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小雁塔
小雁塔陕西 · 西安 · 唐

小雁塔

别称:荐福寺塔

明代两次大地震中塔身震裂后又自行合拢,原十五层现存十三层

基本资料

省份 / 城市陕西 · 西安
文保级别全国重点
始建朝代唐
现存朝代唐
形制密檐式
材质砖
平面四方
层数13 层
高度43.4 米
保存状况存世
导航地址陕西省西安市碑林区友谊西路17号
坐标34.241453, 108.944365

古塔介绍

小雁塔在陕西省西安市碑林区友谊西路荐福寺内,居唐长安城安仁坊故地,今与西安博物院合为一区。寺南临友谊西路,北接西安博物院展馆,东望永宁门,西邻朱雀大街。塔在寺中轴线后部,坐北朝南,前有钟楼,后有白衣阁,两侧古槐、古楸数株,皆唐、明旧物。 荐福寺创于唐文明元年(六八四),为高宗百日追福而立,初名大献福寺,武周天授元年(六九〇)改称荐福寺。唐中宗景龙年间(七〇七至七一〇),宫人摊钱于安仁坊造塔,本名荐福寺塔,以其小于慈恩寺大雁塔,俗称小雁塔。唐高僧义净于咸亨二年(六七一)自广州浮海赴印度求法,历二十五载、游三十余国,证圣元年(六九五)携梵本四百部归,即于荐福寺译经,塔之建置与义净译场相先后。唐末寺遭兵火,荐福寺由开化坊迁入安仁坊塔院,寺塔始合一处。唐武宗会昌五年(八四五)灭佛,长安仅存四寺,大荐福寺其一,佛牙舍利赖以不毁。宋政和六年(一一一六),山谷迂叟修塔寺。金贞祐三年(一二一五),塔之缠腰尚存;正大八年(一二三一),蒙古兵南下,京兆居民迁河南,寺宇废荡殆尽,唯砖塔在。明宣德七年(一四三二),番僧勺思吉募修殿庑;成化末(一四八七)地震,塔裂;正德末(一五二一)再震,复合。嘉靖三十四年(一五五五)华县大地震,塔顶两级坠毁,今存十三层;四十二年(一五六三)复震,裂缝复合。清康熙九年(一六七〇),太原奥公发愿重修,至三十一年(一六九二)工竣;康熙三十年(一六九一)塔又裂,六十年(一七二一)复合。一九六四年至一九六五年整修;二〇一四年作为「丝绸之路:长安—天山廊道的路网」遗产点列入《世界遗产名录》。 塔为方形十三层密檐式砖塔,现存通高四十三点三九五米(一九八九年实测;旧称四十三点三米、四十三点四米)。原为十五层,高约四十五米,明嘉靖三十四年(一五五五)华县大地震,塔顶两级坠毁,遂成十三层。塔基座方形,边长二十三点八米、高三点二米;底层塔身边长十一点三八米(一说十一点五六米),以上逐层收分,至顶层边长不足三米。塔身单壁成筒,壁厚而收分显著,内部中空,原设木构楼层与梯道,今多残损。每层南北两面正中辟券门,东西两面为厚砖实墙,上下券窗同处一垂线,形成薄弱面。塔刹已失,顶为明代地震后残面。塔基地宫未经发掘。 塔身以青砖砌筑,底层用石灰浆,上层用黄泥浆,砖缝以白灰勾抹。外壁不设柱额、斗栱,仅以砖叠涩出檐,檐下砌菱角牙子两层,檐口微翘,直檐无翼角,为唐密檐塔之典型。底层南北券门以青石砌门框、门楣,楣上阴刻蔓草、香薰、飞天、供养天人,线条流畅,为唐代石刻精品。塔身收分自下而上渐急,轮廓呈柔和之抛物线,故有「秀」之称。塔内壁存历代游人题刻,北门楣王鹤题刻最著;塔下前后二门门楣题名皆明以后人,较慈恩寺塔稀疏。 塔为佛塔,属荐福寺塔院之舍利塔,亦为义净译场之纪念建筑。唐时荐福寺与慈恩寺并称长安城南两大译场,一为玄奘,一为义净,故两塔亦遥遥相望,一以楼阁称雄,一以密檐称秀。塔之单壁筒体、厚壁收分、叠涩密檐,为唐代密檐式砖塔之代表,其抗震结构尤为建筑史所重。一九六一年三月四日,国务院公布为第一批全国重点文物保护单位;二〇一四年六月二十二日,作为「丝绸之路:长安—天山廊道的路网」遗产点列入《世界遗产名录》。 一九六四年至一九六五年,国家拨款整修,于二、五、七、九、十一层加钢板腰箍二道,裂缝得以控制;同时修补塔顶、塔檐,铺设排水。一九八九年测定通高四十三点三九五米。二〇〇〇年代,西安博物院建成,塔院与博物院合并开放;二〇一四年申遗前,整治周边环境,拆除违章建筑,恢复塔院历史格局。今塔身南北两面仍可见裂缝与修补痕迹,设有沉降、倾斜监测点。塔院内有古槐、古楸数株,枝干苍古,相传为唐、宋旧物。保护范围以塔及塔院为中心,建设控制地带按世界遗产缓冲区划定。

