赣州佛塔

赣州佛塔是第六批全国重点文物保护单位中的一个合并项目，编号六—六○三—三—三○六，含慈云塔、大圣寺塔、无为寺塔、宝福院塔、嘉祐寺塔五座北宋砖塔，分处江西省赣州市章贡区及信丰、安远、石城、大余四县。五塔各据一方，皆在水陆要冲：慈云塔在章贡区旧城东南隅，章、贡二水合流处；大圣寺塔在信丰县嘉定镇桃江北岸；无为寺塔在安远县欣山镇濂江之滨；宝福院塔在石城县琴江镇琴江东岸；嘉祐寺塔在大余县南安镇水口山，章江至此折成龙回头湾。五塔所临之水，桃江、濂江、琴江皆赣江上源支流，章江则直通大庾岭商道，故五塔不仅是一县一城的标志，也是宋代赣南水路网络上的五个节点。塔多立城隅或水口，前有江流，后有山屏，远处以峰峦为案，是江西宋塔常见的塔影江心、塔镇水口格局。五塔之中，四塔临江，一塔在山麓；临江者借水成景，山麓者借山为屏。石城塔影江心、信丰塔影入潭、安远塔影映濂河、大余塔影在龙回头湾，皆以水为镜；慈云塔独处城中，以文庙、笔峰山为对景，是五塔中唯一被纳入官方八景者。 五塔的建造年代，以慈云塔最确，建于北宋天圣元年（一○二三），塔砖有天圣元年、天圣二年舍砖记。大圣寺塔相传始建于三国吴赤乌年间，唐贞观间重修，现存塔身以北宋为准，一九八四至一九九○年维修时于塔顶砖墙内得元祐二年十一月铭砖，又于第七层假壸门砖上见治平元年正月初七字，故其兴造当在治平、元祐之间。无为寺塔建于绍圣四年（一○九七），县人杜监主持，七望族合力。宝福院塔始工于崇宁元年（一一○二），落成于大观四年（一一一○），僧道符、应可募建。嘉祐寺塔随寺得名，寺建于隋开皇五年，唐景云元年改名大云寺，宋大中祥符元年改清泉寺，嘉祐元年再修，塔之现存形制属北宋，然保留唐风，故有唐塔之说。五塔于二○○六年五月二十五日同公布为第六批全国重点文物保护单位。此前五塔皆为省保：慈云塔、大圣寺塔、无为寺塔、嘉祐寺塔一九五七年列江西省第一批文物保护单位，宝福院塔一九五九年列省保；合并为国保后，五塔的保护范围、建设空间按一处国保统一划定。需要辨正的是：今国保赣州佛塔只含此五座宋塔，同城明代玉虹塔为省保，不在其内；旧稿以玉虹塔、慈云塔、嘉祐寺塔三塔当之，是误记：玉虹塔明万历建，为镇水塔，一九八七年省保，与五座宋塔不同时不同类，不可混为一目。慈云塔因另有专条，本条侧重五塔的群体关系，兼及慈云塔的形制与文物。 五塔同为楼阁式砖塔，平面皆六角，内部多为穿壁绕平座式，即登塔者穿塔心、绕外壁平座而上，塔内设一明一暗双层塔室；惟嘉祐寺塔为单壁空筒式，没有基座，是五塔中的异类。高度相差悬殊：大圣寺塔通高六十六点四五米，外观九级，内分明暗十八级，是长江以南现存最高的宋塔；无为寺塔高六十一点三米，外观六面九级，内分明暗十七层；宝福院塔高五十九点八米，七级六面，作竹节钢鞭形；慈云塔原高四十二米，今连刹四十九点九米，九级六面；嘉祐寺塔最小，高十九米，五级六面，边长二点一米。五塔各层皆以青砖叠涩出檐，檐上设平座，平座施栏杆，塔身辟真假壸门，砌倚柱、阑额、斗拱，转角作八角或六角倚柱。塔顶皆置铁刹，由覆盆、相轮、宝珠组成，慈云塔刹作莲苞形，大圣寺塔今刹高十二米、重十二吨，为一九八○年代新铸。慈云塔底层设副阶周匝，塔内一明一暗，登道在夹墙中；大圣寺塔底层副阶为二○○五年依宋式恢复，塔身九层，每层平座、栏杆、飞檐俱全；无为寺塔外观九层，内实十七层，暗层为通道，底层为大回廊；宝福院塔七级，每级六门，三开三闭，绕平座穿壁而上；嘉祐寺塔五级，底层特高不辟门，自二层起各面辟券门，塔身中空，可沿壁龛上至顶层。 细部之富，以慈云塔、大圣寺塔为最。慈云塔砖铭自天圣元年至二年，施主有僧、有男、有女、有坊，舍砖以口计；塔身斗拱多至九种，壸门作四柱三间，暗龛封藏纸绢、木雕、泥塑、经卷。