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玄中寺秋容塔
别称:秋容白塔
石壁绝顶上的三层八角砖塔,凭「石壁秋容」位列交城十景。
基本资料
| 省份 / 城市 | 山西 · 吕梁交城县 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 3 层 |
| 高度 | 12 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 山西省吕梁市交城县洪相乡石壁山玄中寺东南龙首峰顶 |
| 坐标 | 37.5642, 112.0785 |
古塔介绍
秋容塔在山西省吕梁市交城县洪相乡洪相村北三公里的石壁山龙首峰顶,属玄中寺。寺在谷中,塔在寺东南峰顶,两者隔一条深谷相望,塔基高出寺宇甚多。龙首峰四周壁立,石色苍然,唯北向有一线羊肠小道可攀;道口筑石砌寨墙,高八米,墙半腰留石碹小门,仅容一人侧身而入。近塔处有一块不到一亩的平地,四周垛堞围栏,旧为僧俗避兵之所。登塔则石壁谷全形在目:寺宇层叠于西坡,谷底溪声可闻,秋深霜叶如烧,所谓「石壁秋容」,即在此处。
塔之年代,有异说。交城县人民政府及《交城县志》记塔为宋代建筑,玄中寺现存建筑除秋容塔外皆明清重建,故今人多称「宋代秋容白塔」;山西省文物局国保简介则记「寺东秋容塔建于金泰和四年(1204)」。两说相差百余年,塔身无明确年款,志书亦不系年,无从质证。按寺创于北魏延兴二年(472),唐贞观九年(635)太宗赐额石壁永宁寺,宋元祐五年(1090)火,金大定二十六年(1186)再火,元钊复兴;泰和四年正当元钊复兴之后,若塔建于此时,则与寺之重建同时。然塔砖中传有唐代绳纹砖,一说塔基或早于宋金,后世累修,故形制杂糅。今从旧志,以宋为主,金泰和四年之说并存待考。二零一三年三月五日,塔随交城玄中寺公布为第七批全国重点文物保护单位。
塔为楼阁式三层砖塔(一说二层),平面八角,每边长1.97米,通高十二米余(一说十三米)。塔内作筒状,内壁留凹窝,可攀援而上,直抵塔顶。塔体收分明显,稳健挺拔,叠涩出檐深远,檐口厚朴,不作雕饰。上下两层南向各开一环形小门,以利采光与瞭望;上层于东南、西南、正北三面砖砌仿木直棂窗图案各一。塔之层数,实为三层而作四檐:第二层层高极低,几同虚拟,匠人借塔墙拔出直檐四层,以凑塔层之奇数,故远观似四层而实三层。塔刹只作简单处理,仅具顶珠,无相轮宝盖之属。塔身刷白垩,年久色不退,远望如一支白笔插在峰顶。
塔以青砖砌筑,砖缝平直,灰浆饱满,收分处每层略向内收,重心落在塔心。檐下不施斗栱,只用砖层层叠涩挑出,故檐口厚重如带,与他处仿木构砖塔之繁缛者判然两途。直棂窗以砖侧砌,棂条断面作半圆,窗上下以砖雕门额、立颊,仿木之意存而不用木。塔内筒壁的凹窝错落而上,窝深可容半足,是登塔者唯一的着力处;此种做法,在晋中宋金砖塔中不多见。塔顶以砖叠涩收成八角攒尖,上承石质顶珠;顶珠圆形,表面光素,与塔身之白相映。
塔为佛塔,属玄中寺的附属建筑,旧时或兼作瞭望、避兵之用,故兼有军事哨台的性质。其用途旧有异说:宋沙萌《净土古刹玄中寺》谓其非藏舍利、非藏佛经,而是古寺的「报信塔」;田瑞《山西石壁玄中寺志》引唐《铁弥勒像颂碑记》「道绰禅师寻终,官寺初创,分身建塔,遗迹岿然」,疑即道绰禅师灵塔;又引古诗「古寺何年建,峰头悬宝塔,中含舍利光,上有禅云布」,则以为舍利塔。三说各有所据,塔内今无地宫、无舍利瘗埋之迹可考,只能并存。其价值,一在形制:三层而作四檐,二层虚拟,是研究宋金砖塔「凑奇数」做法的实例;二在景观:塔以「石壁秋容」列交城十景,自康熙《交城县志》以来,题咏不绝,塔因景名,景因塔著;三在宗教地理:玄中寺为净土宗祖庭,塔立于寺之东南峰顶,与寺形成「塔庙相望」的格局,是山地寺院以塔为标帜的典型。塔于二零一三年随寺列入第七批全国重点文物保护单位。
塔现保存基本完好,塔身白垩略有剥落,檐口局部砖块风化,顶珠尚存,刹部简略,本无相轮宝盖。塔内筒壁凹窝为登塔者长期摩挲,边缘圆润;上层三面直棂窗的棂条,局部残缺。塔下寨墙、垛堞、石碹小门皆存,石径陡窄,雨雪天不可登。二零一三年以后,塔随寺纳入国保保护范围,建设控制地带依龙首峰山势划定。游客多在山下远望,登塔者少,故塔内所存题名、刻划不多,反存旧观。
