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平定县冠山天宁寺双塔
西塔地宫曾出土佛舍利五万颗,东西双塔一空心一实心
基本资料
| 省份 / 城市 | 山西 · 平定县 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 3 层 |
| 高度 | 21 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 山西省阳泉市平定县冠山镇城里村南营街 |
古塔介绍
冠山天宁寺双塔在山西省阳泉市平定县冠山镇城里村南营街,旧在县城南关土垣之上,为天宁寺之附属建筑,寺初名寿宁寺。寺久废,惟东西双塔并峙,相距三十余米,西塔在西,东塔在东,皆立于高台。塔南为南营街,北望冠山,东西两侧今为居民区,塔周辟为天宁园。平定旧称古州,向有文献名邦之目,双塔即其地标,亦为阳泉境内现存最古之建筑之一。
西塔之建,据地宫所出《大宋平定军葬舍利佛骨塔铭并序》,在北宋至道元年(九九五年)二月十五日辛卯,主其事者为知平定军事谭延德。先是淳化五年(九九四年),谭延德奉诏于境内寻访佛骨舍利,于西丹迥村焦山披沙掬土、临波澄汰,简得五万颗,以银器盛之,遣教练使董淘进纳;次年正月二十三日,迎至寿宁寺供养;二月,垒塔葬佛骨舍利于寺之西南隅十余步,即今西塔之位。东塔之建,无碑记可考。清光绪《平定州志》云:天宁寺,在下城南营,宋熙宁间建,赐名天宁万寿禅林,敕太师蔡京书额,有双塔,东西对峙,高十余丈。论者据形制、砖作,定东塔为熙宁间(一〇六八至一〇七七)所增,较西塔晚七十余年。明弘治元年(一四八八年),寺僧募化重修天宁寺;嘉靖三十八年(一五五九年,一作十八年,待考)重修东塔塔刹。清代屡有补葺,民国间寺废,殿阁无存。一九八三年,西塔上部垮塌,仅存两重;二〇〇五年七月落架大修,二〇〇六年五月竣工;二〇〇六年四月公布为阳泉市文物保护单位;二〇一三年三月五日公布为第七批全国重点文物保护单位。
二塔皆八角三层楼阁式砖塔,连平座计为四重,通高约二十一米,塔身每层均设平座,自第二层起收分明显,轮廓收煞甚急。西塔空心,塔腹自二层直通至顶,以木板分隔楼层,设木梯可登,每层辟门,腹内设佛龛;东塔实心,除第一层四面券洞外不可攀入。塔顶攒尖,上承铜质宝珠塔刹,东塔为三球,西塔为双球。塔基没于地下,地面仅见台明。二塔一空一实,一东一西,里人遂有雌雄、公母之目。
塔身外壁以砖砌出仿木构梁、柱、额枋,檐下与平座皆施砖雕斗栱,五铺作出双杪,斗栱比例近《营造法式》之制。第一层四面辟门,四面设砖雕窗;门作板门,门上施门簪、门钉,门扇半掩,为宋金常见之作,门簪古朴,门钉楚楚。西塔窗棂纹样每层不同,有鱼鳞、元宝、方格、毬文诸式;东塔一律用直棂,纹样统一。转角铺作,东塔斜出批竹昂状耍头,西塔无之;东塔柱头有普拍枋,西塔无,此为二塔断代之一据,亦见由唐五代八棱柱旧法向宋式过渡之迹。第三层平座皆雕鸳鸯交首栱一周,两栱头相对交叠,共承散斗。各角施木角梁,东塔角梁悬风铎。
西塔为舍利塔,以葬佛骨舍利而建,一塔之内藏舍利五万余颗,为国内已知发现舍利数量最多之古塔。东塔为实心塔,与西塔配为双塔,取释迦、多宝二佛并坐之义。二塔纪年明确,西塔有至道元年地宫碑与石函铭,东塔有州志熙宁之文,为北宋早期砖塔之标尺。其斗栱、平座、鸳鸯交首栱、半掩板门诸作,上承唐五代之旧,下启宋式之新,建筑史家称为唐宋风格转换之实例。二塔又有雌雄塔之称,单砖双砖、单簪双簪、三球双球,皆成对待,为民间塔俗之奇。
