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贺兰山石刻塔(涝坝口2座)

贺兰山北端并排浮刻的两座西夏喇嘛塔,最大者通高2.15米。

基本资料

省份 / 城市宁夏 · 石嘴山惠农区
文保级别省级
始建朝代宋
现存朝代宋
形制覆钵式
材质石
保存状况存世
导航地址宁夏回族自治区石嘴山市惠农区涝坝口沟口北侧崖壁
坐标39.06, 106.3

古塔介绍

贺兰山石刻塔涝坝口二座,在宁夏回族自治区石嘴山惠农区境内,位于涝坝口沟口北侧崖壁,市区西北约十五公里。崖面向南,下距地表二十余米,两塔并排浮雕,相距约一点五米。村后山坡上有大型西夏寺庙遗址,地面散见西夏瓷片与手印砖;沟内岩画密集,附近另有新石器时代遗址。 石刻塔不见于文献记载,是二十世纪八十至九十年代宁夏文物普查时发现的。考古人员据塔的造型、白灰抹壁,结合西夏盛行藏传佛教的背景,判定为西夏时所刻。一九八八年一月三十日,随贺兰山石刻塔整体公布为宁夏回族自治区第二批重点文物保护单位,时代定作西夏至元,列石窟寺及石刻。一九九九年五月二十六日,简泉村一牧羊青年在村后山坡拾得铜碗三只,村民闻讯争相挖掘,出土铜碗、铜盘、铜豆若干,文物部门与公安机关连夜追缴,全部收归国有,经专家鉴定为西夏祭器。出土地点距石刻塔不远,同一片山坡上还有大型寺庙遗址,这批器物的出土,为石刻塔的西夏年代提供了旁证。 两座皆为浮雕覆钵式喇嘛塔,由塔座、塔身、塔顶三部分组成,通体呈三角形。西塔于三层须弥座上起覆斗形塔身,塔身腹下正中开一方龛,龛高三十厘米、宽三十四厘米、深三十三厘米,龛口朝南;塔顶为宝珠式,上置小三角形塔刹;通高两点一五米、底宽零点九五米。东塔为五层须弥座,通高一点五米、底宽零点八米,座层多于西塔而体量小于西塔。另据李洪图实测,西塔通高两米、底宽一点二米,东塔通高一点八米、底宽零点九五米,与韩小忙所记相差十至三十厘米,一说待考。 刻塔以减地法凿成,塔身轮廓及须弥座各层均以阴线刻出,塔顶相轮分瓣,刹尖作十三天。西塔塔身腹下的方龛是整组石刻的关键:龛深三十三厘米,容一具小匣或一尊小像均有余,龛口原或有石封,今已无存。两塔表面遗有白灰色残痕,可知原以白灰抹壁;白灰不是装饰,而是覆钵式塔的本色,藏语称曲登,汉地称白塔,野外石塔刷白,为的是让它在山壁上成为一个显眼的白点。石质为沙岩,胶结松,凿痕易剥落。此处的塔形岩刻被岩画研究者视为贺兰山塔形岩刻中最精美的一处,造型接近十二至十四世纪流行的噶当觉顿塔,发现后长期未对外公布位置,以免人为破坏。 这两座塔属藏传佛教覆钵式塔系统,与须弥山石窟、同心韦州古城、青铜峡一百零八塔、内蒙古额济纳黑水城的同类塔形一脉相承。塔座开龛,一说供佛像,一说安放骨灰;无塔铭、无僧名,两说并存。西塔座少而体大,东塔座多而体小,同一面崖、相距一米半而形制不一,或非一人一时所刻,一说待考。其价值在于:一是保存了西夏至元时期覆钵式塔的完整比例与龛制;二是与沟口西夏寺庙遗址、西夏祭器同处一地,构成塔、寺、器三证;三是白灰残痕为研究塔体妆銮提供了实物。 两塔刻在沙岩崖面,自然风化严重。崖面向南,日照长、昼夜温差大,冻融频繁,风化速度快于朝北的大枣沟。塔檐、相轮等凸出部分最先缺失,白灰层成片剥落,龛口边缘亦有崩缺。现无护栏与遮盖,塔下为沟底牧道。保护范围以石刻塔为中心,向四面各外延二百米。贺兰山实行封山禁牧之后,进沟人畜减少,但自然风化不可逆,目前以监测、建档为主。