大圣寺塔塔身各角作八棱柱，檐下砌额枋，壸门三实三虚，内壁藻井绘祥云、卷草、莲纹、飞天，用朱砂、石绿、石青，至今可见；塔砖间夹有唐开元至宋元丰铜钱，是建塔时放入的压胜钱。无为寺塔的灰浆以黄泥拌稻谷壳、稻草筋，是赣南乡土做法；塔身收分明显，呈锥形，每层门、龛各三，相间设置，翘角悬驱雀铜铃。宝福院塔塔墙北面较直、南面较斜，重心北移，历千年而不倾；每级六门，三开三闭，檐角悬铃，风动作声。嘉祐寺塔底层特高而不辟门，补间铺作一朵，倚柱间用双层阑额，不用普柏枋，阑额间以卷云状驼峰承一斗三升，斗拱构造奇巧，出檐作小翘角与滴水勾头，是江南宋塔中保存唐式最浓的一座。五塔的砌法也不一致：慈云塔、大圣寺塔用青砖实砌内外壁，中夹登道；无为寺塔用黄泥壳浆，塔体呈锥形；宝福院塔砖大而厚，砌法近唐；嘉祐寺塔单壁空筒，塔壁薄而高，底层不设门，登临者须自二层入。这些差异，正是北宋一朝赣南工匠在不同县份、不同寺院财力下做出的选择。慈云塔外壁木回栏一圈绕塔，二○○四年复原，朱漆栏杆与青砖塔身相映；大圣寺塔檐角悬驱雀铜铃六十六枚，风来声闻全城；宝福院塔檐角亦悬铜铃，旧有铁马叮当之誉；无为寺塔翘角悬铃，塔刹以铁铸相轮、刹链、宝葫芦组成。 五塔皆佛塔，非风水塔。塔为瘗藏舍利而立，故皆在寺中或寺后：慈云塔在慈云寺中轴，大圣寺塔在宝塔寺即祝圣寺殿后，无为寺塔在无为寺后，宝福院塔在宝福院后，嘉祐寺塔在嘉祐寺内。寺今多废，塔独存，遂被后人当作一城一地的风水标帜，这是塔的功能在明清发生转义的常见情形。五塔的价值，首在年代序列：天圣、治平、元祐、绍圣、崇宁、大观，几乎串起北宋中后期；次在形制序列：穿壁绕平座与单壁空筒并存，六角九级与六角五级并存，可考宋塔在赣南的地方变体；再次在文物：慈云塔暗龛的纸绢绘画、木雕泥塑，大圣寺塔的藻井彩画、压胜钱，嘉祐寺塔地宫的佛像、铜镜、熏炉，皆非一塔之私，而是宋代赣南佛教、手工业、海外贸易的实物。慈云塔暗龛所出南朝梁纸本写经《四分戒本》，把赣州纸绢文物的历史推到六朝；所出北宋纸本设色《三圣像》，则是江南宋代佛教绘画的孤例。大圣寺塔的压胜钱，自开元至元丰，跨三百余年，可见建塔时把前朝旧钱一并封入的习俗。赣南地处大庾岭商道要冲，五塔所出文物中的外来因素，正是海上丝绸之路经广州、过大庾岭、入赣江这一线路的旁证。 现状方面，五塔均为国保，分由赣州市博物馆、信丰县博物馆、安远县博物馆、石城县博物馆、大余县博物馆管理。慈云塔一九六三年、二○○四年两度维修，二○○四年复原木回栏、更换塔刹；大圣寺塔一九五五年修一、二层，一九八四至一九九○年全面维修，恢复平座栏杆、飞檐，增设避雷，二○○五年回购周边土地建圣塔广场、恢复副阶，二○一六至二○一七年再修护栏；无为寺塔一九八四年全面维修；宝福院塔一九九一年重修塔身、楼槛；嘉祐寺塔一九五八年拨专款维修，塔身现状尚好，塔刹宝葫芦一九九七年遭台风折损，二○一二年地宫被盗，文物后经追回。五塔所在环境差异甚大：慈云塔在小学与文庙之间，空间局促；大圣寺塔已辟为广场，视野开阔；无为寺塔在公园内，绿化甚密；宝福院塔临琴江，与塔影江心旧景尚能对应；嘉祐寺塔在南安板鸭厂旧厂区内，周边为居民区，环境整治尚待推进。二○一二年嘉祐寺塔地宫被盗，是五塔保护史上的大案：盗洞自塔外斜穿入地宫，文物被洗劫，后经公安追缴，追回五十一件，另有铜钱十公斤。此案之后，嘉祐寺塔塔门、地宫入口重新封护，塔周加强巡查。五塔均不开放登临，塔门封闭，日常以监测、除草、防雷为主。

五塔分处章贡区及大余、信丰、安远、石城等地，均属楼阁式砖塔，平面作六角形，内部多采用穿壁绕平座结构。慈云寺塔始建于北宋天圣元年，大圣寺塔、无为寺塔、宝福院塔均高逾六十米。2006年五塔以『赣州佛塔』之名公布为第六批全国重点文物保护单位。