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芮城县寿圣寺砖塔

别称:寿圣寺舍利塔

北宋熙宁八年建,八角十三层楼阁式砖塔,残高约47米。

基本资料

省份 / 城市山西 · 芮城县
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制楼阁式
材质砖
平面八角
层数13 层
高度46 米
保存状况存世
导航地址山西省运城市芮城县古魏镇巷口村西

古塔介绍

寿圣寺砖塔在山西省运城市芮城县古魏镇巷口村西,今舍利东街二十九号,县城东北半公里。芮城县在山西省西南端,南临黄河,北倚中条,古为周初芮伯之国,汉唐属京畿;县城东北一带地势平衍,塔独耸于街市之中。塔坐北朝南,俗称「塔寺」,为寿圣寺仅存之建筑。寺之殿宇早毁,今寺为二十世纪末以来所复建,塔在后院中轴线上,前为山门、大殿,左右为配殿,塔身高出殿脊数丈,一城之内,望而见之。 塔之创建,据宋人姚宗道《塔寺创修法堂记》,其地旧有古寺遗基,久混于畎亩,耕获之时常见光出如炬,远望甚明,逼视乃灭,邑人神之,凿地得舍利一器,「因复于元所再造塔而葬之」,其后创堂室、延僧住持。故塔本为舍利塔,塔在先而寺在后。塔刹覆钵自铭「大宋熙宁八季三月二十八日铸造」,熙宁八年为一〇七五年,是塔成之年。寺之额则定于元丰元年(一〇七八),《山西通志》、民国《芮城县志》并同;《解州全志》作元丰六年,一说待考。法堂之建,始于元丰辛酉、讫于壬戌,即元丰四、五年间。元符二年(一〇九九)修。明洪武五年设僧会司于寺,弘治五年重修,训导赵锭撰记。清康熙、乾隆、嘉庆间屡葺。民国初年,塔内木梯为土匪焚毁;抗日战争中,寺宇为日军所毁,仅存此塔。一九九六年一月十二日公布为山西省第三批文物保护单位,二〇一三年三月五日国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。 塔为八角十三层楼阁式砖塔,残高四十六米,一说四十七米,又一说四十八米,为晋南现存宋塔之最高者。塔基大部分没入地下,盖黄河沿岸历代淤积、地面抬高所致,与高唐兴国寺塔同一情况。塔身向上逐层收分,每面宽三米,底层特别高大,南面辟券门通塔心室,其余各面不设门窗。一至三层檐下以砖雕出仿木构斗栱,下施砖普拍枋,转角铺作与补间铺作均五铺作双杪,不用令栱,各朵铺作之第一跳与第二跳交替为偷心造与计心造。四层以上不用斗栱,改为砖叠涩出檐,叠涩最下一排为菱角牙子砖,其上各排中夹一层波纹砖,余为平砖,出檐短促,檐角微翘。二至十层于东、西、南、北四面辟小券门,皆为假门,不通塔内,四面之侧则素面无饰。各层不设平座,层高依次递减,最上一层几无层高,密叠而上,外轮廓略带弧线,远望如一梭。塔内为空筒式结构,底层因空间过高,以木楼板隔为两层,共计十一层楼板,可随木梯逐级攀登。塔刹刹柱折断,残存覆钵。 塔之细部,一在斗栱。三铺以下之斗栱全以砖雕,栱瓣饱满,昂嘴微杀,与《营造法式》「五铺作双杪」之制相合,而材份略小,盖民间工匠以砖代木,不能尽依官式。二在叠涩。四层以上之檐,以菱角牙子起线,间以波纹砖,波纹砖一层,为宋塔叠涩之常见做法,而此塔用之最匀。三在塔内。内壁现存小佛像、佛龛与壁画约二十平方米,壁画作说法、供养之相,面形秀润,线描挺劲,宋风可辨,间有元、明游人题记,墨书于壁,字多漫漶。四在塔顶。覆钵铁质,腹内铸铭一行,为塔年之确证。五在孔洞。塔身外层留有架木之孔,历代未加填补,今为燕巢,燕出入其间,捕食砖缝白蚁,塔与燕相安。 塔之性质为舍利塔,非寻常浮图。其价值有三:一在年代,塔身自铭熙宁八年,可与方志「元丰」之说相校,定塔早于寺三年,正志乘层累之误;二在形制,下三层仿木斗栱、上十层叠涩出檐,一楼阁而兼密檐之意,为北宋砖塔由唐制向宋制过渡之标本,其斗栱之偷心、计心交替,尤为宋《营造法式》流行于晋南之实证;三在壁画,塔内宋画二十平方米,为晋南宋塔壁画之仅存者,虽残而笔法可寻。旧以「塔寺晨钟」列芮城八景,一塔之声,被于一城,亦可见其在地方景观中之位置。 塔今保存基本完好,略向东倾斜,一说而已,未见加剧。寺毁于抗战,塔独存;一九五五年、一九八四年两度勘测,二〇一一年恢复塔内木梯,二〇一九年八月十日山西省文物局公布保护范围与建设控制地带:自塔身起东一百五十米、西一百米、南一百二十米、北二百八十米,建控地带自保护范围四向外延一百米。今寺为复建,塔在院中,免费开放,木梯上锁,不供登临。塔周为舍利东街商业区,夜市喧阗,而塔下独静。