二〇〇五年七月,双塔落架大修,西塔按原制复原,东塔加固纠倾,二〇〇六年五月竣工。修塔时于西塔地宫得石棺、银盒、净瓶、熏炉、瓷盏等十八件,佛骨一具,舍利五万余颗,四壁护法金刚壁画尚存;又于二层平座得小石函,函内银壶藏舍利一千粒。诸物今分藏阳泉市博物馆与平定县文物管理中心。塔周今为天宁园,设护栏、监控,免费开放。西塔可登,东塔只可外瞻。
古塔传说
平定城里的人,把这对塔叫雌雄塔,也叫公母塔。相传当年鲁班带着妹妹路过平定,见城南一块高地空着,就说:我一夜能在这儿起两座塔,你信不信。妹妹不信,两人打赌。鲁班动起手来,砖石自己往高处走,塔一层一层往上长。到四更天,两座塔都快成了,只剩西边那座塔的塔刹还没安上。
妹妹急了,想了个法子。她跑到远处,捏着嗓子学了一声公鸡打鸣。鲁班听见鸡叫,以为天要亮了,赌输了,收工就走,连工具都没拾。所以西塔到今天还是没有刹。也有说,不是没有刹,是刹小,两个球,比东塔的三个球矮一截。这故事在平定传了几百年,讲的人自己也说不清鲁班是哪个朝代的。
故事归故事,塔上的单双倒是真的。东塔的斗栱是整块砖雕的,西塔是两块砖并起来雕的;东塔门簪一块,西塔门簪两块;东塔塔刹三个球,西塔两个球。老人说,单数为阳,双数为阴,东为阳,西为阴,所以东塔是公,西塔是母。西塔空心,人能进去,像能容;东塔实心,人进不去,像自守。这些话都是后来的比附,可塔就在那儿,一比就对上。
还有一说,塔下有舍利,所以灵。相传至道元年正月二十三日舍利迎进寿宁寺那天,正午时分寺南天上出了五色云,一连三日,巳时到午时都有彩云,看的人挤成了墙。后来每到二月十五,塔顶常有云气如盖,叫舍利云。旧时士子应试前到塔下折柳,插在砚池里,叫借笔,说西塔是笔,东塔是架,中间田畴是砚。二〇〇五年开地宫,舍利真的出来了,这故事就又被人讲起。如今塔下有园,早晚有人绕塔走圈。
历史文献 · 留存诗赋
《大宋平定军葬舍利佛骨塔铭并序》
北宋·吴表征
我佛以真空教,播无量劫,开济群俗,启迪迷津,俾其慕正觉,发精进之念;瞻实相,励勤行之志。
广大教化,可得名乎。
平定县西丹迥村,地名焦山,或曰是山有舍利,城中官属未迹其始。
不期格于天聪,倏下明诏,知军事东头供奉官临海谭公,名曰延德,祗奉纶言,登山寻访,乃命毳徒耆老之人,询其故事,终莫得之。
然披沙掬土,临波澄汰,简其最者五万颗,圆明贞白,如珪玉之莹,用白金范器以盛之,差教练使董淘诣阙进纳,所收骨殖取候圣旨行。
人言旋传,宣札子至谭延德,锡赉银一百两,其骨殖任便收葬者。
如是河朔之人取赎舍利者,道路继踵,不可胜纪。
至道元年正月二十有三日,城中官吏、僧徒、士民等,具幡花威仪,迎引至寿宁寺,香灯供养。
供养之际,是日午时,对寺正南五色云见,自第二之日三之日,每以巳午间彰彩垂天,瞻视如堵。
若乃生信,心求佛惠者接武而至。
知军谭公、监押尚公、邑民张能,频夜感梦,灵祥不一,未能具载,颇见烦文。
以其年二月丁丑朔十有五日辛卯,垒塔葬佛骨并舍利于寺之西南隅十步余。
俾诸刊石纪事,庶其谷变陵迁,乃为铭曰:舍利未出,焦山苍翠;佛骨既见,五云呈瑞;格于天聪,闵存名氏;建宝塔兮,归葬穷泉;刻贞石兮,万古铭志。
寺主僧澄江,典座僧师立,维那僧绍覃,功德主僧绍澄,供养僧云早。
东头供奉官知平定军事兼城内巡检谭延德,右班殿直平定军兵马监押城内巡检尚赞,文林郎守平定县令陈有让,仕郎守平定县主簿时用,忠烈指挥使安勍,宣勇指挥使张进、范遇、李怀。
