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马宝店佛塔遗址
乌达区唯一的自治区级古遗址,清代砖土喇嘛塔仅存方形塔座。
基本资料
| 省份 / 城市 | 内蒙古 · 乌海 |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 始建朝代 | 清 |
| 现存朝代 | 清 |
| 形制 | 覆钵式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 四方 |
| 保存状况 | 仅存遗址 |
| 导航地址 | 内蒙古自治区乌海市乌达区乌兰淖尔镇政府东北侧 |
古塔介绍
马宝店佛塔遗址位于内蒙古自治区乌海市乌达区乌兰淖尔镇政府东北约二公里处,北靠乌兰布和沙漠,东临黄河,南面为乌兰敖包与兰亭广场,西南为吉奥尼葡萄酒庄园,遗址面积约二百平方米。乌兰淖尔镇于2006年由原乌兰乡与桥西镇合并组建,镇政府设于原乌兰乡政府所在地。其地属黄河西岸的一级台地,海拔约一千二百米,东侧即河滩与李华中滩,西侧沙丘连绵,是沙漠与河流之间一条狭窄的绿洲带。这一带旧名巴音敖包嘎查,1990年乌达区与阿拉善左旗划界,原属阿拉善的乌兰阿日勒、呼和勃勃格、巴音敖包三个嘎查移交乌达区管辖,遗址即在旧巴音敖包嘎查境内。
沿革与行政归属相关。清康熙时,河套以西地区为蒙古和硕特部落的游牧地;康熙三十六年(1697)始设阿拉善和硕特旗,乌达在其辖区之内。塔的时代,文物部门定为清早期,属藏传佛教建筑遗存。塔周围采集到泥质擦擦、小泥佛塔及带红色彩绘的残件,并出土夹砂红陶罐一件、“雍正通宝”小平钱一枚,为塔的使用年代提供了实物参照。地方口传则称庙与塔始建于元代,康熙三十六年西征噶尔丹回师途经此地时曾命宁夏随从重修,此说与考古断代不合,仅作异说保存。二十世纪后期,塔已坍塌,残址掩于沙土。2023年12月27日,内蒙古自治区人民政府公布第六批自治区文物保护单位共八十七处,马宝店佛塔遗址列入古遗址类;至此乌海市自治区级文物保护单位增至七处。
塔为喇嘛塔,砖土混合结构,形制下方上圆。塔基有上下两层台基,皆夯筑而成;塔身内部以夯土夯筑土台,外部包砌青砖,整体因坍塌呈覆钵状,残高一百七十至二百厘米。塔顶原有盗洞,塔自垫土台以上部分尽被破坏,残存部分多被沙土掩埋,今仅可辨识砖砌四方形塔座。原塔的覆钵、相轮、宝盖等上部构件均已不存,通高无从实测。
细部可见者,主要是砖土结合的砌法。内芯夯土分层夯打,土台外缘包砖,砖与土之间以黄泥浆粘结,属河套地区常见的地方做法。塔周散布的擦擦为泥质模压小佛像,背面多平,正面有红色彩绘痕迹;小泥佛塔亦为模制,体量数厘米至十余厘米,是信众就地制作、就地供奉的制品。夹砂红陶罐胎质粗疏,属日常生活器。所出“雍正通宝”为小平钱,钱文楷书,背满文局名,是判定遗址年代上限的重要依据。
此遗址性质为藏传佛教喇嘛塔及塔院遗存,是乌达区目前唯一的自治区级文物保护单位。其价值有三:一是塔与墓共存,塔东四十一米为“甲”字形土坑墓,塔西三十五米为小型“甲”字形砖室墓,三者的布局为研究清代蒙古地区塔葬格局提供了完整实例;二是塔周围成批出土擦擦与小泥佛塔,说明此处并非孤塔,而是有信众定期活动的塔院;三是塔的砖包土做法,反映了汉地砖构技术与河套蒙古地区夯土传统结合的过程,是清初藏传佛教在黄河西岸传播的实物见证。
