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陵川三圣瑞现塔
别称:积善塔
创建于隋、金代重建的十三层方形密檐砖塔,俗称积善塔
基本资料
| 省份 / 城市 | 山西 · 晋城陵川 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 隋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 密檐式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 四方 |
| 层数 | 13 层 |
| 高度 | 30 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 山西省晋城市陵川县西河底镇积善村昭庆院内 |
| 坐标 | 35.6256, 113.0547 |
古塔介绍
三圣瑞现塔在山西省晋城市陵川县西河底镇积善村西昭庆院(古禅寺)西跨院,俗称积善塔。塔坐北朝南,台基东西宽七点六米、南北长七点五米,占地五十七平方米;单体一塔,不附殿宇。积善村距县城西南三十五公里,一说三十三公里,处太行山南麓,村西、村北山岭旧多松林,为晋豫古道所经。村原名大宋村,因村民世代护送客商过境,旅人感其积德行善,遂改今名。塔在村西高台,东为昭庆院二进院落,南望大道,北倚山岭。
据塔内石碣,隋仁寿元年(六〇一)此地已有古禅寺与三圣瑞现塔,僧丰彦藏舍利于石龟,龟腹刻字为记。唐开元二十年(七三二)苏清周施地十亩,碑碣残石与石龟同出。宋元丰乙丑(一〇八五)三教堂始基,政和六年(一一一六)塑绘,十余年后梁材朽腐,村人重修。金天会十年(一一三二)再修,有《三泉里积善村三教堂记》。金大定四年(一一六四)古禅寺赐名昭庆院。大定六年(一一六六),骷髅和尚智彦行化至此,掘得石龟,重藏舍利,动工建塔;大定九年(一一六九)工竣。明景泰四年(一四五三)修塔刹,今存八角金属大伞盖即其时物。清道光十一年(一八三一)、二十年(一八四〇)两次重修寺院,民国六年(一九一七)再修。一九四六年起,昭庆院为太行第四军分区二所战地医院,收治伤员二千余人。二〇〇六年五月二十五日公布为第六批全国重点文物保护单位。
塔为方形十三层密檐式砖塔,通高二十六点七五米;一说高约三十米,一说外观十四层,以十三层、二十六点七五米为文物档案所记。塔可分基座、一层塔身、密檐、塔刹四部:基座素平高大,正面辟门,另三面各嵌造像碑一块,上部叠涩檐下仿木作不出跳一斗三升及普拍枋;一层塔身特高,正面开券门洞,门下叠涩出檐作简易平座;二层、五层及四层檐下亦见把头绞项作与普拍枋,每面四朵。密檐部分下部收分缓慢、上部急迅,外轮廓成弧线;一至六层砖檐为两层菱角牙子,七至十三层为一层;第一层檐叠涩七层,第十三层仅三层,最上已无塔身,只余砖檐。塔刹砖砌五重相轮,上覆八角金属大伞盖,再上一重圆形小伞盖。塔内平面作「回」字形,中心塔心室,四周回廊仅容一人;心室顶为砖砌藻井,三层以上为空筒,仰视如倒悬之井,直通塔顶。
塔门石框以石灰岩制,阴刻行龙花卉,线条饱满流畅;门框内侧线刻龙牙蕙草。塔心室南面为青石拱门,门楣刻「玉泉龙宫宝藏」,两侧门框刻「佛铭之记」,大定七年(一一六七)勒石;门内砖砌佛坛,龛内一佛二菩萨,坛中央留一小孔,传为地宫气孔。塔身外壁东面及塔内共嵌造像碑五方,一佛二菩萨,衣纹面相存北朝晚期至唐风。塔门篆书十六字「宝龟峰古禅寺,三圣塔瑞现迹」。内壁登孔与扣手相对,可面向四方扶壁而上;密檐间多开方形门窗洞,脚手架洞眼清晰可辨。
塔属舍利塔,为瘗藏肉髻珠与舍利而建,非文峰塔、风水塔;村人又有镇煞之说,乃后起附会。其价值有三:一为隋塔旧基上重建,故虽金构而存隋唐密檐之制,底层特高、收分曲线、方形平面,皆唐塔遗意;二为纪年明确,大定六年动工、九年落成,见于塔内石碣,为晋城范围内渊源清楚、现存最早的密檐式砖塔;三为与沁阳天宁寺三圣塔、洛阳白马寺齐云塔同出智彦之手,三塔皆方形十三级、高约三十米,十年之内相继而成,为金代砖塔营造水平之实证。俗称「太行山上小雁塔」。二〇〇六年国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
塔体历经太行山区多次地震与风雨,主体结构稳定,未见大规模倾斜;檐部砖角局部酥碱,历次修缮皆以旧砖旧瓦补配。一九九四年村中建水塔一座,仿塔形制,俗呼「老塔带小塔」。二〇〇二年塔内两尊造像被盗,村民郭末发自二〇〇八年起义务守塔,日常巡查、上报残损。塔内现不可登,三层以上为空筒;寺院半开放,东山门额「昭庆院」、西山门额「古禅寺」,门上有守塔人电话。二〇二一年秋暴雨,西厢檐部坍塌,塔角受损处已由专业施工队以旧砖旧瓦修补。
