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祖越寺南塔(无幢塔)

别称:无幢塔

明永乐八年捐建的六角十三级密檐石塔,塔铭记出使朝鲜往事。

基本资料

省份 / 城市辽宁 · 鞍山千山区
文保级别全国重点
始建朝代明
现存朝代明
形制密檐式
材质石
平面六角
层数13 层
高度13 米
保存状况存世
导航地址辽宁省鞍山市千山区千山风景区祖越寺对面山顶(南山)
坐标41.03, 123.12

古塔介绍

无幢塔在辽宁省鞍山市千山区千山北沟,祖越寺南之山巅北台上,与寺东南之玲珑塔隔谷相望,故俗称祖越寺南塔。塔踞台顶,下俯来鹤亭,南接三台之中台、南台,北临陡壁石级,东望无量观塔林。台为祖越寺南山向北伸出之馀脉,塔下旧有庵址,久废,基址犹存。 塔建于明永乐八年十月,为尚宝监太监田嘉禾舍财所建。其年八月,成祖以朝鲜国王李芳远献马万匹助北征,遣田嘉禾为正使、御马监左少监海寿为副使,赍敕往赐白金、纱罗、彩绢。使团八月自北京出发,九月至朝鲜,十月二十八日自朝鲜京城返。田嘉禾道经辽阳,游千山,见祖越寺山水秀丽而古刹荒凉,遂舍财命工,修石藏一座,刊片石记事,即今塔身所嵌塔铭。塔下地表散布辽代绳纹砖、沟纹砖、布纹瓦及素面灰砖甚多,则永乐所建,或就辽金旧基重修,非创构。清康熙二十一年,张玉书游山,记「过南塔,有官亭遗址」,知其时塔旁尚有明代宴游之所。塔本无名,「无幢塔」三字出塔铭「殊无幢塔威仪」句,后人截取为名,误读至今。一九五六年调查,塔铭已佚,调查组仍沿旧称作无幢塔。一九八九年《千山志》始录铭文全文。一说塔与北塔同为金元时建筑,一九五六年调查所称「镇山之塔」即指此。 塔为六角十三级实心密檐式,石构,通高十米许,一说十三米,市《鞍山古塔名录》作约十八米。塔基就山岩凿平,上垒条石数层,再上为须弥座。塔身第一层最高大,约占全塔四分之一,六面光素,惟南面嵌青石板塔铭一方。第一层之上十二层,层各出檐,檐以石条叠涩挑出,不作斗拱,檐角微翘,檐面刻瓦垄,檐下刻椽头。层高自下而上骤减,第二层以上塔身皆短矮,密叠如笋。塔身不收分显著,轮廓直上,与他处密檐塔之上丰下杀者异趣。塔顶以石块叠砌收结,上置石雕覆钵、相轮,刹尖已失,顶作平圆。塔实心,无塔心室,亦无地宫。 塔以黄砂岩块石垒砌,石质粗疏,与北塔之用粗粒花岗岩者异,一说二塔皆用粗粒花岗岩,待考。石面不施雕饰,无佛龛、无胁侍、无飞天,与他塔之满身雕镂者相反,故旧志称其「无雕无饰」。砌法为块石错缝叠砌,灰缝宽厚,外不抹灰,风化后石面呈蜂窝状,棱角尽失,远望如一土柱。塔铭石为青石,与塔身黄砂岩异质,嵌于第一层正南面上正中,距地约五米,宽三十二点五厘米,高四十点五厘米,阴刻十四行,凡一百八十一字,字径不足一厘米,非架梯不能辨。塔下台基存石构件数块,或即旧庵与官亭之遗。塔身无匾额、无游人题记。 塔为佛塔,属幢塔,兼有镇山之意,旧时僧道与北塔同称镇山之塔。其价值首在塔铭:一百八十一字,记永乐八年明使田嘉禾、海寿出使朝鲜、道经千山、舍财建塔之始末,正可与《明史·太宗本纪》、《朝鲜太宗大王实录》所记永乐八年遣使赐马价事相参,为明代中朝交通之一实物证据。次在形制:六角十三级、实心、素面、石砌,为辽东明代石塔之典型,与北塔同形而不同工,可据以见金、明两代石作之升降。次在名实:塔本无名,今名出于铭文误读,为文物定名之一佳例。一九六二年一月,塔随祖越寺列鞍山市文物保护单位;二零零三年三月,列辽宁省文物保护单位;二零一三年三月五日,作为千山古建筑群之组成部分,列第七批全国重点文物保护单位。 塔今保存基本完好。塔顶刹件不存,石面风化严重,块石棱角尽失,局部石片剥落,塔基为草木根系撑裂。塔铭石仍在原位,字口风化,可辨者过半。塔下旧有水泥仿制铭牌,因释文错误过多,已由管理部门移除。塔周未设围栏,自祖越寺南登台之小径可至,游人稀少。保护范围依祖越寺四至,以山门中心点为基点,东十五米、南二十米、西五十五米、北六十米,塔在寺南山上,不在四至之内,实以千山古建筑群整体保护对象视之。

