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南塔

别称:茅塔

北宋至道元年建四角九级密檐式实心砖塔,江西少见的方形密檐塔

基本资料

省份 / 城市江西 · 吉安永新县
文保级别省级
始建朝代宋
现存朝代宋
形制密檐式
材质砖
平面四方
层数9 层
高度17 米
保存状况存世
导航地址江西省吉安市永新县禾川镇南塔公园内

古塔介绍

南塔在江西省吉安市永新县禾川镇南部,今城南中学校园内,旧属县城南隅。永新地处江西西南、罗霄山脉中段,禾水绕城而过,县城即古禾川镇,城垣如弓,禾水如弦。塔立城南高阜,前临禾水,后倚东华岭余脉;登东华岭北望,禾水蜿蜒,杨柳夹岸,塔身正在视野之中。旧志载南塔在县治南隅,又载于乾隆《县坊图》,与城楼、学署、文庙、考棚、秀水书院并列,是县城南部的一处定格。塔旁旧有南门老街,今为居民区;近处有贺子珍故居、三湾公园,红色遗迹与千年古塔相邻。就形势言,塔当禾水南岸水口,江流至此稍缓,旧时舟楫上下皆见塔影,故被目为镇水之宝,与城中观音阁、清风桥同为一邑形胜。 塔始建于北宋至道元年,是江西现存年代最早的宋代砖塔,也是永新境内唯一保存至今的宋塔。塔顶铁刹铭文记建塔发起者为大德僧原周,调度工程者为和尚雯员、尼姑宝城与信尼张通等六人,匠人为赵文彻、洪寿,经费皆出民间捐赠,不用官帑。此一记载,使南塔成为研究北宋初期江西民间造塔组织的重要实例:僧尼合募、信众捐资、匠人包造,三者分工明确,已是成熟的运作方式。然塔之年代亦有异说:原永新县文化馆馆长吴谷谓始建于北宋庆历年间;清乾隆《永新县志·建置志》则记南塔在县治南隅、明代建,与铁刹铭至道元年相去百年。三说之中,铁刹铭为当时之物,最为直接;乾隆志或指明代重修,或别有所据,今两存待考。一九五九年十一月,塔被公布为江西省文物保护单位;此后多次修缮,塔身、塔刹得以保全。 塔为四角九级密檐式青砖塔,通高十六点五米,一说十七米,底层边长四点二米,占地十七点六四平方米,体量不大而比例修长,是江西少见的小型方形密檐塔。塔身自下而上逐级收分,每级内收五至二十五厘米不等;第九级反较第八级高出零点二米,为全塔收束之处。级与级之间叠涩出腰檐,檐身短促,不作斗拱,密檐相接,几不见塔身墙面,是密檐塔的典型做法。第一级西面辟真门,门高二米、宽一点三米,余三面各设假门;第二至三级两面设壁龛,龛内原置佛像;每级西南面均有弓形门状,形制统一。塔内第二级以下空心,以上实砌;塔身之下不设地宫,论者谓因近禾水、沙土松软,不宜深掘。第九级作圆筒形,上承铁刹:刹底为覆钵,钵上置莲花座,座上立圆筒形铁柱,柱外三重相轮。 塔之精华全在铁刹。刹与相轮通体铸铁,上铸金刚佛像、缠枝花纹,佛像与花纹之间的空处及相轮外壁,皆铸浮雕铭文,凡六百八十六字,分四十八条。铸字而非刻石,在宋塔中并不多见;字随范成,笔画肥瘦受铁水流动影响,拓摹极难,故六百年来原字久不传,仅存字数、条数与门类。铭中所见人名,既有僧、尼,也有信女、匠人,男女同列,僧俗共事,可见北宋初期永新佛教结社之一斑。塔表旧以石灰涂抹,上施红、黑彩绘,今多剥落,仅存残迹,然可推知原塔并非素面青砖,而是彩绘白塔。塔檐叠涩的砖层,每层挑出数厘米,层层相压,不用木构,全凭砖体重力平衡,是宋代砖作收分的成熟手法。 南塔的性质,本是一座佛塔:有门、有龛、有佛像、有舍利式铁刹,是城内佛寺的附属建筑。入宋以后,永新县城水患频仍,塔又被赋予镇水的功能,与镇水三宝之说合流,成为风水意义上的镇物。其价值约有三端:一是年代,至道元年上距北宋立国仅三十五年,是江西现存最早的纪年砖塔,可据以校量宋代密檐塔的年代序列;二是形制,方形、九级、密檐、实心,与同时期北方密檐塔的八角形制不同,是江南宋代密檐塔的一个地方类型;三是铭文,六百八十六字记造塔人、匠人、捐资方式,是研究宋代民间造塔与冶铸工艺的第一手材料。一九五九年列为江西省文物保护单位,其地位在赣中古塔中甚为特殊。 塔今在城南中学校园内,保存基本完好,塔身、腰檐、铁刹俱存,佛像与彩绘不存,塔表石灰多处剥落,砖体局部风化。因在学校之内,平日不对外开放,参观须经校方许可;校墙之外即南门老街与居民区,塔尖高出树梢,街巷中即可望见。近年文物部门多次修缮,主要加固塔基、修补檐口、封护铁刹,并在塔周设置护栏与排水。塔身略有倾斜,未见险情报告。永新县已将南塔纳入古城历史格局与文旅线路,与南门老街、贺子珍故居、三湾公园串为一线;旧志所载县坊图中的南塔,今日仍是城内唯一可以指认的宋代地标。

