大义村惜字塔

大义村惜字塔在萍乡市湘东区荷尧镇大义村西端的金鱼石，立于萍水河西岸的台地上。此处是萍水河出江西、入湖南的最后一段，河对岸即湖南醴陵王坊镇，为湘赣两省交界的咽喉。金鱼石之名，得自河边一方藏鱼巨石，乡人相传石中曾藏金鲤，地名因之而著，村人以「一塔望两省」状其形势。旧时设渡，以数十艘木船并排连缀、上铺木板为浮桥，是萍乡西路通醴陵的孔道；浮桥随水涨落，行人踏之吱呀作响，汛期尤险。河北岸为大屏山北麓，山势如屏，河面在此宽不足百米，水色深碧。金鱼石老街沿河而设，商铺林立，商船客船往来如梭，旧有「小南京」之称，日有千人朝拜、夜有万盏明灯之谚。塔就立在这条老街的西头、渡口的上方，既是焚字之所，也是入境的地标：舟行萍水，见塔即知已抵湘赣之界。今浮桥早废，跨河大桥与高铁桥先后凌空而过，塔仍在河岸，与桥墩、护坡、菜地相邻。 塔建于清同治九年（1870），与同村善山冲的保安塔同年，一在河干、一在田心，构成大义村「一村两塔」的格局。建塔之由，是「敬惜字纸」的旧俗：古人以为文字为圣迹，写有文字的纸不得随意弃掷、污损，须收集起来，于专设的塔炉中焚化，灰烬投入长流清水，谓之「送字归水」。此俗源于宋，盛于明清，凡场镇街口、书院寺观、道路桥梁之旁多建惜字塔。金鱼石当水陆要冲，商旅辐辏，字纸尤多，乡人遂集资建塔。塔成之后，由街坊轮值收纸、焚化，岁以为常。此塔一度倾斜、塔表剥落，经上级文物部门拨款维修加固，今塔体稳定；其保护级别，地方报道称「市级文物」，而正式名录未见，姑从「未定级、曾列市保」两说并存。 塔为三层六面，通高约3.5米，底宽约1.2米，是萍乡现存最小的塔之一；醴陵方面的调查则记作「六方三层，高不足十米」，盖以对岸远观估算，数值偏大。塔以麻石、花岗岩板拼砌，石缝对缝严密，不施灰浆于面。底座作梯形，外抹水泥，显为后世修葺所加，与原石座不同。塔身三层，层间以石檐分隔，檐口平出；每层交错对称开小窗，窗作竖长形，供通风助燃。塔顶覆葫芦形石刹，以整石琢成。塔内为单腔筒体，下部为炉膛，上部为烟道，底层设投纸口，口下有灰膛，灰从底部掏出，倾入河中。这种「下炉上烟」的做法，是惜字塔的标准构造。 塔的精华全在塔身雕刻。六面满雕，题材分两类：一为植物器物，有荷花、如意、毛笔，荷取「出淤泥而不染」，如意为「称心」，毛笔直指文字之本；二为人物，有包拯、狄青，一文一武，皆以刚直忠勇著称，用意在以人格担保文字之庄严。浮雕作浅地凸起，刀法朴拙，人物仅具轮廓而神态可辨，衣纹以阴线刻出，是湘东民间石匠的手笔。三副对联分刻于三层塔面，字作楷书，字口深峻，至今可拓。塔身石面因百年水汽与河风，已成深灰带黑，唯字口与雕花凹陷处积苔，雨后可辨。 此塔的性质是惜字塔，亦称字纸塔、焚字炉，属文字崇拜的实物，与佛塔无涉，亦不同于文峰塔。它同时承担省界标识的功能：塔在江西一侧，塔影落湖南之界，故有「一塔望两省」之说。其价值有三：一是中国「敬惜字纸」习俗在湘赣边界的完整实例，炉膛、投纸口、灰膛、烟道俱全，可复原使用场景；二是塔联与浮雕合成一套关于文字、功名、清白的象征系统，是民间石雕与书法的小型博物馆；三是塔址即金鱼石渡口，与浮桥、老街、码头共同记录了萍水河航运时代的边地繁华。 现状方面，塔经维修后倾斜已纠，塔表剥落处做了补配，底座水泥抹面即那次维修的痕迹——在文物眼中是遗憾，在结构上却是救命的。塔周为河岸菜地与护坡，无围墙，无说明牌，行人可近前抚看。塔身东面尚可辨「炉火纯青」一联的起首四字，余字为苔痕所掩，须侧光方见。汛期河水上涨，塔基距水面仅数米，长期受潮；上游来水与大桥施工对河床的冲刷，是此塔面临的主要威胁。塔内早已不焚字纸，炉膛积土，投纸口为碎石所堵，塔顶葫芦刹的东南一角有旧缺，未见补配。节假日有游客自大桥下到河边拍照，多不知塔名，只称「河边那座小石塔」；亦有专程寻访者，循「金鱼石」三字导航而至，在塔前读联、拓字，以为湘赣边界一奇。地方文旅部门已将其纳入荷尧镇的乡村旅游线路，与善山冲翰林塔、大屏山肖家寨、火烧桥遗址并称「大义四迹」，然尚无专门的保护规划与消防、防雷措施，日常看护仍赖村社。

这小塔身兼两重身份：既是焚化字纸的惜字塔，又正好立在江西与湖南分界线上——金鱼石旧为萍水河畔大码头，老街号称湘赣边界的「小南京」。看点全在塔身：六面满雕荷花、如意、毛笔与包拯、狄青等浮雕，两面还刻着「炉火纯青销垒块，纸灰飞白点江波」等楹联。