赛宗寺菩提塔、八大灵塔（八大佛塔）

赛宗寺菩提塔与八大灵塔在青海省海南藏族自治州兴海县子科滩镇曲卜藏村赛宗山下，寺以山名。兴海县地处青海湖南缘、黄河上游，共和盆地西南，县境中部即赛宗山，藏语称迪毛宗，意为猴子的山寨，为安多藏区佛教四大名山之一。山体由石灰岩构成，洁白浑厚，远望酷似一头低头饮水的巨象，象鼻垂于寺前切莫沟中；寺对面为卓玛山，亦称度母山，赛宗河自寺前流过。寺院坐北朝南，依山就势，海拔约三千六百米，距县城约三十公里，距西宁约三百公里。菩提塔与八大灵塔立于寺前广场及寺侧，是入寺与转山的第一组礼佛对象。 赛宗山之有佛教遗迹，最早可溯至明万历四十三年（1615年），其时以石窟为寺，未有殿堂。明崇祯四年（1631年）或五年（1632年），建小经堂、文殊殿以及佛塔、参康、嘛呢堆，是为山上造塔之始，二说相差一年，待考。清末，果洛纳哇活佛于赛宗山下建参康一座，二十世纪二十年代纳哇去世，参康遂成遗迹。民国十年（1921年），同仁隆务寺第三世阿绕仓大师洛桑隆朵丹贝坚赞亲至赛宗山勘察寺址；次年派更登尖措等四位山居者在此修行；民国十二年（1923年）正式建寺，初名德钦隆珠曲宗，意为大乐任成法寨，后改哲嘎尔赛宗提颂云丹达尔杰林，意为白岩猴寨闻思功德兴隆洲，初建阿绕仓昂欠与十八户僧舍。民国十六年至十八年（1927—1929年），小经堂与文殊殿相继建成；民国十八年设显宗学院，分十三班。一九五一年至一九五四年，百柱大经堂、弥勒殿、护法殿次第落成。一九五八年，全寺有大小经堂、佛塔十八座，昂欠十五院，僧舍一百五十院，共一千零八十六间，僧五百一十九人。此后寺院关闭，一九六二年一度开放，文革中再闭，殿塔多毁。一九八一年五月十日重新开放，先后重建小经堂、弥勒殿、阿绕仓佛堂、菩提塔、八大灵塔、时轮塔与百柱大经堂。一九九八年列为青海省重点文物保护单位，二〇一三年三月五日公布为第七批全国重点文物保护单位。今存菩提塔与八大灵塔，皆一九八一年以后按传统形制重建之构。 菩提塔为藏式覆钵式塔，由方形塔基、覆钵形塔瓶、相轮、宝盖与宝顶自下而上叠成。塔基方正宽厚，上承圆浑塔瓶；塔瓶正面设眼光门，门内供小佛像或装藏；瓶顶收颈，叠涩出相轮，覆伞状宝盖，顶置宝珠。塔身通体涂白，故俗称白塔。八大灵塔即善逝八塔，八塔并列于寺前，自东而西依次为善逝塔、菩提塔、转法轮塔、神变塔、天降塔、和平塔、尊胜塔、涅槃塔，分别表释迦降生、成道、初转法轮、降伏外道、自忉利天降世、平息僧诤、战胜魔军、圆寂入灭八事。八塔形制同一而细部微异，塔瓶形状、相轮层数、宝盖样式各按所表之事略有变化。菩提塔与八塔之通高、塔基边长，诸书均未著录，仅能据寺前空间与僧人身高比例推其大略。 塔基以块石砌筑，外抹白灰，转角取方，收分不显；塔瓶白灰抹面，历年重涂，轮廓因而圆润。眼光门作尖拱，门框彩绘，内壁或绘佛像，或置泥塔、经卷。相轮以砖层层叠砌，外涂白灰，不作金饰，与塔瓶同色；宝盖为铜质或木质伞盖，边缘悬风铃，顶置鎏金宝顶。八塔之间留出通道，塔前设石供台、煨桑炉与经幡杆，塔基四周堆玛尼石。寺前石经墙以片石垒砌，墙上刻经，与八塔、时轮塔同在一条轴线上。时轮塔另在寺侧，形制与八塔不同，不当与八大灵塔混称。 菩提塔属佛塔中的菩提塔类型，纪念释迦成道；八大灵塔属善逝八塔组合，以八座塔概括佛之一生，兼具舍利供养、纪念与镇地三重功能。其价值一在组合完整，安多地区以八塔并列于寺前者不多，赛宗寺八塔与百柱大经堂、弥勒殿共构一完整礼佛序列；二在转山制度，八塔为信众转山、转寺的起点，塔与神山、圣迹连为一体，是研究藏传佛教朝山习俗的空间标本；三在建筑技艺，塔为藏式，殿宇兼采汉式歇山、青瓦、砖雕脊饰，见汉藏工艺在海南高原的交融。寺于二〇一三年随整体列入第七批全国重点文物保护单位。 一九八一年以后，寺塔次第重建；二〇一四年十月起，兴海县委托北京国文琰文化遗产保护中心对包括文殊殿在内的寺院建筑作勘察设计，二〇一七年至二〇二四年各级投入文物保护资金三千零二十四万元，实施安防、消防、防雷及殿堂地基边坡病害治理。二〇二五年，大经堂、护法殿、弥勒殿保护修缮工程获批，合同估算价五百四十八万三千一百元。塔前广场与转山木栈道经整修，塔身白灰由寺管会定期查看修补。保护范围与建设控制地带按全国重点文物保护单位要求划定，日常管理由寺管会与兴海县文物部门共同负责。

赛宗寺坐落在形似饮水巨象的赛宗山下，山上有莲花生大师圣水洞、宗喀巴法座等“赛宗十八景”。寺中菩提塔与八大灵塔系1981年后重建，藏式瓶塔形制规整。逢藏历猴年，信众自各地来此转山朝拜，盛况空前，是一年中最值得一看的时节。