古塔传说
积善村有一句顺口溜:「张仰井,积善塔。」井是张仰村的井,塔是积善村的塔,两样东西一样老,一样在陵川有名。塔的来历,村里人讲得比碑上还细。相传金大定六年,从舜都来了一个和尚,法号骷髅——这名字怪,可当时确有这么叫的,僧人以此自嘲色身如骷髅,是修不净观的路数。他一路行化,走到积善村,遇雪,就在昭庆院借宿。半夜起来诵经,忽然看见院西头金光数丈,天亮就没了。他不作声,第二天拿了锄头去掘,掘出一只石龟。石龟背上刻着「古禅寺三圣瑞现塔」,翻过来,肚子上又刻一行「隋仁寿元年僧丰彦藏字」。打开石龟,里头有一粒肉髻珠。骷髅和尚把自己多年带着的三粒舍利,连同这粒肉髻珠,一起埋在挖出石龟的地方,就在上面起了塔。大定九年塔成。
这个故事,碑上写得清清楚楚,一个字也不比村里人讲的多。区别只在:碑上没说金光是什么样子,村里人说,那光是「一团一团往上冒」的;碑上没说石龟多大,村里人用手一比,说有这么长。另有一说,讲这塔原是为镇村西北的妖气而建,塔初名「煞云塔」,后来才因石龟之瑞改称三圣瑞现塔。镇煞之说不见于碑,只见于口传,与舍利之说并行不悖,村人向来两说都讲。
能对上的实物有三件。一是石龟,虽已不存,然背腹两铭俱载于碣;二是塔心室那道青石拱门,门楣「玉泉龙宫宝藏」、门框「佛铭之记」,正说着「下有藏、上有塔」;三是塔心室佛坛中央那个小孔,村人叫它地宫气孔,说塔底另有石室,气从孔出,故塔内常年不潮。三件东西一联,传说就有了着落。
今状:塔仍在,鸽子仍不落。村人说这塔有灵气:成群的鸽子在过殿、耳殿筑巢,也栖在寺后那座仿塔的水塔上,就是不落到古塔;夏天塔院蚊虫少;立在院里,能听见村外井水的声音。农历三月十八昭庆院庙会,十里八乡的人都来,卖农具的、卖吃食的、烧香的,挤满一院。守塔人郭末发说,塔上哪块砖松了,他闭着眼也摸得着。
历史文献 · 留存诗赋
《舜都骷髅和尚记》
金·佚名
大定六年,舜都骷髅和尚行化至积善村,因雪留昭庆院。
夜半持诵,忽见院西金光数丈。
天明就其处掘之,得石龟一枚。
龟中藏肉髻珠一粒,背刊「古禅寺三圣瑞现塔」,腹刊「隋仁寿元年僧丰彦藏字」。
骷髅和尚遂以旧得舍利三粒,同藏于下,建宝塔于其上。
大定九年,工告竣。
★ 石碣嵌于塔第三层内壁,今存。碑称骷髅和尚法号智彦;其后往沁阳天宁寺、洛阳白马寺各建一塔,皆方形十三级密檐,与此塔同制。「肉髻珠」为佛顶肉髻中所藏之珠,属舍利之一种;石龟背腹两刊,一标塔名、一标藏者与年,是一石而兼塔之身份证与瘗藏之记录。
《佛铭之记》
金·佚名
石勒于塔心室青石拱门两侧门框,与门楣「玉泉龙宫宝藏」同时。
文记建塔因缘、施主名氏及大定七年勒石之岁。
★ 石存而文多漫漶,今仅门框「佛铭之记」四字可辨,故不拟其辞。一说此记即《佛塔之铭》,「铭」「塔」二字形近,传录互异;院中另有《佛铭之记》之称,所指或同。
《玉泉龙宫宝藏额》
金·佚名
玉泉龙宫宝藏
额刻于塔心室南面青石拱门门楣,横书六字,与门框「佛铭之记」同勒于大定七年。
★ 现存。「玉泉」当指塔旁之泉,「龙宫」谓藏舍利之所,一说如此。六字为一塔之定位:上有塔,下有泉,中有藏,与石龟腹铭「藏字」相应。
《三圣瑞现塔门篆》
金·佚名
宝龟峰古禅寺,三圣塔瑞现迹
十六字篆书,刻于塔门石质门框之上,门框东西内侧线刻龙牙花卉。
★ 今存。今称「三圣瑞现塔」,即节此额中五字。额并举山名、寺名、塔名与瑞应之事:宝龟峰为山,古禅寺为寺,三圣瑞现为塔,瑞现迹为事,一额而四者俱在,可补方志之阙。
《昭庆院诗碑》
金·宋雄飞
风幡不动铃无语,笼鸟忘飞马罢驰。
试与道人观物理,个中自有歇庵诗。
★ 崇庆元年十月立,和安居士宋雄飞书,时官泽州同知,诗为昭庆院僧福深作。碑在院中钟楼墙面。「风幡不动」用《坛经》风幡之辩,「铃无语」则塔檐风铎止而不鸣,一句而寺典与塔景兼摄。
《游昭庆院碑》
金·张士贵
削迹红尘世,休休丈室间。
俗缘千劫尽,寂静寸心闲。
经熟慵开卷,香飞静掩关。
客来问归路,一笑指云山。
★ 崇庆元年立,前本县簿上党张士贵作,李诚刊石。「经熟慵开卷」一句最真:经已读熟,反懒得再翻,是僧家晚境;「客来问归路,一笑指云山」则以不答为答。碑与宋雄飞诗碑同在钟楼墙面,一为外来之官,一为本县之簿,同立一岁。
探秘线索
进塔可见罕见之处:塔心中空如井,从第三层仰视,井筒直通塔顶;第三、第五层有外檐可绕行一周,头伸窗外可俯仰全塔。塔内嵌造像碑四块,底层南门石框内侧有线刻龙牙花卉,塔心室设砖砌佛龛并与塔身之间留甬道。塔在昭庆院内,村中另有遇真观等古建可顺看。