古塔传说

涝坝口两座塔下埋着铜器的说法,在简泉村传了二十多年。相传一九九九年五月二十六日午后,村里一个放羊的后生在村后山坡放羊,脚被绊了一下,弯腰去抠,抠出一只铜碗;再抠,又出两只。附近放羊的老人看见,夺了碗就往自家跑,两人厮打起来,随后各自回村喊人。不到半个时辰,全村人扛着镢头铁锨上山,把山坡挖得坑坑洼洼,直到天黑。有人报了警,县里连夜来人清点登记,第二天文化局、公安局的负责人亲自上山收缴,仍有人不肯交。最早发现的那一家挖得最多,先说东西拿到银川鉴定去了,后说让亲戚拿走了;公安追到几十里外的大武口,见两个人正用钢锯锯一件铜器,锯口已经开了,及时赶到才保住。收上来的铜碗、铜盘、铜豆,后来被鉴定为西夏祭器。 这批铜器究竟是什么,说法有三。一说为寺庙祭器,供于塔前的祠庙,塔与庙同废后埋入土中;一说为窖藏,西夏末年为避兵燹临时掩埋;一说为塔下瘗埋的供奉之物,与塔座龛内的骨灰同属一套丧葬设置。三说都无文字可证。出土的数目,报道作铜碗三只、铜碗铜盘铜豆若干,村民口传则说挖出的不止此数,两说亦不合。可以确定的是,出土地点在石刻塔附近的坡地上,同一片山坡有大型寺庙遗址,地面至今可见西夏瓷片与手印砖。 实物与故事对得上的,是地点与器物两端。出土地在简泉村后、贺兰山脚的山坡,距沟口石刻塔不远,与报道所述相符;塔两座各开一龛,龛口朝南,龛内可容小像或骨灰匣;沟口台地的寺庙遗址,地面上瓷片、手印砖俯拾即是,与塔、与铜器同属一个时期。铜器出于塔下,是塔、寺、器三者关系最直接的一条线索,也是判断石刻塔为西夏时所刻的旁证之一。至于铜器是祭器、是窖藏、还是瘗埋之物,没有塔铭、没有窖穴记录,只能存疑。 如今两座塔仍在沟口北侧的崖壁上,一高一矮并排立着,白灰残痕还在,龛口空着。塔下没有护栏,也没有祭祀,牧羊人进沟时从塔下经过,偶尔抬头看一眼。简泉村搬走的人多了,当年挖宝的坡地被雨水冲出一道浅沟,瓷片还在地表。铜器收归国有之后,再没有回到村里;故事却留了下来,讲的人总要从那只被脚绊出的铜碗讲起,讲到最后,总要补一句:塔是西夏的,错不了。

历史文献 · 留存诗赋

《西夏地面古代建筑中的石刻塔·涝坝口》
当代·韩小忙
涝坝口在石嘴山市西北十五公里,沟口北侧崖壁上并排雕刻两座喇嘛式塔,二塔相距约一点五米。 塔的造型大体相同,呈三角形,由塔座、塔身、塔顶三部分组成。 西边刻塔,三层须弥座上为覆斗形塔身,腹下中间开方龛,龛高三十厘米、宽三十四厘米、深三十三厘米;宝珠塔顶上置小三角形塔刹;塔体通高两点一五米、底宽零点九五米。 东边刻塔为五层须弥座,塔体通高一点五米、底宽零点八米。 两塔塔体上原曾涂抹白灰,因凿刻于沙石崖面上,自然风化严重。 ★ 见韩小忙《西夏地面古代建筑中的石刻塔》,原书附彩版六五。
《涝坝口石刻塔》
当代·李洪图
涝坝口石刻塔在沟口北岸的崖壁上,并排两座,皆为喇嘛式塔,由塔座、塔身、塔顶三部分组成,呈三角形。 西边的石刻塔三层须弥座上为覆斗形塔身,腹中开方龛,龛高三十厘米;宝珠塔顶上置一小三角体塔刹,塔体通高两米、底宽一点二米。 东边的石刻塔为五层须弥座,塔体通高一点八米、底宽零点九五米。 两塔表面均有白灰残痕,说明塔体曾以白灰抹壁。 ★ 见李洪图《石嘴山——名胜古迹》涝坝口石刻塔条,二〇〇二年一月二十三日。所记通高、底宽与韩小忙文不同:西塔二米对二点一五米,底宽一点二米对零点九五米;东塔一点八米对一点五米,底宽零点九五米对零点八米。二说相差十至三十厘米,或为测量点不同,待考。
《石嘴山·石刻塔条》
当代·佚名
石刻塔有两处,一处在涝坝口,计有两座;另一处在大枣沟,原有五座,现存四座。 这些石刻塔均刻于山中石壁上,皆为喇嘛式塔,有白灰抹壁痕迹。 后于涝坝口石刻塔下出土的西夏祭器,证实了专家关于塔为西夏时所刻的判断。 ★ 见《事说石嘴山》名胜古迹章。所谓西夏祭器,即一九九九年五月简泉村后山坡出土的铜碗、铜盘、铜豆,经专家鉴定为西夏器。
《宁夏回族自治区第二批重点文物保护单位名单》
当代·宁夏回族自治区人民政府
贺兰山石刻塔,西夏至元,石嘴山市大武口区,列石窟寺及石刻。 ★ 见宁政发〔1988〕16号,一九八八年一月三十日公布,共二十二处。名单将涝坝口二座与大枣沟五座合为一处,统称贺兰山石刻塔;地址作大武口区,而涝坝口在今惠农区境,一九八八年时惠农为县、与大武口区分列,此条地址与今行政区划不合,待考。

探秘线索

两座塔并排浮雕在涝坝口沟口北岸朝南的崖壁上,距地表20余米,需手脚并用方能靠近。西塔腹下开方龛,原供佛像或安放骨灰;东塔为五层须弥座。塔体原抹白灰,表面尚遗白灰色残痕,因凿于沙石崖面,风化较重,宜就近细看轮廓与背光刻线。