古塔传说
秋容塔的名字,交城人说,是从一句诗里来的。相传当年建塔的老和尚,秋天上山看地形,站在龙首峰上往下一望,满谷柏树让霜染成墨绿,只有石壁是白的,一绿一白,衬得心里发空。他站了半天,说了一句:这就是秋天的容颜。塔就造在这里,塔就叫秋容塔。
塔为什么造在峰顶而不造在寺里,另有一说。相传玄中寺祖师昙鸾在世时,常到峰顶打坐,他坐的地方,后来长出一块平石。昙鸾圆寂以后,弟子们想在石上造塔,可是石头太薄,造不起来,就把塔造在石旁,塔尖对着石头,算是塔在供养那块石。又有一说:塔是镇山的。石壁谷两边的山年年往中间挤,谷越来越窄,寺前的路越走越难;有风水先生看出「两山相争」,说要在谷东南峰顶立一座塔,让两山看着它,就不挤了。塔一造,山就不挤了。三说并存,皆无碑记可证。
今塔所在,正在龙首峰顶一块平石之侧,塔尖与平石相向,与「塔尖对石」之说合。塔下有寨墙,墙高八米,半腰开石碹小门,只容一人;墙头垛口尚存,是传说中「避兵墙」的实物。塔身通白,秋日与赭色石壁、墨绿松柏相衬,「秋容」二字,于实物上最易看出。塔内筒壁的凹窝,一级一级通向塔顶,旧时僧人登塔瞭望,大约就由此上下;今凹窝尚在,而登者已稀。
秋容塔今为交城十景之一「石壁秋容」的主景。康熙四十八年、光绪八年两本《交城县志》皆载十景,景目至今不变。一九五七年,赵朴初陪日本佛教访华团礼玄中寺,归途作词,末句「挥别名山,几生忘得,如此秋容」,说的就是这座塔与这座山。塔下寨墙内,今辟为观景平台,四周垛堞围栏;每逢秋日,游人自北面羊肠小道攀上,多在塔前看谷。塔仍不施彩,不加灯,入夜与山影同黑,只有月色照在白垩上,略见一点白。
历史文献 · 留存诗赋
《石壁秋容》
清·赵吉士
西北龙山积翠幽,千崖四序只三秋。
风生松柏吹人面,露洗藤萝挂石头。
渤海丹书高氏碣,延兴碧瓦魏时楼。
志公多暇心如水,爱听泉声日夜流。
★ 诗见康熙四十八年、光绪八年两本《交城县志》「交城十景」,为十景之一「石壁秋容」题咏。
★ 赵吉士,安徽休宁人,康熙间知交城县,官至户科给事中,曾修《交城县志》。
★ 「渤海丹书高氏碣」指唐《铁弥勒像颂碑》,太原府参军房璘妻渤海高氏书;「延兴碧瓦」谓寺创于北魏延兴二年;「志公」为康熙间西院住持海志,重修接引殿、两廊、方丈者。
★ 诗只咏寺与山,而「千崖四序只三秋」一语,正为塔名「秋容」作注:塔以山色得名,非以僧名、亦非以人名。
《交城县志·十景》
清·佚名
锦屏春色、西社龙门、汾阳晚照、卧虹烟柳、北祠灵井、却月晴波、定慧晨钟、王山宝塔、卦岳爻峰、石壁秋容。
★ 十景目见康熙四十八年、光绪八年两本县志,字句全同。
★ 一县十景而以塔名者二:「王山宝塔」在县城,「石壁秋容」在石壁山,可见塔于邑中分量。
★ 「石壁秋容」一景,以秋容塔为主景,寺宇、霜林、石壁为辅。
《铁弥勒像颂碑记》
唐·佚名
道绰禅师寻终,官寺初创,分身建塔,遗迹岿然。
★ 见唐开元二十九年(741)《石壁寺铁弥勒像颂并序》碑,金泰和四年(1204)依唐拓重刻,今存玄中寺前院碑亭;此句据田瑞《山西石壁玄中寺志》转引。
★ 碑为寺碑,此句独涉塔事,节录一句,不录寺之沿革。
★ 「分身建塔」谓道绰门人分建灵塔,田瑞以为即秋容塔;然塔之形制与唐塔不类,此说只能备一解。
《礼玄中寺归途有作》
当代·赵朴初
千古玄中,一天凉月,四壁苍松。
透过禅关,云峰石锁,楼阁重重。
回头白塔高峰,心会处风来一钟。
挥别名山,几生忘得,如此秋容。
★ 词调寄《云淡秋空》,一九五七年作,见《赵朴初韵文集》。
★ 「白塔高峰」即龙首峰秋容塔;「如此秋容」四字,与塔名、景名相合,非后人别立新名。
《玄中寺法会和高阶珑仙长老》
民国·巨赞
石壁峥嵘禅净融,他方此土久相通。
秋容不减春容盛,佛号声中慧业丰。
★ 诗见《巨赞法师文集》,原注:「石壁秋容为交城八景之一,玄中寺前有秋容胜迹坊及秋容塔。」
★ 一说作于一九五七年玄中寺法会期间,年次待考。
探秘线索
登龙首峰要走峰北那条羊肠小道,穿过半山只容一人的石券门洞才能到塔下。重点看叠涩出檐的砖层、上层三面仿木直棂窗,以及塔身几乎不加雕饰的粗朴感;塔内筒壁的凹窝是当年登塔的凭依。这里也是俯瞰石壁谷与玄中寺全景的位置。