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资福塔
南宋嘉定十四年建的六角七层实心砖塔,抚州年代较早的古塔
基本资料
| 省份 / 城市 | 江西 · 抚州黎川县 |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 六角 |
| 层数 | 7 层 |
| 高度 | 23 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 江西省抚州市黎川县荷源乡资福村 |
古塔介绍
资福塔在江西省抚州市黎川县荷源乡资福村西北的山坡上,东川河(又称资福河)自塔侧流过。塔北倚后龙山,南望资福河,所在山丘不高,却是全村水口的制高点。资福村古称资福桥,村以桥名,桥以河名,旧时是闽西入赣的水陆要冲,素有“上赴闽地行日落,下达建昌百二里”之说。村中旧街名思泉街,自老街一直延伸到塔下,店铺、客栈、酒肆鳞次栉比,是清代至民国闽盐、闽茶及林产品转运抚河、赣江的必经之地。塔立村西水口,与后龙山、资福河共同构成“狮象把门、文笔锁水”的地方格局。
资福塔始建于南宋嘉定十四年(1221),是义门陈后裔陈庆五所建。陈庆五名福三,谱称其“乐为善事,名誉不朽,世人称为长者”,官至大理寺丞。据《资福西溪义门陈氏宗谱》,其父在资福经商,溺于河水,陈福三为镇水患,于蓝田屋基之侧造塔七层,“以镇乌风、铙钹二潭之妖”。旧志与今人著录多写作“嘉定辛巳十四年”,即公元一二二一年;亦有径作一二一二年者,然嘉定辛巳实为十四年,当以一二二一年为是。清雍正年间曾大规模修缮,此后长期无人过问。1985年列为黎川县重点文物保护单位,2010年县里成立资福塔修缮工程领导小组,民间筹资百余万元,按宋代建筑风格落架大修,2018年3月9日由江西省人民政府公布为第六批江西省文物保护单位,编号6-3-052。
塔为六角七层楼阁式砖石塔,通高23米,另有21.36米一说。底层高4米,每面宽1.5米,直径3米,壁体厚重,塔心下部中空,仅容一二人站立。旧著录多称此塔为“实心砖塔”,然塔身下部确有券室,登塔须先从塔外楼梯登上底层挑檐,再由二层塔门入内,沿壁内蹬道攀至五层,五层以上仅能容身,不能至顶,故准确地说,是“下部中空、上部实砌”的局部空心塔。底层东西对开二门,门洞低矮;二层以上各面作壸门状假门,门内凹入为佛龛,龛中绘佛像;第三层起不再设真门,只留假门透光,光线从龛口射入,在塔心室壁上形成忽明忽暗的光斑。
塔的檐部是研究重点。每层以砖叠涩挑出腰檐,檐下以砖仿木作出檐椽、飞子,椽头外露,上覆板瓦,形成一圈坡度平缓的塔檐。檐角起翘,角梁前端悬风铃,旧时微风过处,铃声可传数百米。各层塔檐的转角与檐面嵌有砖雕,题材有吉祥花草、鸱吻、卷云等,刀法浅峻,是黎川一带宋代砖雕的地方风貌。塔身通体以白灰粉刷,每层檐下留出一道深色影线,使六角轮廓在日光下格外分明。
塔刹原为铜制,俗称“风磨铜”,金光四射,是资福塔最醒目的标志。旧时塔顶还生有一株野生桂圆树,根扎于砖缝,枝叶婆娑,乡人视为“富贵团圆”之兆,也成了塔的活标志。塔刹于近世被盗,塔顶受损,桂圆树后亦不存。塔内各层以石灰粉刷,壁上原有题字、壁画,今多斑驳难辨;底层东侧旧有石碑,记载修缮之事,今已残。
资福塔的性质,是佛塔而兼水口镇塔。从形制看,它有佛塔的龛像、塔刹与瘗骨空间;从选址看,它立于村西水口、后龙山尽头,正对资福河,又明显承担着“锁水口、镇蛟患”的风水功能。这种“佛塔为体、风水为用”的复合身份,在赣东闽赣交界地带颇为常见。其价值约有四端:一是黎川现存唯一的宋代古塔,也是抚州境内保存较完整的宋代砖塔之一,为研究宋代江西砖塔的叠涩檐、砖仿木檐椽做法提供了实物;二是塔与《资福西溪义门陈氏宗谱》、塔旁石刻门联互证,是义门陈分庄后迁徙闽赣的实物遗存;三是塔所在的资福街、资福桥,是闽盐入赣古道上的节点,塔因而具有航标与水口地标的双重意义;四是塔的砖雕、龛像、白灰做法,保存了宋代民间工匠的地方手法。
