于此建横跨南北的大桥,明代重建为拱形石桥,桥宽3.5米,长92米,1997年因防汛需要拆除,今溪岸尚留石砌驳岸与水运码头的残迹。故县之名,起于南朝梁大同二年(536):是年分丰城县置广丰、新安二县,广丰县治即设于清丰河南岸此地;陈永定至天嘉间(557—566)新安并入广丰;隋开皇九年(589)丰城亦并入广丰,三县为一,治所仍旧;隋仁寿二年(602)避太子杨广讳,改广丰为丰城;唐永徽二年(651)移治曲豆镇,故县作为县治前后一百一十五年。塔立故县,实为旧县城的水口地标。其地无山,惟清丰山溪一线横陈,塔卓立平畴,故康熙间荐楼杨家品题村庄八景,以“浮屠西耸”为其中之一。 塔创建于明万历年间。同治癸酉《丰城县志·古迹四》记:“万历间,署县事陶以诗经其始,知县张昌辰、徐扬先、冯起纶继成之。道光四年,三江口万省斋裔孙重修,知县徐清选有记。”是塔之兴,非一时一人之力:陶以诗以署县事之身份经始,张昌辰、徐扬先、冯起纶三任知县接续而成,后三任皆列名丰城名宦。塔成,取名“文明”,取“文治大光”之义,与学宫相值,形家谓关一邑文运。清康熙间,荐楼杨家定村庄八景,塔在其中,有《浮屠西耸》诗咏之,见《杨氏族谱》。历二百余年,至道光初,塔已“岁久,圯其半”,剥落百余年,邑人熟视若无睹。道光四年(1824),三江口富商万省斋的裔孙捐金千两,知县徐清选董其事,付在事者经纪,三月而工成。徐清选作《重修文明塔记》,记其始末,并借塔立论,以“当层累以程功,毋凭虚以责效”诫邑士。此后百二十年,塔未再修。1944年5月,清丰河水位大涨,故县、荐楼等周边村庄尽没,塔亦未能幸免,自此倾圮,砖石散佚,再未重建。 塔之形制,文献所记甚略,可考者四点。其一,层数为七级,徐清选记称“创塔七级,卓立云表”,《浮屠西耸》诗称“巍然超峙出寰尘,俨若高天一柱擎”,可知其高峻在平畴之上极显。其二,平面为六面,即六角形,里人追记及《丰城和合塔记》所述均同。其三,材质为白色花岗石,塔身全部以石砌,不施砖,亦不施木构外檐,故当地人称之为“白塔”“石塔”。其四,塔为实心或空心,志无明文,然既纯以花岗石砌七级,且无登临记载、无梯道遗存,推测为实心或仅底层有龛,此点待考。塔下无寺,无塔院,惟塔一座立于瓦子堆高处,与县城学宫遥相值,是纯粹的风水塔、文峰塔,不带佛教功能。 细部可述者,惟石作一项。丰城北部不产佳砖而多花岗石,故塔以石代砖,石缝之间以灰浆勾抹,石面粗略打磨,不作细雕。此种全石砌塔在江西现存古塔中甚为少见,赣中一带尤罕,其抗风化能力本应优于砖塔,然塔竟先圮于水,可知所患者不在风雨而在洪波。塔顶旧制,据《浮屠西耸》“钟动黄昏云作伴”句,塔上疑有钟,或为塔檐悬钟,或塔侧另有钟楼,今皆不可考。塔基形制,志无明文,今地表已无可辨,惟瓦子堆之名由其地多碎瓦残砖而来,或即塔院旧屋之遗。 塔之性质,为明代县治文峰塔,兼有水口镇锁之意。丰城旧无代表一邑之高塔,至万历间始建此塔,故塔一成即为地标,“塔影横江,直上苍穹,卓然云表,三百年来历为一方胜景”。其价值约有四端:其一,作为明代万历年间由四任知县接力完成的公共工程,是研究明代县级公共建筑集资与营缮制度的一个完整案例;其二,全花岗石砌七级塔,在江西塔建筑史上形制特殊,惜已无存,惟赖文献存其大概;其三,塔与故县古城、荐楼、清丰山溪石桥共同构成一组完整的旧县治景观,于地名史、航运史有实证意义;其四,1944年毁于洪水一事,是赣中近代水患的实物见证,与《丰城县志》水文记载可相参证。 塔今无存,遗址在故县村西瓦子堆,地表已难辨塔基,春秋耕作时偶出条石与碎砖,村人亦不以措意。塔未列入任何一级文物保护单位,亦无保护标志、保护范围。2007年11月,丰城市于新城区丰水湖公园动工兴建“和合塔”,2008年11月竣工,为明七暗六共十三层、总高126.8米的仿唐楼阁式塔,其《丰城和合塔记》开篇即述“丰城之塔,创自明代万历年间,知县陶以诗率全县绅民合建一塔于石滩故县,名曰文明塔”,并以新塔承其文脉。故县遗址本身于2023年被认定为省级地名文化遗产核心载体,然其所依托的文明塔,仍只存于方志与族谱之中。

