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贺兰山拜寺口双塔
别称:拜寺口双塔
贺兰山下东西对峙的西夏八角十三层密檐空心砖塔。
基本资料
| 省份 / 城市 | 宁夏 · 银川(贺兰) |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 密檐式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 13 层 |
| 高度 | 36 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 宁夏回族自治区银川市贺兰县洪广镇金山村拜寺沟沟口 |
古塔介绍
拜寺口双塔在宁夏回族自治区银川市贺兰县洪广镇金山村拜寺沟沟口北侧一方形台地上,旧属金山乡。拜寺沟为贺兰山东麓一沟,沟口呈喇叭形,循沟西行可深入山腹;自沟口至分水岭约十五公里,每隔数里即有一处西夏遗址,故沟名「百寺沟」,「拜寺口」即其谐音。双塔东西对峙,相距约百米,皆八角十三层密檐式空心砖塔,平地直起,不设基座,底层高而平素无饰,此与辽塔之有高大基座者迥异,而与西夏塔制相合。沟口三面环山,塔后即紫色山峰,塔前为洪积扇台地,望远可见银川平原。二零二五年十二月二十二日,自治区人民政府公布其保护范围,东至双塔东侧沟谷,西至塔西侧山脚线,南至塔南侧山脚线,北至山体山脊,面积十三点九三公顷。
双塔之建年,史无明文。明《万历朔方新志》卷首《宁夏镇北路图》于拜寺口已标双塔,是万历前塔已在;嘉靖《宁夏新志》所收朱秩炅诗有「文殊有殿存遗址,拜寺无僧话旧游」之句,知明中叶寺已废而塔犹巍然。一九八六年修西塔,于刹座穹室发现西夏文墨书、朱红梵文咒语、绢本彩绘佛画、彩绘木雕、描金木桌、木雕上乐金刚双身像、鎏金铜佛像,以及蒙古汗国银币「大朝通宝」、元初「中统宝钞」,知元初曾装修塔刹、粉妆壁面而塔身未大动。刹柱墨书西夏文可识者「九月十五日」,论者对照西夏仁孝继位五十周年法会,定双塔落成于一一九〇年前后。或谓西夏开国主李元昊于贺兰山建佛祖院、五台山寺,双塔即随寺而立,同为离宫建筑之组成部分;然「五台山寺」之址,一说在双塔所在,一说在拜寺沟方塔所在,两说并存。
东塔通高约三十九米,塔身作锥体,收分甚小,外形挺拔。每层以叠涩棱角牙与叠涩砖构成腰檐,檐外挑;二层以上每面檐下正中砌浅佛龛一,龛内砖雕佛像一尊;龛两侧各饰圆形砖雕兽头,左右并列,怒目獠牙,口衔彩绘连珠。塔壁转角饰彩塑宝珠火焰。塔室圆形,直径三米,南面辟券门,宽五十厘米、高两米;室内一层为圆木板阁楼,高约三米,层间架木楼板,有木梯可登。塔顶砌八角形平座,平座中为圆形刹座,上承「十三天」宝刹。
西塔通高约三十六米,一说四十一米,比东塔粗壮,外形呈抛物线状。二层以上壁面中心置长方形浅佛龛,龛内有彩塑佛像、动物与八宝图案;龛两侧彩塑兽面口含流苏七串,作八字形下垂,布满壁面;转角处有宝珠火焰、云托日月。刹座檐下饰并排彩绘莲瓣,转角砖雕力神,裸体挺腹,手托莲座。塔身所饰立佛僧、罗汉、护法金刚、化生童子、供养菩萨、七宝、八吉祥诸像,有序布列,为藏传佛教题材于一塔之集成,论者谓国内所见仅此一例。
双塔皆以砖砌,外施彩塑与彩绘,塔体中空,壁厚而室小,故历经地震而不倾。乾隆三年(一七三八)冬平罗大地震,银川城中海宝塔、承天寺塔俱毁,双塔屹立不动,论者以为厚壁空心、平地直起、不设重基之制所致。一九八六年修塔时,于西塔正东面第十二层佛龛内右上侧发现西夏文,第十层正东平座上置完整绿琉璃套兽,皆原作之遗。一九九九年九月至十一月,宁夏考古所与贺兰县文化局于双塔北侧山坡发掘,清理残塔基六十二座,十字折角形五十四、八角形二、方形二、形制不详四,十三座塔基内发现塔心室,出土模制泥佛、泥塔、小泥佛像、陶塑像、瓷器及塔刹构件,其中一基表面有墨书蒙古文题记,知元代此地仍有香火。
双塔为佛塔,属密檐式空心砖塔,其形制上承唐宋八角密檐之制,而装饰题材取藏密一路,是藏传佛教东传西夏之实证,亦是西夏建筑、雕塑、绘画三者合一之遗存。一九八八年一月十三日,国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。双塔与贺兰山岩画、宏佛塔同为贺兰县境内三处国保,在西夏佛教遗存中位居核心。