古塔传说

巷口村的人说,这塔顶上的铁锅,是借来的。相传当年造塔,工匠、役夫、送砖送灰的人,一日数百,管饭最难。县城西北有个村子,村人慷慨,抬来一口大锅,说无论来多少人,这锅都能管饱。果然,饭熟了一锅又一锅,人再多也不见底,众人都叫它「神锅」。塔成之后,村人商量,把这口锅搁在塔顶上,作个纪念。后来,人们就把布施神锅的村子叫「上锅村」,年深日久,念成了「上郭村」。 塔为什么造在这里,另有一说。相传很早以前,这儿是一片破庙的废址,荒了多少年没人管。有一年夜里,村里人看见废址上有光,像一炷火把,远远看着清清楚楚,走近了就没有了。连着几夜,胆大的几个人拿了锄头去挖,挖到三尺深,挖出一个陶罐,罐口封着,打开一看,里头是些白生生的珠子。有个老人识得,说是舍利,是佛的骨头。村里人一听,都跪下了,当天就商量在挖出舍利的地方造塔。这个说法,与宋人姚宗道记里「有光出如炬」「得舍利一器」「再造塔而葬之」三句,一一对得上。 实物也还对得上。塔顶那个铁覆钵,圆鼓鼓的,像一口倒扣的锅,民间叫它「神锅」,叫了不知多少年。上郭村在县城西北,离巷口村十来里,村名至今还在。塔内壁上还有画,佛、菩萨、供养人,衣纹一笔一笔,颜色褪了,线还在。老人们说,那是造塔时画的,画的人没有留下名字。 如今塔在闹市里,前门是舍利东街,后头是夜市。每年春天,燕子回来,绕着塔飞,一圈一圈,不停。塔身上的孔洞是当年架梁留下的,没有补,燕子就从孔里钻进去筑巢。看塔的人说,燕子不吃塔,燕子吃塔缝里的虫,塔养燕子,燕子护塔。塔下常有学生坐着看书,说是这塔也是文昌塔,主学业。一塔而兼舍利、文昌、神锅三说,村人不辨,也不去辨,只说「灵」。