古塔传说

祖越寺南山顶上这座塔,山里人叫它无幢塔。相传明代永乐年间,宫里一位姓田的太监奉旨去朝鲜,路过辽阳,上山游祖越寺。他见寺里殿宇虽在,佛像虽存,却没有一座像样的塔,觉得道场少了威仪,便舍出自己的盘缠,命工匠在南山顶上起一座十三级石塔。塔成那天,他在塔下站了很久,说这塔不必留名,留一块石头记着年月就够了。 又一说,塔本不叫无幢塔。塔身上那块青石,刻的是「殊无幢塔威仪」六字,意思是这寺里本来没有幢塔,所以修一座。后人读不通句子,把「无幢塔」三字截下来当了塔名。一九五六年调查的人上山,石头已经不见了,只凭旧闻记作无幢塔。直到一九八九年修《千山志》,才把铭文一字一字录出来。 今塔第一层正南面嵌青石板一方,宽三十二点五厘米,高四十点五厘米,阴刻十四行,一百八十一字,距地约五米。铭末书「永乐八年岁次庚寅十月吉日」,与《明史》所记永乐八年遣使朝鲜事合。塔下地里散着辽代的绳纹砖、沟纹砖,老人说这塔底下原有一座老塔,明朝人是在老塔的根上重修的。 塔今仍在南山顶上,石面风化得厉害,棱角都圆了,远远看去像一根灰黄的土柱。塔铭石还在原处,字小如豆,不架梯子看不清。塔下原来立过一块水泥说明牌,因为释文错得多,被管理部门撤了。山路上少有人来,春天梨花开了,塔就在花上面。

历史文献 · 留存诗赋

《祖越寺石塔题记》
明·田嘉禾
尚宝监太监田嘉禾,法名葛剌失班着儿。 永乐庚寅,钦承上命,奉使朝鲜。 路由辽城千山祖越寺,因见山水秀丽,故刹荒凉。 虽有殿堂法像,备参礼之晨昏,殊无幢塔威仪,为道场之壮观。 由是谨发虔心,舍财命工,恭修石藏一座。 切已告完,用刊片石,记诸岁月。 伏愿国泰民安,风调雨顺,夷夏苍生,同乐太平。 佛日增辉,法轮常转,一切有情,咸登彼岸。 俾后之施者,亦犹今之作者,万古流芳,福归有自,谨志。 永乐八年岁次庚寅十月吉日,尚宝监太监田嘉禾;御马监左少监海寿。 ★ 青石板嵌塔身第一层正南面上正中,宽三十二点五厘米,高四十点五厘米,阴刻十四行,凡一百八十一字。一九五六年调查时已佚,一九八九年《千山志》始录全文,近年经原石复核。 ★ 复核正《千山志》误字六处:「钦承上命」夺「上」字,「备参礼」误作「恭」,「佛日增辉」误作「日月」,「俾后之施者」误作「从」,「福归有自」误作「禄」,「御马监左少监」误作「生监」。 ★ 「葛剌失班着儿」为田嘉禾法名,蒙古语译写。田嘉禾旧名哈喇帖木儿,温州平阳人,幼入燕王府,靖难有功,官尚宝监太监。海寿为其副,永乐二十二年从北征,成祖崩于榆木川,与杨荣密不发丧者即此人。 ★ 铭称「石藏一座」而不称塔,故知原塔无名。「无幢塔」三字出「殊无幢塔威仪」句,本谓此寺无幢塔,后人截取为塔名,误读至今。 ★ 塔下有辽代绳纹砖、沟纹砖、布纹瓦,则永乐所修者或因辽金旧基,非创构。
《游辽阳千山记》
清·张玉书
过南塔,有官亭遗址,胜国时将吏宴游休暇之地。 又数武,至祖越寺。 寺环山而构,面俯背倚,左右拱揖,高辄数百仞。 ★ 见《钦定盛京通志》卷一百二十七《国朝艺文》十三,题下注「康熙壬戌」。康熙二十一年,张玉书扈从东巡,自兴京返辔,游千山八日。张玉书,字京江,丹徒人,官至文华殿大学士。 ★ 「官亭遗址」在塔下,知清初塔旁尚有明代宴游之所,今无存。「胜国」谓前明。 ★ 此为南塔见于游记之最早者,早于民国《辽阳县志》二百余年。
《千山调查日记》
当代·李松岩
南塔,身内藏有明永乐八年尚宝监太监田嘉禾石刻,为「无幢塔」。 此塔刻片已失。 ★ 一九五六年八月调查所记。所谓「身内藏」,即嵌于塔身第一层南面。「刻片已失」谓当时已不见原石,故调查组据旧闻称之,非亲见铭文。 ★ 今原石仍在塔上,惟字口风化,距地约五米,非架梯不能辨。调查组之失,正坐此。 ★ 调查组虽未见石,而「无幢塔」之名已先存在,可知此名之误读在民国以前。

探秘线索

登上祖越寺对面的小山可近观此塔。塔基一层正南嵌一方青石板塔铭,阴刻181字,记明永乐八年太监田嘉禾出使朝鲜、舍财建塔之事,是研究明代中朝关系的珍贵资料。塔身粗粒花岗岩风化明显,浮雕多已模糊,塔为实心不可登,宜结合祖越寺一并参观。