古塔传说

相传小雁塔有「三裂三合」之异。明成化末(一四八七)长安地震,塔自顶至足中裂尺许,明彻若窗牖,行人往往见之;正德末(一五二一)地再震,一夕如故,若有神比合之者。嘉靖三十年(一五五一),王鹤解官归里,宿寺中,闻僧湛馨言其事,异而记之,刻于塔北门楣,即今存之王鹤题刻。 其后赵崡记裂于嘉靖乙卯(一五五五)、合于癸亥(一五六三);钱泳又记康熙辛未(一六九一)裂、辛丑(一七二一)合。三说年岁参差,而「裂而复合」则同。傅增湘则谓「屡阅近世人记载,皆见其裂,未见其合,则亦齐东之语耳」;祁鹤皋又谓「岁歉则塔中分,岁丰仍合」,以年成丰歉为说,与地震说异。相传塔顶两级非毁于地震,而为雷火所焚,故今顶平削无刹;此说无确证,附存之。 今塔基为夯土半球体,塔身单壁成筒,南北券窗上下同处一垂线,地震时应力集中于券窗,故裂;裂而未倒,因厚壁收分、夯土基座分散压力;复震时两侧塔体向中挤压,裂缝渐合。一九六四至一九六五年整修,于二、五、七、九、十一层加钢板腰箍,裂缝遂定。所谓「神合」,实为「人合」与「地合」相参,非真有神异。 今塔身裂缝犹存,游人可绕塔一周,见其修补之痕。寺僧相传,寺中佛牙楼藏佛牙舍利,唐武宗禁佛时,大荐福寺独免,佛牙赖以不毁;此说见于唐末碑记,然佛牙楼久毁,舍利今不知所在。塔基中部虽有地宫,未经发掘,所藏何物,未可遽断。每岁春节,荐福寺敲钟祈福,「雁塔晨钟」为关中八景之一,钟声仍用金明昌三年铁钟。