古塔传说

文明塔的故事,一半在水,一半在文。相传塔未建时,故县虽为旧县治,却无高标可以镇一方形势。万历间,署县事陶以诗议于故县建塔,未及竣事而去,张昌辰、徐扬先、冯起纶三任知县接续营之,历四任而塔成。塔成之日,取“文明”为名,象“文治大光”。这一段本事,见于同治《丰城县志·古迹四》与徐清选《重修文明塔记》,是记实而非传说。 民间所传,则多在一“影”字。相传塔身纯白,日暮时塔影横卧清丰河上,长可半里,与水中云气相接,故荐楼杨家品题八景,而取“浮屠西耸”一目。相传塔影落水,则一县文运随之而动;影正则年丰,影斜则岁歉。又说塔影所及之处禾稼独茂。此说无验,然可见塔在乡人心中已非土木之物。 关于塔之倾圮,亦有两说。一说是1944年5月清丰河大水,水位骤涨,故县、荐楼一带尽成泽国,塔基被水淘空,一夕而倒,砖石随波散失,此说见于宜春文明网与《丰城历史上的文明塔》,为通行之说。另一说则谓塔在道光重修之后即已伤残,清末民初陆续坍去上半,至1944年大水,所余三数级亦尽,故村人记忆中有“半截塔”之说。两说可以并存:徐清选记已言“岁久,圯其半”,道光四年修而复完,又历百二十年风雨,至民国间自不能全,水至而尽圮,理固宜然。故“全塔一夕而倒”者,盖举其终言之。 塔虽无存,传说却在实物上留有对应。其一为瓦子堆的地名:其地多碎瓦,相传即塔院与守塔人居屋之遗,翻土时每得厚瓦、青砖、石灰块,老人指为“塔脚”。其二为塔基:村人相传塔基旧为石台,高出田面,后经平整土地,石条被起去砌渠修桥,今已夷为平田。其三为清丰山溪的石岸与码头:塔临水而立,塔下旧有埠头,粮船、盐船泊此,塔身即为船家辨认故县的标记,故老谓“见白塔即知到故县”。其四为和合塔:2008年新塔既成,其塔记明引文明塔为源,今日丰城人说“文明塔”,往往指丰水湖公园的和合塔,而石滩故县的旧塔反成注脚,此为一名两实之例。 今日之瓦子堆,为故县村与荐楼杨家之间的一片稻田河滩,春种秋收,了无塔迹。村中能道塔事者,多为七十以上老人,所言亦止于“白塔”“七层”“大水冲倒”数语。故县村尚存清代民居数栋,荐楼杨家尚有族谱,谱中八景诗与《浮屠西耸》具在,为塔留下一线文字之脉。每年清明、冬至,杨姓族人祭祖,路过瓦子堆,犹有指其处曰“此处旧有塔”者。丰水湖畔的和合塔则香火颇盛,登塔者多不知石滩故县尚有一处塔基,沉埋于稻根之下。

历史文献 · 留存诗赋

《重修文明塔记》
清·徐清选
距城东南十数里,故广丰县治之右,明万历间创塔七级,卓立云表,曰文明,象文治大光也。 岁久,圯其半。 余守土之五年,邑士夫佥议修葺,惟省斋万氏子孙义助金千,付在事者纪理,三月而工成。 尝考塔之名,见于《内典》,曰浮屠,曰窣堵波,彼教所称帝释瘗佛舍利者是也。 而形家谓与学宫相值,关一邑文运,葺之不容缓。 是说也,姑弗深考。 顾塔剥落百余年矣,丰之人熟视若无睹。 今一旦振作改观,过之者仰而望,俯而思,绎文明之所由名。 于以振辔高衢,垂光虹蜺,人文之盛,当与前代争烈。 兹塔之修,所激励又岂毫末。 万氏之义举,良不可诬已。 抑尝试论之,士立名争高第,而为学自务实始。 余冀丰人士之进而益上也,又请以塔喻曰:当层累以程功,毋凭虚以责效。 ★ 出处:同治癸酉《丰城县志》卷四《古迹四》所收;录文见宜春文明网《石滩荐楼杨家:广丰故址代广丰》 https://jxyc.wenming.cn/ycfq/202204/t20220418_7576134.html ,并见识典古籍 https://www.shidianguji.com/mid-page/7580115985810784266 。 ★ 徐清选,丰城知县,道光四年(1824)重修文明塔。“守土之五年”上推,其到任约在嘉庆末或道光初,待考。 ★ 末句“当层累以程功,毋凭虚以责效”,出《菜根谭》,徐氏引以喻治学,非塔之本事,然为记文结穴。
《浮屠西耸》
清·佚名
巍然超峙出寰尘,俨若高天一柱擎。 钟动黄昏云作伴,鸡催白昼日为邻。 鬼神守护郊原泰,乡市遥通车马盈。 更有一般清趣妙,炎威隔绝醒劳形。 ★ 出处:《杨氏族谱》所收荐楼杨家村庄八景诗,清康熙年间品题;录文见宜春文明网同上文。又见《丰城历史上的文明塔》。 ★ 族谱录本“鸡催白昼”作“鸡推白画”,“画”当为“昼”之形讹,录文改正;“白昼”与“黄昏”对,于律为工。 ★ “浮屠西耸”为八景之目,塔在故县西侧瓦子堆,于荐楼杨家望之正当西面,故名。
《丰城县志·古迹》
清·佚名
万历间,署县事陶以诗经其始,知县张昌辰、徐扬先、冯起纶继成之。 道光四年,三江口万省斋裔孙重修,知县徐清选有记。 ★ 出处:同治癸酉《丰城县志》卷四《古迹四》“文明塔”条。 ★ 此条为塔之最早、最完整的方志记载,创修四人名氏赖以保存。“经其始”谓倡议经画,“继成之”谓接续竣工,后三任均列名宦。

探秘线索

原塔已无存,旧址在石滩镇故县村瓦子堆一带,今为农田河滩,地表已难辨塔基,宜结合明清方志与《丰城和合塔记》理解其沿革。若要感受这条塔脉,可往丰城市区丰水湖公园看由它延续而来的和合塔,其塔记碑文开篇即述「丰城之塔,创自明代万历年间」的源流。