★ 碑出于西塔地宫,扁方体,高四十五厘米,宽三十二点五厘米,厚八厘米,四面有文,正面背面记事,两侧题名,正文二十八行,行八至十九字。额题大宋平定军葬舍利佛骨塔铭并序,署平定军判官兼通判、试秘书省校书郎吴表征撰。
★ 差教练使董淘,一作董洵,形近而传写互异,两存之。闵存名氏,一作缺文,存疑。
★ 碑只记西塔,不及东塔。东塔之建,文献无征,当以形制与州志参之,不可以此碑概双塔。
★ 二月丁丑朔与石函铭四月丁丑朔,月异而干支同,二者必有一误,宋历推步待考。
《葬舍利石函盖铭》
北宋·佚名
东头供奉官、知平定军事谭延德建此舍利塔,功未毕而解替。
于此塔内葬舍利壹阡粒,愿帝王万岁,官品升迁。
兄美,邕州观察使、判代州。
侄继伦,右班殿直。
男继斌,三班奉职。
男继文,男继讷,小男奴儿,女迎姐。
并愿公家昌盛,活业丰肥,序彼贞珉,用明他日。
时大宋至道元年岁次乙未四月丁丑朔二十有九日乙巳记。
★ 铭刻于小石函盖内侧。函长一尺余,出土于西塔二层平座墙体中,函内银壶藏舍利一千粒。碑为棱柱体,高五十二点七厘米,宽二十九厘米,楷书九行,行三至十六字,共一百二十六字。
★ 文存魏晋以来造像题记之体,愿帝王万岁、官品升迁、公家昌盛、活业丰肥,皆当时祈福之套语。
★ 功未毕而解替一句,为建塔中途易人之确证。塔成于继任之手,其人无文可考。
《平定州志·天宁寺》
清·佚名
天宁寺,在下城南营。
宋熙宁间建,赐名天宁万寿禅林。
敕太师蔡京书额。
有双塔,东西对峙,高十余丈。
★ 见光绪《平定州志》建置门坛庙类。天宁万寿禅林为寺额,非塔额,故不入匾额之列,附识于此。
★ 州志以寺为熙宁间建,而西塔地宫碑明言至道元年,是寺初名寿宁,至熙宁重建始赐今名,非至熙宁始有寺。志家就赐额之年立说,遂与碑抵牾。
★ 高十余丈与今实测二十一米不合,盖举成数,或并塔基、刹杆计之。
《咏天宁寺》
清·赵端
浮图双峙下城隅,望阙朝正兢拜趋。
试听呼嵩应岩谷,山光佛日祝唐虞。
★ 赵端,清平定名士。诗见光绪《平定州志》艺文门,诸家称引并同。
★ 浮图双峙下城隅,明书双塔并峙于城隅之下;望阙朝正兢拜趋,写寺为祝釐之所,僧俗于朔望朝拜。
★ 呼嵩用汉武帝登嵩山闻呼万岁之典,谓山岩响应,如众呼万岁;祝唐虞则以尧舜之世颂时。寺今已不存,读此诗可想见当时香火之盛。
《游天宁寺》
清·沈荣勋
招提绕城曲,有客破闲来。
碑碣慈光照,浮图霁色开。
泉清分晓钵,刹古老空槐。
剧爱禅关静,留题雅兴催。
★ 沈荣勋,清平定人。诗见《平定州志》艺文门,一作招提绕城曲,有空破间来,有空与有客形近,间与闲音同,今从有客破闲来。
★ 刹古老空槐,一作老空怀,以槐字与上句钵字对,且寺中旧有古槐,当以槐为是。
★ 碑碣慈光照一句,可见清中叶寺中碑刻尚多,今皆不存,惟双塔与地宫一碑。
《春日偕友人童孙游平定诸胜·天宁寺》
清·董元度
凌云双塔迥,殿刹历千春。
古额羞师相,新题保逸民。
色空兰若地,童冠舞雩人。
好待天香发,重来莫厌频。
★ 董元度,字曲江,号寄庐,山东平原人,乾隆间诗人,著有《旧雨草堂集》。诗见《平定州志》艺文门。凌云双塔迥,一作回,形近而传写互异。
★ 诗中自注:古额羞师相,谓蔡京书额今削其名;新题保逸民,谓寺联皆傅山题;好待天香发,谓寺有牡丹数株。三注并见旧录,今附于末。
★ 古额削名一事,可与州志蔡京书额互证:额为蔡京所书,而后人恶其人,削去题名,惟存字画,此亦金石掌故之可记者。
探秘线索
双塔并峙却一空心一实心。2005年维修西塔时,在仅1.3平方米的地宫里清出完整佛骨一具、银质錾花盔顶方盒和五万颗舍利,地宫壁上还残留着宋代护法金刚壁画,线条简练,色彩明快。