历史文献 · 留存诗赋

《奉和荐福寺应制》
唐·宋之问
梵筵光圣邸,游豫览宏规。 不改灵光殿,因开功德池。 莲生新步叶,桂长昔攀枝。 涌塔庭中见,飞楼海上移。 闻韶三月幸,观象七星危。 欲识龙归处,朝朝云气随。 ★ 诗见《全唐诗》卷五二。荐福寺在唐长安安仁坊,中宗时大加营饰,此为奉和御制之作。 ★ 「涌塔庭中见」一句,可证景龙间塔已立于寺庭,与《游城南记》「景龙中宫人率出钱起塔十五层」合。
《同苗员外宿荐福寺僧舍》
唐·李端
潘安秋兴动,凉夜宿僧房。 倚杖云离月,垂帘竹有霜。 回风生远径,落叶飒长廊。 一与交亲会,空贻别后伤。 ★ 诗见《全唐诗》卷二八四。李端,赵州人,大历十才子之一。 ★ 唐时荐福寺有僧舍、南池、塔院,文人多宿其中;此诗写秋夜宿寺,可见塔院当时之静。
《题荐福寺衡岳暕师房》
唐·韩翃
春城乞食还,高论此中闲。 僧腊阶前树,禅心江上山。 疏帘看雪卷,深户映花关。 晚送门人出,钟声杳霭间。 ★ 诗见《全唐诗》卷二四四。题中「衡岳暕师」,谓自衡岳来居荐福寺之暕禅师。 ★ 末句「钟声杳霭间」,为唐人写荐福寺钟声之最早者,与后世「雁塔晨钟」遥相接。
《忆荐福寺南院》
唐·徐夤
忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。 灯前不动惟金像,壁上曾题尽古人。 鶗鴂声中双阙雨,牡丹花际六街尘。 啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。 ★ 诗见《全唐诗》卷七〇八。徐夤,字昭梦,莆田人,乾宁元年进士。 ★ 「壁上曾题尽古人」一句,可证唐时荐福寺塔院亦有题名之风,惟不如慈恩寺之盛;今塔下门楣题名皆明以后人,唐题无存。
《雁塔晨钟》
清·朱集义
噌吰初破晓来霜,落月迟迟满大荒。 枕上一声残梦醒,千秋胜迹总茫茫。 ★ 朱集义,清康熙间人,此诗咏荐福寺钟声,「雁塔晨钟」为关中八景之一。 ★ 诗中所写,为清康熙间移钟入寺以后之景;钟本金明昌三年铸,原在武功崇教禅院。
《小雁塔北门楣王鹤题刻》
明·王鹤
荐福寺塔肇自唐,历宋、元二代。 我明成化末,长安地震,塔自顶至足,中裂尺许,明彻若窗牖,行人往往见之。 正德靖辛年地再震,塔一夕如故,若有神比合之者。 嘉靖辛亥年,以先孺人艰,解官来省居僧舍,僧湛馨言其事,余闻而异之,遂记。时菊月上旬也。 蔽田王鹤书,嘉靖辛亥(三十年)秋月二十九日。 ★ 此刻在塔底层北门楣,楷书二行,为塔身唯一长篇刻字,亦是「雁塔神合」之说所自出。王鹤于嘉靖三十年(一五五一)记僧湛馨所言,去成化末(一四八七)六十四年、正德末(一五二一)三十年。 ★ 「正德靖辛年」当作「正德辛巳年」(一五二一),「靖」字衍、「辛」下脱「巳」,石刻传录之讹;一说径作「正德末」。两存,不径改原文。 ★ 此刻早于嘉靖三十四年(一五五五)华县大地震四年,故近人以此裂为华县地震所致者,实误;此塔之裂,成化末已然。
《游城南记·荐福寺塔》
北宋·张礼
自务本西门,入圣容院,观荐福寺塔。 张注曰:圣容院盖唐荐福寺之院也,今为二寺,寺之浮图今正谓之荐福寺塔,尚存焉。其寺文明元年立,谓之大献佛寺,天授元年改为荐福寺,景龙中,宫人率出钱,起塔十五层。 续注曰:贞祐乙亥岁,塔之缠腰尚存,辛卯迁徙,废荡殆尽,惟砖塔在焉。 ★ 《游城南记》一卷,张礼撰,自为之注;每条下附「续注」,不著撰人,以所记金贞祐、正大年号,当出金末元初人之手。 ★ 所云「缠腰」,即塔身外围之腰檐、副阶。贞祐乙亥为金宣宗贞祐三年(一二一五),辛卯为金哀宗正大八年(一二三一),是年蒙古兵克凤翔,迁京兆居民于河南,寺宇遂废。 ★ 此条为小雁塔现存最早之直接记载,早于王鹤题刻三百余年;「塔之缠腰尚存」六字,可证金代塔身外尚有木构腰檐。
《石墨镌华·荐福寺塔》
明·赵崡
塔十五级,嘉靖乙卯地震,裂为二。 癸亥地震,复合无痕,亦一奇也。 ★ 赵崡之记在王鹤题刻后六十七年。嘉靖乙卯为三十四年(一五五五),癸亥为四十二年(一五六三);而王鹤所记裂于成化末(一四八七)、合于正德末(一五二一)。两记之年相差数十年。 ★ 一说王鹤所记得之僧湛馨口述,追述前事,年或未尽确;一说赵崡所记乃亲见嘉靖间事。二说并存,不裁。然「塔曾大裂而复合」一事,两记所同。 ★ 赵崡,字子函,盩厔人,万历间举人,所著《石墨镌华》为明代金石要籍。
《游城南·荐福寺》
明·赵崡