保存状况较差。塔身自垫土台以上全部坍塌,仅存方形砖座与两层夯土台基,残址大部为风沙掩埋,顶部盗洞尚可辨识。乌达区文化旅游体育局对遗址开展日常巡查,通过实地走访、查看监控影像等方式定期排查文物安全隐患,并结合第四次全国文物普查完善档案。遗址未对外开放,四周为葡萄园、治沙林与景区道路,无保护性建筑覆盖。
古塔传说
相传巴音敖包庙内旧有一座五角七层的砖砌佛塔,庙有佛堂数间,住僧十余人。塔的来历被说得很远:元太宗窝阔台继位之后,在此建藏传佛塔,弘扬佛法,塔遂为一方之镇。这一说在地方文史文章中屡见,然正史无征,庙与塔的遗址年代亦与元代不合。
另一说把塔的重修系于康熙。相传康熙三十六年,皇帝西征噶尔丹获胜,自宁夏顺黄河水路回京,途经此地,见佛塔已经坍塌,叹为可惜,遂命宁夏随从重修,以佑两岸百姓。此说与设阿拉善和硕特旗同在康熙三十六年,时间相合,故流传甚广。又有说塔在清末民国初年屡遭盗掘,最后连底座也被挖空,不知何年坍塌成一堆烂砖。三说前后相接,把一座清早期的喇嘛塔,说成了自元至清数百年间屡建屡毁的古塔。
传说中的五角七层砖塔,与今天看到的残址并不一致。遗址现存的是一座下方上圆的覆钵式喇嘛塔,塔基方形,塔身覆钵,并非五角七层;塔周出土的擦擦、小泥佛塔与“雍正通宝”,也都指向清早期而非元代。地方口传之所以称“七层五角”,一说是因为庙内除主塔外尚有小塔与佛堂,群塔错落,远望层数难辨;一说是因为塔毁之后,砖堆高耸,乡人以其形似层塔而附会。塔东南五十米外的三座敖包,至今仍在兰亭广场一带,与塔址共处一地,是辨识旧庙位置的地面标志。
遗址的今状已无塔形。塔基砖座半露于沙土之外,周围散落残砖、碎瓷与兽骨,庙址仅存砖堆。地方文史工作者多次到此踏查,访问过在马堡店居住二十七年的老村长,记录了店台、庙址、敖包与塔的相对位置。2023年列自治区级文物保护单位后,乌达区文物部门加强巡查,遗址虽仍是一堆烂砖,其范围与坐标已经进入法定保护。
历史文献 · 留存诗赋
《百年马堡店 风雨话沧桑》
当代·杨明德
马堡店的店台及黄河岸边的巴音敖包庙遗址,及庙内七层五角砖砌佛塔遗址及佛塔东南五十米以外的三座敖包,就是近代以来人们在此频繁活动的佐证。
相传这巴音敖包庙和庙内五角七层佛塔,在元代由成吉思汗之子窝阔台继位后在此建的一座藏传佛塔,佛堂数间,留守十数僧人在此弘扬佛法。
时间到了清康熙三十六年,西征噶尔丹获胜后的康熙帝从宁夏由水路顺水回京,途经此地,得知此坍塌佛塔遗址甚为可惜,遂命宁夏随从重修佛塔,以求天佑两岸百姓。
清末民国初年,马堡店一带匪患横行,佛塔数次被盗,最后连底座也被挖空,不知何年坍塌成一堆烂砖残迹。
★ 出处:乌达区文学艺术界联合会公众号《百年马堡店 风雨话沧桑》,作者杨明德。文中“元代窝阔台建塔”“康熙三十六年重修”二事均系作者所记民间相传,与文物部门定此遗址为清早期藏传佛教建筑遗存的结论不合,录以存异,不作史实。
探秘线索
马宝店佛塔遗址位于乌海市乌达区乌兰淖尔镇政府东北侧,属清早期藏传佛教建筑遗存。原塔为砖土混合结构的喇嘛塔,塔身早已坍塌,现仅可辨识砖砌四方形塔座。考古清理出佛塔一座与墓葬两座,塔周采集到泥质擦擦、小泥佛塔及带彩绘残件。