白塔（白塔寺塔）

白塔在江西省九江市都昌县多宝乡蒋公岭，位于鄱阳湖东岸的西山（又称沙山）岭脊上，西与庐山市（原星子县）隔湖相望，岭北脚下即樟树湾渡与千眼桥。蒋公岭海拔约一百四十八米，岭东为水磨山，东南为触山，皆白沙覆盖，不生草木，是鄱阳湖东岸一片被称为「江南戈壁」的沙山。塔立在岭阶之左，寺在岭阶之右，塔、寺、岭、渡、桥层层相因，构成鄱阳湖航道上一处完整的水口景观。这一带湖岸多沙，夏秋湖风挟沙扑面，沙丘年年移动，唯独岭脊因有塔、寺压镇，沙势稍缓；岭上遍生蔓荆，是鄱阳湖沙山特有的药用植物，村民采籽出售，旧时也是岭上一项副业。站在岭脊西望，枯水期可见湖床一线，千眼桥如长蛇卧沙；丰水期则烟波无际，庐山市的山影浮在对面，塔灯所照，正是这条从星子到都昌的古老水道。 白塔寺俗称蒋公岭庙，清同治《都昌县志》卷十六「寺观」载：「在治西北四十里桃源乡，旧有白塔，因名。唐僧拭眼常乐建，赤眼禅师曾隐此。」同卷「古迹」又载：「治西北四十一都白塔寺后，今仅余一塔顶在寺前。」可知清同治年间塔已残。寺之创建，据《都昌县多宝乡志》及同治县志，唐乾元三年（七六〇年），马祖道一率弟子智常、法藏等来都昌弘法，先后倡建五寺，白塔寺其一；智常即赤眼禅师，马祖弟子，谥至直，曾住庐山栖贤寺，是栖贤寺第一任住持。寺以白塔得名，塔之创建当在寺成之后，或即唐代。清康熙年间，南康府同知蒋国祥以渡口安全为念，在湖岭上立庙，使渡湖遇风者有所憩息，乡人因称此岭为蒋公岭，庙为蒋公岭庙，即白塔寺。康熙《都昌县志》「封域」门尚无蒋公岭，同治志「山」门始著录，可知岭名与庙名大约定型于清中期。清咸丰四年（一八五四年），寺毁于兵；其后近寺各姓捐建数椽以栖神。民国抗战期间，寺被日军飞机炸毁，战后复建。一九六〇年底，寺不再作宗教场所，仅作蒋公岭驿站；一九八五年县政府拨款简单维修；二〇二二年春，地方募资重建，次年新寺落成。 白塔原有南、北两座，隔寺相对。今北塔仅存塔基，南塔保存。南塔为砖砌，残高约三米，平面、层数已不可考，塔身以条形砖叠砌，收分明显，外抹白灰，通体刷白，故称白塔。塔顶正中留有一孔，旧时寺僧每夜在孔内点灯，灯光透出，即为湖上「天灯」。二〇二一年，地方善士将塔身重刷白色，并在塔顶装置太阳能球灯，入夜自亮。塔下即岭脊石阶，岭南岭北旧有石级，今存残段。 白塔的细部，今日可辨者不多。塔身无门窗、无佛龛、无塔心室可见，是一座实心或近乎实心的砖砌小塔，与一般楼阁式佛塔不同。其砌法为条砖平砌、层层叠涩，转角处用砖交错咬合，收分较急，整体呈截锥状。塔表经多次重刷，旧灰皮已难分辨，只在塔身下部背风处还能看出深浅不一的几层。塔顶灯孔尚存，孔沿以砖券成，旧时僧人在孔内点灯，孔上覆瓦遮雨。北塔塔基没于沙草，今仅存轮廓，基上无砖。 白塔的性质是双重的：在佛教上，它是白塔寺的殿前塔，属佛塔；在航运上，它又是鄱阳湖西河的航标塔。都昌与星子之间的这片水域，古称西河，是鄱阳湖连接长江的狭窄水道，风大浪急，旧时有「魔鬼三角」之称。南、北双塔夹寺而立，舟船自南来北往，夜间远望天灯，即知蒋公岭与樟树湾渡的位置，可循光入渡。这种以塔灯导航的做法，在鄱阳湖航运史上不多见，白塔是难得的实物见证。塔下千眼桥建于清嘉庆年间，为都昌贡生刘达桂捐资、南康知府窦国华助成，今测桥身长两千六百余米、九百余孔，是都昌通往南康府治的陆路要道；桥、渡、塔、寺互为表里，共同构成一套水陆交通与信仰合一的景观。桥成之后，刘达桂又捐田十五亩，其子刘辉彩捐田五亩，贡生刘光炳捐田二亩，立「永济会」，田租专供修桥与安葬湖上溺者，碑旧立白塔寺中，今不存。白塔未列入各级文物保护单位，其价值主要在地方航运史与民俗史。 今南塔存于蒋公岭岭脊，塔身刷白，顶灯夜亮；北塔仅余塔基，没于沙草。塔侧白塔寺二〇二二年重建，规模大于旧寺。蒋公岭一带自二〇二二年起禁止采石，沙山植被渐复，湖岸遍生蔓荆。岭下千眼桥每至冬春枯水期露出湖床，成为都昌著名景观；丰水期则没于水下。桥面以花岗岩条石铺成，下以松木桩支撑，桩上架石，石间留孔泄流，故称千眼；今存桥面多段塌陷，石条半埋沙中，松桩朽毁。塔、寺、桥均无专设管理机构，日常由寺僧与附近村民看护，登岭有砂石路可通，湖畔有观桥平台，冬春游客尤多。

到多宝乡蒋公岭，看鄱阳湖“魔鬼三角”水域旁的寺南白塔与寺北塔基。塔身至今刷白，塔顶太阳能灯夜里仍亮，正可体会旧日塔上“天灯”为夜航舟船指路的功能，岭下即清代千眼桥（窦公桥）。