瞿昙寺镇煞佛塔（香趣塔／菩提塔）四座

瞿昙寺镇煞佛塔四座在青海省海东市乐都区瞿昙镇新联村瞿昙寺中院，分踞瞿昙殿外四角。乐都区地处湟水下游，瞿昙寺背依罗汉山，前临瞿昙河，北傍松花顶，南望照碑山，海拔约两千四百米。寺院坐西北朝东南，四周环以略呈方形的土城，名新城，寺占城之三分之二。沿中轴线自山门而金刚殿、瞿昙殿、宝光殿、隆国殿依次升高，两侧御碑亭、小钟楼、小鼓楼、大钟楼、大鼓楼、配殿、回廊对称环立，四塔即嵌于这一汉式轴线格局的中院四隅，与殿宇共同围合出一处立体的坛城。 明洪武二十五年（1392年），三罗喇嘛于碾伯南川创佛刹，二十六年（1393年）入朝贡马，太祖赐额瞿昙寺，并赐敕护持；同年立西宁僧纲司，以三罗为都纲。永乐年间，班丹藏卜嗣主寺事，永乐十六年（1418年）宝光殿成；洪熙元年（1425年）立御制瞿昙寺碑；宣德二年（1427年）后殿隆国殿成，立御制后殿碑。瞿昙殿建成于洪武二十四年（1391年），殿额则记洪武二十六年，二者相差一年，一说殿成于洪武二十四年、赐额在二十六年，待考。四塔随瞿昙殿而起，建置年代无确切文字，其中度母塔相传为四塔中最古者。清乾隆四十七年（1782年）重修并改建瞿昙殿，四塔当经同时葺治。1959年3月16日公布为青海省重点文物保护单位，1982年2月23日公布为第二批全国重点文物保护单位。 四塔形制、大小完全相同，皆为藏式覆钵式白塔，通高约九米，塔基长宽各约五米，对称分布于瞿昙殿东、南、西、北四角。塔自下而上为方形塔基、覆钵形塔瓶、相轮、宝盖与宝顶。塔基低矮宽厚，上承圆浑塔瓶；按藏式塔通例，塔瓶正面设眼光门；瓶顶收分，叠涩出相轮，覆伞状宝盖，顶置宝珠。四塔通体涂白，与殿宇的朱墙、青瓦、琉璃脊饰形成强烈对比。四塔与殿宇的平面关系，被今人解释为象征佛教坛城的四门或四隅，塔即是坛城的界标。 塔体以砖石砌筑，外抹白灰，灰面历年重涂，故塔身圆润少棱。塔基转角取方，表面以红砂石或青砖压边；塔瓶肩部微凸，腹部饱满，收颈处作叠涩数重。相轮不作金饰，与塔身同为白色，仅在宝盖下缘施彩。四塔体量小，细部做法较大塔简省，无斗栱、无砖雕，与寺内明代官式殿宇的繁复木作、琉璃、壁画形成两种工艺传统。四塔所在的中院，地面以青砖铺墁，塔基周围留出转经道，塔前设石供台。寺内现存明清匾额十块，最早为洪武二十六年金书瞿昙寺横匾，最晚为同治元年告往知来横匾，万历间西宁屯兵李本盛所书独尊匾已收入《中国名匾录》；明代御制碑五通，永乐三通、洪熙元年一通、宣德二年一通，分置山门与前院两碑亭，皆汉藏文合璧，为四塔断代与寺院沿革之直接参照。 四塔俗称香趣塔、看趣塔，亦称镇煞佛塔，属藏式佛塔中的尊胜塔或菩提塔系统，其功能一为供养舍利、二为护法镇煞、三为界定坛城。寺内旧藏迎自印度的舍利近百颗，部分即供奉于塔内。四塔与瞿昙殿、宝光殿、隆国殿及抄手斜廊、御碑亭共同构成明代官式建筑与藏传佛教空间观念结合的孤例：殿宇取汉式轴线、斗栱、庑殿顶，四塔取藏式覆钵，二者在同一院落中并置而不相掩。这种格局是明代中央王朝经营河湟、优礼藏传佛教的直接产物，也是研究汉藏建筑交流的重要实物。1982年随寺列入第二批全国重点文物保护单位。 20世纪90年代，国家投入资金对瞿昙寺进行全面修缮；2013年起，古城墙、瞿昙殿、七十二间回廊、囊谦院的修缮相继完成。2017年至2020年，故宫博物院藏传佛教文物研究所联合青海省文物考古研究所，对寺内两千三百平方米明清壁画作高清数据采集，建立数字档案；敦煌研究院完成隆国殿、宝光殿、护法殿、瞿昙殿等四千八百余平方米壁画修复。2023年12月起寺院临时关闭修缮，2025年5月重新开放。瞿昙殿檐部彩画在修缮中因新旧色差引起争议，文管所回应称依史料与专家评审方案调色。四塔现随寺开放，塔身白灰历年重涂，塔基周围划入保护范围。

留意四塔与瞿昙殿四角严格对称、共同构成坛城格局的布局；四塔形制大小一致，唯『度母塔』相传年代最早，是明初汉式官式殿宇与藏式佛塔结合的罕见实例。塔为白色覆钵、设眼光门，宜与殿内明代壁画、朱元璋御赐匾额及御碑同看。