双塔现保存较好,塔身稳定,彩塑彩绘经一九八六年补饰,色泽犹新。二〇〇三年贺兰山封山禁牧,拜寺口附近村民迁出安置;二〇一四年修缮工程启动,同年完成防雷工程。现由贺兰县文物部门管理,辟为拜寺口双塔景区,设围栏与监测设施,游人可至塔下台地,不能登塔。
古塔传说
相传很久以前,有一年兵荒马乱,山泉枯竭,民不聊生。一天夜里,紫石山前拜寺庙里的老僧依稀听见半空有人说话,曰「此地不可久留」,出庙观看,只见寺东西两侧各约五十步远的地方,不知从何处飞来两座亭亭玉立的佛塔。老僧心想,天长日久难耐孤寂,只有钟声为伴,若有此二塔相陪,决不能让它们再飞走,遂心生一计,点着一把火,烧伤东边一塔,西边一塔也就留了下来,因而得名「飞来的」拜寺双塔。此后这里风调雨顺,五谷丰登,六畜兴旺。
双塔又有多名:以其东西相望,曰「相望塔」;以其形影不离,曰「夫妻塔」;以其守山口,曰「山神塔」「海神塔」;以其飞来,曰「飞来塔」。一说双塔为西夏皇室离宫前之护卫,李元昊定都兴庆府,于贺兰山东麓自南而北建离宫、佛祖院,拜寺口其一,双塔东西对立,如二卫士守沟口,故塔身遍饰兽面、力神、火焰,皆护法之象。二说一以神话言,一以形胜言,并行不悖。
今塔东西并峙,相距约百米,与传说「东西两侧各约五十步」正合;东塔身量较西塔瘦削,檐角残损亦多,观者每以「火烧东塔」之说附会之。塔身所饰兽面口衔连珠、转角宝珠火焰,在在皆护法镇火之象,民间遂谓双塔能镇山火、御风雹。此皆以实物傅会传说,然传说亦赖实物而存。
一九八六年大修之后,双塔彩塑多经补饰,旧貌已不可尽见;一九九〇年十一月,沟内方塔为不法者炸毁,双塔遂为贺兰山中仅存之西夏高层砖塔,三座之中去其一。今景区解说仍以「飞来塔」称之,游人多于塔下系红绳祈福;而「数塔除烦恼」之俗,则行于北侧山坡塔群遗址,以塔基数之易乱,正合「数不清」之趣。
历史文献 · 留存诗赋
《从猎贺兰山宿拜寺口》
明·李守中
几年羁寓古兴州,今日欣从校猎游。
山势盘旋天外尽,泉声呜咽耳边流。
丹崖翠壁依依见,野寺苍岩处处侔。
好似江南庐岳上,禅僧千百自春秋。
★ 见《宣德宁夏志》。李守中,明初盱江人,时任庆王府典簿。诗以「野寺苍岩处处侔」「禅僧千百」写拜寺口诸寺之盛,是今存咏此地最早之诗。
《拜寺口》
明·朱秩炅
风前临眺豁吟眸,万马腾骧势转悠。
戈甲气销山色在,绮罗人去辇痕留。
文殊有殿存遗址,拜寺无僧话旧游。
紫塞正怜同罨画,可堪回首暮云稠。
★ 见《嘉靖宁夏新志》;《弘治宁夏新志》题作《贺兰怀古》。《万历朔方新志》《乾隆宁夏府志》《乾隆银川小志》「话旧游」作「说旧游」。朱秩炅为庆靖王朱栴第六子,正统九年封安塞郡王。「拜寺」为寺名,非动词;「无僧」二字,知明中叶寺已废而双塔犹存。
《巡边望拜寺口》
明·罗凤翱
午夏翻旌盖,阅关到水西。
沙城连塞草,龙刹映晴霓。
亘地层峦障,参天乔木齐。
从来形胜具,胡马望中迷。
★ 见《万历朔方新志》,一题《寻边望拜寺口》。「龙刹」即指拜寺口双塔,明人以「龙刹」称之,可补塔名之阙。罗凤翱,万历元年任宁夏巡抚。
《整修拜寺口双塔碑记》
当代·佚名
砖石酥碱,檐刹残毁,风铃套兽坠落,塔身断裂,时有倾圮之危。
★ 碑立于一九八六年大修之后,记修前状况。此次维修自四月至十月,加固塔身,修复塔座塔刹,安装风铃、避雷器与琉璃套兽,补饰残破雕饰,并按原色粉刷彩绘。碑文见宁夏文物部门修缮档案及调查记。
《拜寺口西塔刹柱题记》
西夏·佚名
九月十五日。
★ 刹柱为六棱木质,直径约三十厘米,置于塔顶佛龛内,柱身墨书西夏文题记与梵文,多已漫漶;今可识者惟八棱中心柱东北面、西南面上部数字,汉义为「九月十五日」。论者对照仁孝继位五十周年法会,推双塔落成于一一九〇年前后。
《拜寺口西塔刹座梵文题记》
西夏·佚名
圆满菩提会成佛,解脱妙法会解脱。
清净清净会清净,普遍解脱遍解脱。
一切清净佛世尊,以大手印为依身。
★ 朱书梵文,在刹座穹室壁内,间夹西夏字二,汉义为「上师」。此为汉译,见藏传佛教东传诸研究。文中「大手印」为藏密要义,是双塔属藏传佛教一系之确证。
探秘线索
双塔对峙,通高约36米,均为八角十三层密檐式空心砖塔,无基座、直起平地。东塔檐下饰兽面浮雕、云托日月纹,具汉地风格;西塔塑彩塑佛像、金刚力士与宝珠火焰纹,显藏密特色。1986年加固维修时,在西塔塔刹内发现唐卡、鎏金铜佛像及西夏文佛经等文物。