古塔传说

永新旧传,禾水年年为患,城南一带尤甚。水自山间奔出,夏涨则漫过田埂,庐舍漂没,人畜多有溺者。乡人以为江中有物作祟,非塔不足以镇之,遂于城南水口立塔,与城中诸镇物共称镇水三宝。相传塔成之后,禾水归槽,城南始安。此说流传最久,老人指塔而言,必曰镇水。 另一本说得更奇。相传三国时周瑜曾率军驻于永新,正值洪水暴至,军民协力筑堤,周瑜解盔立于堤上,水遂退去。后人思其功,又因永新在三国时地属东吴,遂以塔顶铁刹比作将帅之帽,谓南塔戴周瑜帽。塔刹覆钵如盔,相轮如缨,圆筒铁柱如盔顶之管,远望确似一顶古将帅盔。乡谚云:南塔戴周瑜帽,禾川永不涝。此谚至今仍有人能道。又有说塔下镇着一头独角蛟,蛟欲翻身,则塔身微动,故塔不可犯,塔砖不可取;取其一砖,蛟即出而水发。此说与镇水之说互为表里,一主镇,一主禁,都是护塔的话。 异说尚有二端。其一,塔名南塔,本以方位名,茅塔则是俗称。或谓塔顶旧生茅草,岁久不除,远望如覆茅;或谓塔身石灰剥落后色如枯茅,故呼茅塔。二说孰是,今无确证。其二,建塔之由,或谓镇水,或谓祈福,或谓藏佛舍利。铁刹铸金刚佛像与三重相轮,本为舍利塔常制;镇水之说,则是宋以后民间附加之意。二者并不相妨。 传说中的实物,今日尚可一一指认。塔顶铁刹与三重相轮,就是周瑜帽的本事所本;刹上铸字六百八十六言,字迹虽难拓,轮廓犹存。塔身自第二级以下空心、以上实砌,与镇水之说相合,乡人谓其下实以镇蛟,其上空以纳气。第一级西面真门,门内旧有佛龛,今佛像不存,龛痕尚在。塔表红黑彩绘的残迹,偶于檐下可见,老人说是塔的旧衣。塔旁南门老街的石板路,被指为旧时绕塔禳灾的路线。 今日南塔在城南中学内,学生日日从塔下经过,校方以塔为乡土教材。端午前后,附近居民仍有绕塔行走、不入塔内的旧习,说是禳灾祈福;塔门平日关闭,欲登者须先联系文物部门。二〇一〇年前后,县里整治南门老街,塔前辟出小广场,立说明碑,述镇水、周瑜帽二事。老辈人讲得活灵活现,年轻人多半当作故事听;但只要塔还在,故事就不会断。

历史文献 · 留存诗赋

《南塔铁刹铭》
北宋·佚名
塔顶铁刹及三重相轮铸字,凡六百八十六言,分四十八条。 铭称建塔发起者为大德僧原周。 调度工程者为和尚雯员、尼姑宝城、信尼张通等六人。 匠人为赵文彻、洪寿。 建塔经费皆出民间捐赠,非官帑。 ★按:铭文原字未见逐字著录,上列仅据永新县人民政府网《南塔揽胜》及县博物馆著录撮述其门类,非铭文原文,不得径作引文。 ★铁刹铸字而非刻石,宋塔中少见;字与金刚佛像、花纹错杂于相轮内外,拓摹不易,或即原文久不传之故。 ★铭中僧、尼、信女、匠人并列,可见北宋初永新民间造塔结社之制。
《永新县志·建置志》
清·佚名
南塔,在县治南隅。 明代建。 载乾隆志县坊图。 ★出处:清乾隆《永新县志》卷七《建置志》,中华典藏网影印本。 ★按:此条云明代建,与塔顶铁刹铭“至道元年建”不合。铭铸于塔身,当较后人追记为近;然县志亦未必无据,或所记乃明代重修,今两存待考。

探秘线索

南塔始建于北宋至道元年(995),为四角九级密檐式实心砖塔,通高约17米,塔体小巧敦实,密檐叠涩,是江西少见的北宋方形密檐塔。该塔年代早、形制特异,为江西古塔中珍贵实例,对研究北宋砖塔、永新地方史与风水镇水文化具重要价值。