灵岩寺舍利塔

灵岩寺舍利塔在江西省赣州市大余县黄龙镇丫山灵岩寺左前方约三百米山坡上，不在寺院中轴线，须循放生池、狮子桥外山径寻访。丫山在县城东北，距城约十公里，两峰尖削如马耳，海拔九百零六米，宋南安知军黄铎改名双秀峰。山腹为灵岩寺，寺坐北朝南，依山附岩，三进阶梯式布局，前有狮子桥、放生池，后有片石云飞摩崖、巨人足迹、灵岩飞瀑。塔即藏于寺左林麓，前临涧谷，后倚山坡，四围古木，与寺相望而不相扰。塔所在之山坡，旧为寺之塔院。寺志称「坊外林深处尚有舍利塔数座」，即指山门牌坊之外、沿狮子桥一带的林麓，今多残毁，唯此塔与祖师塔尚可指认。塔院今无围墙，亦无碑亭，与寺中轴之殿堂、放生池、石狮、铁树、银杏各自成区。自寺左放生池畔小径上行，初为土路，继为石级，两旁古木蔽日，行约十分钟，忽见塔影出林；塔身不高，与常见楼阁式塔之巍峨不同，正合墓塔「藏」而不「显」之制。塔后山坡再上，即巨人足迹石与祖师塔；塔前下望，可见寺之琉璃顶与放生池一角。此一位置，既在寺之左方，又在寺之前方，故旧志或称「左前方」，或称「寺后」，盖以山径迂回，行者方位感不同而致异。 寺始建于南唐保大年间（九四三至九五七），相传僧普举、慧杲先后来山结庐，绍宗圆智禅师驻锡弘法。宋治平间，上犹僧德贤结庐山中，习禅定，或坐床，或栖树，人称栖真尊者；元丰五年（一〇八二）九月，自图其像于壁，说偈而化，弟子收骨建塔藏之。此塔即丫山僧塔之始，见《南安府志》卷十五、《江西通志》卷一百五。此后禅宗云门、临济、曹洞诸宗代有高僧来山，寺屡兴屡废：明天顺间寺岁久倾颓，邑人钟明、钟时倡议重修；弘治、嘉靖间僧洪惠、普暄、明达相继恢拓；清咸丰八年（一八五八）毁于兵燹，光绪十六年（一八九〇）普会禅师重建，为今寺规模。塔之建造年代，无碑可考，志书亦不言其年，仅称「收骨建塔」，故只能定为宋元丰五年以后所建，确切年代待考。 塔之形制，诸说不一。县文物名录称其为「幢式墓塔，仿宋代墓塔建筑风格」，为灵岩寺附属文物；而寺志、导游文字所记「祖师塔」，则在寺后经巨人足迹上行五百米处，塔高二点五米，塔宽六平方米，石灰块石砌筑，分塔座、塔身、塔顶三段，外观八角形。二者方位、距离、形制均不合，是否一塔，尚待实地核对。若以「幢式」言之，则塔身当为分段叠涩之经幢式样，下为须弥座，中为幢身，上为攒尖顶；若以「八角」言之，则平面作八角，与赣南宋代墓塔常见之六角、八角形制相合。本记录两存其说，不敢以一说为定。 塔以石灰块石砌筑，外抹灰浆，与寺周红砂岩、青砖建筑不同，就地取材，作法朴素。塔座为石砌方台，上承八角形塔身，塔身不收分，直上至檐，檐以石板叠涩挑出，上覆攒尖顶。塔身表面原或有龛、有铭，今皆不存；塔座四面旧传有铭文，然风化剥落，无一字可辨。塔顶曾遭破坏，今已补修，新补部分灰色较新，与旧石判然可别。塔前无墓碑，亦无供台，唯余一抔土丘，故老相传即德贤埋骨处，然无确证。寺周林深处旧有舍利塔数座，今多残毁，此塔为其一。 塔为僧人墓塔，属舍利塔、祖师塔一类，与佛塔之礼佛功能不同，其制源于印度窣堵波，入中国后与经幢、坟冢结合，形成幢式、亭阁式、八角式诸型。赣南寺院多存僧塔，然如丫山这样有明确方志记载「收骨建塔」者不多。德贤为宋代云门宗传入赣南之一脉，其偈「片云出洞本无心，流水下山非有恋」，为南安禅宗史之名句；塔即其物化遗存，对研究赣南佛教史、僧葬制度、宋代墓塔形制，皆有价值。塔又为「丫山八景」之一「祖师塔光」所指，是寺院景观体系的组成部分。赣南僧塔，宋多八角、六角之石构，明清多覆钵、鼓形、幢式之砖石构，此塔以石灰块石叠砌、外抹灰浆，形制朴拙，正处于由宋塔向明清墓塔过渡的环节，惜无纪年可断。 塔今存，塔顶已修，塔身基本完整，墓碑缺失，塔座铭文漫漶。据寻访者所记，塔周无围栏，亦无说明牌，人多不知其所在；寺左放生池右侧另有当代永昌和尚舍利塔一座，一九九八年建，七级圆柱形，花岗岩石柱围绕，塔座四面刻铭，两塔常被网络文字混称，实非一物。灵岩寺一九八二年公布为县保，此塔作为附属文物一并保护；二〇〇〇年后寺院大规模重修，塔未移动，亦未大修。今自寺左山径上行约十分钟可至，山深林密，须由寺僧或景区向导指引。塔顶新补之灰，晴日返照，与云气相接，旧称「祖师塔光」，为丫山八景之一。

塔在灵岩寺左前方约300米的山坡上，不在寺院中轴线上，须循放生池、狮子桥外的山径寻访。看点是其幢式分段与塔座铭文，为仿宋墓塔做法，是本寺僧人葬制的物证。同寺放生池右侧另有一座当代永昌和尚舍利塔，两塔常被网络文字混称，寻访须以位置区分。