自永宁至荐福寺,三里许。 寺经废徙,非唐创。 塔十五级,嘉靖乙卯地震,裂为二。 癸亥地震,复合无痕,亦一奇也。 ★ 此为赵崡《游城南》记万历四十六年(一六一八)游荐福寺之文,与《石墨镌华》所记同出一人,而详略稍异。 ★ 「寺经废徙,非唐创」六字,正指唐末荐福寺由开化坊迁入安仁坊塔院事,可补正史之阙。 ★ 赵崡两记皆作「嘉靖乙卯裂、癸亥合」,而不采王鹤成化、正德之说,盖其所记乃亲见亲闻,故与王鹤并存。
《履园丛话·雁塔》
清·钱泳
西安府南十里有雁塔,嘉靖乙卯地震,塔裂为二,癸亥复震,塔合无痕。 康熙辛未,塔又裂,辛丑复合,不知其理。 ★ 钱泳,字立群,号梅溪,金匮人,乾嘉间金石学家。《履园丛话》二十四卷,道光十八年(一八三八)成书。 ★ 所记「嘉靖乙卯」为三十四年(一五五五),「癸亥」为四十二年(一五六三),「康熙辛未」为三十年(一六九一),「辛丑」为六十年(一七二一)。此为第三轮裂合,前人所谓「三裂三合」者,实合王鹤、赵崡、钱泳三记而成。 ★ 钱泳以「不知其理」四字存疑,未附会神异,在清人笔记中为难得的谨慎。
《秦游日录·荐福寺塔》
民国·傅增湘
寺后有浮图,十五级,高约二十丈,亦景龙中宫人率钱所立,俗呼为小雁塔。 形亦四方,中裂一隙,不可登。 明赵崡《记》言:嘉靖乙卯地震所裂,癸亥地震复合。 王渔洋谓:王辅臣之变,塔又中裂,乱平,塔复如故。 祁鹤皋《记》言:岁歉则塔中分,岁丰仍合。 余临视之:裂缝约三分之二,宽尺许,中可度鸟。 屡阅近世人记载,皆见其裂,未见其合,则亦齐东之语耳。 据土人言,前岁连旱,裂缝甚阔,今乃小合。其信然耶? 余谓既裂之后,岂可复合?或缘地脉燥湿,其空隙微有伸缩耳。 ★ 傅增湘,字沅叔,江安人,近代藏书家、版本目录学家。一九三二年四月十八日游荐福寺,记中所云「前岁连旱」,指一九二九至一九三一年陕西大旱。 ★ 「齐东之语」四字,为民国学者对「神合」之说最直截之批评;然其所记「裂缝宽尺许」「今乃小合」,又自供裂缝确有伸缩,可与今之监测互证。 ★ 王辅臣之变在康熙十三年(一六七四),关中震动,塔又中裂,乱平复故,此为王士禛所记之第三裂。祁鹤皋谓「岁歉则分,岁丰仍合」,则以年成丰歉为说,与地震说异。
《重修荐福寺碑记》
清·裴宪度
碑螭首龟趺,通高四点七八米、宽一点一一米、厚零点三米;周之桂篆额,裴宪度撰文并书丹,楷书二十行、行七十二字。 碑身四边阴刻云龙、翔鹤、飞马之属,碑阴上部线刻《荐福殿堂图》。 碑记太原奥公于康熙九年发愿重修,至三十一年工竣,「迄今凡二十稔,凝土度木,设色称烂焉一新矣」。 碑中追述历代修葺云:「历宋而元而明,虽有山谷迂叟、番僧勺思吉及晋阳刘公修葺,代有其人,历年久远,仅仅存刹。」 ★ 碑末题「康熙卅一年岁次壬申仲夏谷旦立」。山谷迂叟为宋政和六年修塔寺者,番僧勺思吉为明正统十四年修者,晋阳刘公之事则碑石无存。 ★ 碑为寺碑非塔铭,节录其中记塔之修葺者三段,明注所出。 ★ 碑阴《荐福殿堂图》为清代荐福寺平面之实录,虽无文字,然与碑文互证,附记其目。
《荐福寺铁钟铭》
金·佚名
钟身铸款六方,首行曰:「皇帝万岁,臣佐千秋,国泰民安,法轮常转。」 次为礼部牒,次为官吏衔名五行。 文曰:「维大金国岁次明昌三年壬子二月癸卯初一日甲戌记,陕西京兆府路乾州武亭县界崇教禅院……铸钟。」 ★ 钟原在武功县崇教禅院,明昌三年(一一九二)铸。据傅增湘《秦游日录》,钟不知何时沉于渭河,清康熙间有妇人捣衣河上,闻岸下有声中空,发之得钟,时巡抚方修荐福寺,遂载归悬于殿右。 ★ 钟通高三点五五米、口径二点四五米、周长七点六五米,重约八千公斤。民国十五年(一九二六),驻军撤钟架取木,钟堕地裂,今存。 ★ 《咸宁长安两县续志》亦记移钟事,与傅说互证;「雁塔晨钟」即指此钟。
《咸宁长安两县续志·荐福寺钟》
民国·佚名
钟本在武功县崇教禅院,后渭河泛滥,寺毁钟沉。 康熙间,村妇临河捣衣,闻岸下有声中空,白于官,发之得钟。 遂以巨车载之,移置于上都大荐福寺,悬于殿右。 ★ 《咸宁长安两县续志》为民国二十五年(一九三六)铅印本,记咸宁、长安两县事。此条与傅增湘《秦游日录》所记互有详略。 ★ 「上都」为唐人称长安之旧语,方志沿之;「悬于殿右」,即今钟楼位置。

探秘线索

唐景龙年间建,原十五层,明代两次大地震把它震裂又震合,现存十三层。塔顶残缺的两层是地震留下的疤痕,也是它最著名的外貌特征。

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