隆务大寺·大乐法轮州八塔（大乐法轮洲八佛塔）

隆务大寺·大乐法轮州八塔位于青海省黄南藏族自治州同仁市隆务镇，在隆务寺寺院北侧、隆务河北岸的河谷台地上，海拔约两千五百米。同仁藏语称热贡，意为金色谷地，是青海省唯一的国家级历史文化名城；隆务镇因寺得名，隆务河自南向北穿镇而过，两岸为黄土高原与青藏高原过渡带的丹霞丘陵。隆务寺坐西朝东，背依夏琼山余脉，前临隆务河，寺周筑有五米高的围墙，东西、南面开山门，门楼置嘛呢经轮，飞檐斗拱，状似城楼。八塔即列于寺北的开阔地上，一字排开，南向河谷，北倚僧舍与夏日仓夏宫所在的山坡。塔群与寺内大经堂、闻思院、密宗院、时轮院及众多囊谦、僧舍共同构成隆务寺建筑群。 隆务寺始建于元大德五年（1301），初为萨迦派小寺，名智卡贡康。明宣德元年（1426），当地名僧三木旦仁钦与其弟罗哲森格重修扩建，罗哲森格受宣德帝封为弘修妙悟国师。万历年间改宗格鲁派，大经堂次第建成，天启二年（1622）与天启五年（1625）明帝赐“西域胜境”匾额，两说并存。崇祯三年（1630），一世夏日仓噶丹嘉措（1607—1677）主持寺务，建显宗学院。清雍正十二年（1734），二世夏日仓阿旺赤列嘉措建密宗学院；乾隆三十八年（1773），三世夏日仓根敦赤列拉杰（1740—1794）建时轮学院。八塔之建，寺僧相传在清乾隆四十二年（1777），时当三世夏日仓住持，然寺志与《安多政教史》均无明确年款，一说在明万历三十五年至清康熙十六年（1607—1677）间，待考。按《安多政教史》记隆务寺于藏历第十胜生木蛇年，即明万历三十三年（1605），由叶尔哇曲结等负责修建佛殿与尊胜塔，并于寺院四方建四座镇地佛塔，此为寺内建塔最早之明文；今八塔与四塔之关系，文献无征，不敢遽断。近有文字称八塔为第七世夏日仓洛桑赤列隆朵嘉措所建，然七世夏日仓生于一九一六年、卒于一九七八年，上距乾隆四十二年百六十年，其说显误，不可从。 八塔均为藏式覆钵式塔，即所谓喇嘛塔，自西向东一字排列，坐北朝南，通体刷白，总长约百米，一说逾一百二十米。各塔形制统一而尺度有别：中央转法轮塔最为高大，通高约十二点六米；两侧七塔对称递减，一说自十点八米递至八点二米。另说八塔通高仅七至八米，底边各约三米，与前者相差近半，两说并存待考。每塔自下而上分塔座、塔瓶、塔刹三段。塔座为方形或亚字形须弥座，石砌，束腰处收分明显，上承覆钵式塔瓶；塔瓶平面作圆形，腹部外鼓，正南面开眼光门，内嵌铜质佛龛，供擦擦小像；塔瓶之上为方形塔颈，承十三天相轮，再上为华盖、日月宝顶。塔刹铜质鎏金，檐角悬风铃。塔身中空为塔心室，装藏经卷、五谷、珍宝与法物。 塔身以砖石砌筑，外抹白灰，灰面施矿物颜料彩绘。塔瓶肩部绘八吉祥图案，即宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲、右旋白螺、吉祥结、胜利幢、金轮；须弥座束腰刻梵文六字真言。相轮十三级，层层收分，象征十三天；华盖作伞状，垂缨络；日月宝顶铜铸鎏金，与寺内金顶、琉璃瓦相映。塔前设石阶与供台，塔周留出绕塔道。八塔彩绘、鎏金多出热贡匠人之手，与隆务寺壁画、堆绣、泥塑同属热贡艺术系统，用色以白、蓝、金为主，颜料取矿物研磨，历久不褪。 八塔属纪念性佛塔群，即藏传佛教所称善逝八塔、如来八塔，依《八大灵塔经》所载释迦牟尼一生八件大事而立：莲聚塔纪降生，菩提塔纪成道，转法轮塔纪初转法轮，神变塔纪降伏外道，降凡塔纪自忉利天重返人间，息诤塔纪平息僧团纷争，胜利塔纪战胜魔军，涅槃塔纪入灭。八塔同列，构成一部可视的佛传，为藏传佛寺常见的塔群配置。隆务寺于一九九六年十一月二十日由国务院公布为第四批全国重点文物保护单位，编号四—一八七，时代明、清，八塔为寺内建筑群的组成部分，不另立保护单位。隆务寺为安多地区规模仅次于拉卜楞寺、塔尔寺的格鲁派大寺，八塔则是寺前最具标志性的塔类遗存，对研究清代安多地区佛塔形制、热贡工匠的营造与彩绘技艺，以及寺院空间秩序，均有参考价值。 八塔现存状况基本完好，塔身白灰见有剥落，塔刹鎏金局部褪色，基座石作有风化痕迹。一九五八年后寺院关闭，塔体渐次倾颓，地表仅存基址；一九八〇年十二月寺院批准开放，一九八一年起依旧图与老僧口述陆续复建；二〇一二年至二〇一五年结合隆务寺文物本体保护工程，对八塔作结构加固、塔刹鎏金与彩绘重妆。今塔群在隆务寺开放范围内，僧俗绕塔、献哈达、供酥油灯，藏历四月萨噶达瓦节期间绕塔者尤众。保护范围与建设控制地带随隆务寺全国重点文物保护单位划定，由同仁市文物部门与寺院共同管理。

八塔一字排开，中高侧低，覆钵式塔瓶上嵌铜质佛龛。塔基须弥座刻六字真言，塔身金顶在阳光下耀眼。隆务寺是热贡艺术发源地，寺内大经堂、堆绣、唐卡与八塔共同构成安多藏区最重要的宗教建筑群之一。