太原市晋源区阿育王塔

阿育王塔又称惠明寺舍利塔，在山西省太原市晋源区晋源街道古城营村，今晋源二中与古城营小学校园之内，为古晋阳城惠明寺唯一遗存。塔在古晋阳城西城中央，东距晋祠约十里，西望蒙山，南临晋水，北为太原古县城。寺始建于隋仁寿二年（六〇二年），名惠明，寓「惠赐光明」之意；隋文帝开皇三年（五八三），晋王杨广曾请沙门彦琮至晋阳讲经，晋阳佛教之盛，此其先声。明嘉靖三十年《太原府志》记寺「有三进大院落，楼阁殿堂具备」，而以舍利塔为标帜，远人望塔即知晋阳城至。 沿革可分五段。其一，隋创。仁寿二年建寺起塔，塔藏舍利，列名阿育王塔八万四千之一。其二，宋毁。太平兴国四年（九七九年）宋太宗平北汉，诏毁晋阳古城，寺与塔同时倾圮；其后其地夜见灵光，真宗命有司重建，先为木塔，高二百七十尺，约合八十四米。其三，宋再建。咸平二年（九九九年）三月，大震电风，塔灾；咸平六年（一〇〇三年）遣内侍王守真发诸州兵一千三百人重建，改木为砖，景德三年（一〇〇六年）七月成，塔身累甓九级，高一百五十八尺，约合五十米，诏以汾州僧启璘主寺事，赐金书九轴，岁度五僧；大中祥符二年（一〇〇九年）又诏广堂庐五十四间，以东封泰山所得芝草十一本赐之。元丰八年（一〇八五年），吕惠卿撰舍利塔记，僧惠素立石；同年知制诰宋湜所撰修塔碑亦在寺中，二碑至元时尚存。其四，元末寺塔再毁于兵火。其五，明重建。洪武十八年（一三八五年）僧德阂化缘募资，于原址重修寺与塔，改九级砖塔为喇嘛式，即今存之塔；正德十六年（一五二一年）重修，清康熙间再修，康熙二十年（一六八一年）傅山撰书《重修惠明寺舍利塔碑记》，落款「七十六岁翁傅山撰并书」。民国初年寺为古城营初级小学所占，殿宇改为校舍；一九六四年学校整修，拆佛殿与佛像，于旧基新建办公室，此后教学楼迭起，寺迹除塔、一口古井、一座巨型沙石龟趺外，荡然无存。一九六四年曾加固塔座，二〇〇一年至二〇〇二年，小店区巩家堡圆照寺住持净圆募资十余万元，觅匠修复塔刹、相轮、华盖。二〇〇四年六月十日公布为山西省文物保护单位，二〇一三年三月五日公布为第七批全国重点文物保护单位，编号七—〇八八四—三—一八二。 塔为喇嘛式，通高二十五米，占地一百九十六平方米，由塔基、塔座、塔身、塔刹四部分组成。下为石砌方形塔基，边长十三点八米至十四米，高一点六五米；基上为砖砌叠涩方锥平台式塔座，边长八点八米；座上为实心白色覆钵体塔身，形如宝瓶，通体刷白，不开门窗，不设梯道，不可登临。钵顶以六层立式莲瓣合成塔脖子，上置圆锥形十三层相轮，象十三天，相轮周边悬吊铁铃；相轮之上为木质华盖，华盖覆琉璃瓦攒尖塔顶，顶置琉璃露盘。塔下有地宫，未经发掘。 细部工艺，全塔以青砖砌筑，外抹白灰，白灰层历经重修，今仍莹然。方形塔基以条石干砌，转角压角石，收分甚微；塔座叠涩出檐，层层内收，形成方锥平台，为明代砖作常见手法。覆钵体饱满浑圆，肩部转圜自然，无一处折角，与塔座之方形成方圆对比。塔脖子六层莲瓣，瓣尖微翘，层层错叠，其上十三层相轮等距排列，每层以砖叠涩出小檐，远望如一串念珠。华盖为木构，周悬铁铃，风过则群铃齐鸣，声闻里许，为塔之一景。全塔比例，塔基与塔座约占总高四分之一，覆钵与相轮各占其半，稳重而不失挺拔。 塔之性质，为舍利塔，即所谓阿育王塔。佛教传说阿育王役鬼神造八万四千宝塔，分藏佛舍利，中国得十九座，惠明寺塔居其一，故自宋以来即为晋阳佛教之标帜。其形制则由宋之九级楼阁式砖塔，一变而为明之喇嘛式覆钵塔，此一转变，正见元明之际藏传佛教形制北传、汉地佛塔取式西藏之潮流；傅山碑记谓此塔与北京琼华岛白塔、阜成门内妙应寺白塔、五台山塔院寺大白塔、代县圆果寺阿育王塔「结构大体相同」，是以晋阳一塔与元明两代皇家白塔并列，其建筑史地位可知。塔又为古太原县八景「古塔凌苍」之主景，是晋阳古城地面上唯一未经移动之唐宋以来故物，其地望即古城西城中央，于研究晋阳城格局有坐标意义。 现状方面，塔在两校操场之间，四周有护栏，不对外开放，日常由学校与晋源区文物部门共管。塔体保存完整，覆钵白灰略有剥落，相轮、铁铃时有锈蚀，二〇〇一年修缮后未见明显倾斜。校园内塔侧尚存古井一口，井口以石覆盖；又有巨型沙石龟趺一座，碑身已失，或即傅山碑之座，待考。近年晋源区将塔列入晋阳古城遗址展示体系，与明太原县城、晋祠、天龙山连为一线。

隋仁寿二年始建，现存塔身是明洪武十八年重建，把原来的九层砖塔改成了覆钵式喇嘛塔，总高25米、十三层相轮，华盖悬铁铃。惠明寺已毁，只剩这座塔立在校园里，是明清太原县八景之一古塔凌苍。