现状方面,2010年修缮后,塔身扶正、砖体补砌、塔檐复原,塔顶重做刹座,塔院地面整平,外围设排水沟与护栏。修缮基本按宋代风格,但塔顶桂圆树、铜质风磨铜刹均未恢复,塔的旧貌与新貌之间仍有差距。塔身白灰为新抹,砖雕部分为补配,细部已难分辨宋、清与今人之手。塔院现无殿宇,唯塔独立于山坡,四周为橘园与草坡,资福河在塔南数百米外流过。村中老人仍称塔为“宝塔”,逢年节在塔下焚香。作为省级文物保护单位,其保护范围与建控地带已经划定,但塔身防潮、防雷与砖雕风化,仍是长期课题。
古塔传说
相传资福村旧时地瘠民贫,村西资福河年年涨水,河中有龟妖作祟。龟妖居于乌风、铙钹二潭,每逢春汛便兴风作浪,掀翻船只,淹没田庐。村人无可奈何,只能在河边烧纸祭拜。南宋嘉定年间,义门陈后裔陈福三在外为官,得知家乡水患,又痛于父亲在资福经商时溺死河中,遂立志建塔镇妖。
相传陈福三请来工匠,在村西后龙山尽头择地,建成七层六角砖塔。塔成之后,河水安流,龟妖不再出潭,村人称之为“资福塔”,意为“资粮福田,庇佑乡里”。塔旁刻石立联:“宝塔镇乾坤,插云金碧虹千尺;惠日泽乡梓,倚汉峥嵘玉一峰。”上一联说塔镇乾坤、气势插云,下一联说塔如惠日,泽被乡梓,正与“镇水”之意相合。
族谱里的说法比民间朴素。《资福西溪义门陈氏宗谱》只记陈福三“乐为善事,名誉不朽,世人称为长者”,于嘉定十四年在蓝田屋基之侧“造塔七层,以镇乌风、铙钹二潭之妖”。谱中不称龟妖,只称“二潭之妖”,可见“龟妖”是后来民间敷演出来的形象。又,谱称塔在“蓝田屋基之侧”,与今塔所在的后龙山位置是否完全一致,尚待考。
另有一说,称塔名“资福”与镇水无关,而是取“资粮福田”之意:塔为福田,建塔即种福,故名资福。此说与村名“资福”相合,但村名早于塔名,还是塔名早于村名,已难分辨。还有一说,称塔顶的桂圆树是鸟衔树种落入砖缝而生,并非人植;树根扎进塔顶,乡人不但不除,反认为“树茂则村旺”。此说不见于旧记,姑存备考。
传说中的实物对应,今天还能找到几处。塔旁的石刻门联虽已风化,字迹仍可辨“宝塔镇乾坤”“惠日泽乡梓”数语;塔北的后龙山被村人视为“龟背”,山形浑圆,塔正立于其颈处;资福河在塔南转弯,形成一处深潭,旧称“铙钹潭”,与族谱所记相合;塔顶的桂圆树虽已不存,塔刹被盗后留下的榫孔仍在,老人说“原来那里是金的,太阳一照,几里路外都看得见”。村中陈氏宗祠内尚存族谱抄本,记陈庆五造塔事。
资福的庙会自古是黎川县最热闹的,会期长,赶会的人多,旧时三日,今仍两日,多聚在老街上。塔下无庙,庙会不以塔为中心,但赶会的人进出村子都要从塔下过,塔因此成了资福的门口标志。村人至今有“千村万村不如资福村”的说法,一半是说街市热闹,一半是说这座塔。2010年修缮之后,塔身扶正、白灰重抹,旧日的风磨铜刹与塔顶桂圆树都没有恢复,塔的“神异”少了,但作为村标的地位反而更清楚。
历史文献 · 留存诗赋
《资福塔门联》
宋·佚名
宝塔镇乾坤,插云金碧虹千尺;
惠日泽乡梓,倚汉峥嵘玉一峰。
★ 刻石立于塔旁,见黎川发布《资福有白塔,白塔有传说》。“虹千尺”一作“虹千丈”,“倚汉”一作“依汉”。
《资福西溪义门陈氏宗谱》
宋·佚名
陈福三公,名庆五,乐为善事,名誉不朽,世人称为长者。
于大宋嘉定十四年在蓝田屋基之侧造塔七层,以镇乌风、铙钹二潭之妖。
★ 谱为后世修纂,所纪为宋嘉定十四年造塔事;见黎川发布《资福有白塔,白塔有传说》及《黎川联话》引。
《题资福塔》
清·佚名
远眺宝塔入天云,古刹钟声伴彩铃。
金碧辉煌落日处,疑是李靖下凡尘。
★ 传为清嘉庆间某秀才乘舟过资福,见落日与塔相映而作,见黎川发布《资福有白塔,白塔有传说》。原无题,今据内容拟题。
探秘线索
塔始建于南宋嘉定十四年(1221年),为六角七层楼阁式砖石塔,通高23米,塔身历层收分、叠涩出檐。第三层起塔身设假门透光成佛龛,龛内绘有佛像,塔顶为浮屠顶。资福塔是黎川唯一仅存的古塔,2018年列为第六批江西省文物保护单位。