历史文献 · 留存诗赋

《芮城县塔寺创修法堂记》
宋·姚宗道
芮为陕之属邑,介于中条、大河之间。 其土田膏腴,与虞连畛,实周初芮伯之国也。 汉唐皆都长安,而芮处甸服之内,衣冠文物良为繁炽。 至于道宫梵宇,故亦为多,或余址尚存,或碑铭犹在,传自耆旧,是以得而闻也。 出县郭东北,仅数百步,有古寺遗基,久混于畎亩间。 每当耕耘收获时,常于其地见有光出如炬,远而望之甚明,逼而视之乃灭,由是邑人多神其异。 忽一日,有好奇者共志而凿之,乃得舍利一器,因复于元所再造塔而葬之,及创堂室。 后召僧惟孝住持,又请法师惠润来讲其戒行经论,众皆钦信。 于是僧俗同闻于县,乞留共主其院事,县大夫悯众恳诚,遂从所请。 善士姚拯与其邑众聆润师谈经义所记云,忉利天帝释本自侧微,因与其徒修善法堂,遂获此无量之报焉。 于是乃选募妙匠,远市良梓,筑土成基,构木为厦。 不日楹排雕础,梁亘修虹,瓦宇穹隆,妆严华侈。 众睹壮丽,莫不叹嘉。 始于元丰辛酉,而讫于壬戌,总其所费之钱数越一百余万,真足以宣畅贝文,开诱群俗者也。 姚拯复与众将聚赤金以造钟,则寺之再兴,由此而基矣。 法堂既成,润师来祈予文甚确,固辞靡获,乃勉为之记,使镵于石焉。 ★ 记见《芮城县志·艺文》,题《芮城县塔寺创修法堂记》,署宋姚宗道撰。诸本首句或作「芮为陕之属邑」,或作「芮为陕之属邑,介于中条大河之间」,文有小异。 ★ 「因复于元所再造塔而葬之」一句最要:先有古寺遗基,次得舍利,次「于元所」造塔,次创堂室。是塔在寺先,寺因塔起,非寺成而后建塔。 ★ 「元丰辛酉」为元丰四年(一〇八一),「壬戌」为五年(一〇八二),此法堂之成,非塔之成。后人引此记以定塔年,误以法堂之年为塔之年。 ★ 「聚赤金以造钟」可与「塔寺晨钟」相参,是寺之钟与塔同为一寺之器,钟楼之设,其来已久。
《戒师润公塔铭》
宋·佚名
凡今之殿、塔、钟阁、门廪、厨庖、法堂、僧舍、修廊、邃宇,雕镂绘塑,金碧焜耀,穷壮极丽者,皆师之所为也。 ★ 石存芮城县博物馆,题《芮城县寿圣寺戒师和尚润公塔铭》,今存上半,字多可辨。 ★ 所称「殿、塔、钟阁」并举,是塔与殿、钟阁同为润公所营,塔之成与寺之盛同在一时,可与姚宗道记「请法师惠润来讲」相证。 ★ 铭为塔铭,而所记乃一寺之营建,盖润公之塔即瘗其骨之所,故铭文以寺功归之;今塔与铭分处两地,铭在县博物馆,塔在巷口村,合观乃见全寺之旧。
《熙宁八年塔刹覆钵铭》
宋·佚名
大宋熙宁八季三月二十八日铸造。 ★ 铭在塔刹覆钵之腹,一行直书,字径二寸,别无施主匠人之名。 ★ 「八季」当作「八年」,宋人碑刻「年」简写或讹作「季」者,他处亦有之,非刻工之误,乃当时俗书。 ★ 熙宁八年为一〇七五年,是塔之创建有确切纪年,可与《芮城县志》互证;志作「元丰元年」,晚三年,当是建寺之年,非建塔之年。
《塔寺晨钟》
清·牛照藻
浮图十丈上云霄,创此奇观纪旧朝。 旭日天明催旦旦,晨钟声急打朝朝。 南来城郭风偏紧,西挂禅林月渐遥。 惊醒黄粱才是梦,何如此地避尘嚣。 ★ 诗见民国《芮城县志·艺文》,题下署牛照藻。牛照藻,芮城人,科第无考,待考。 ★ 「塔寺晨钟」为芮城八景之一,此诗即八景之咏。寺旧有钟楼,晨钟一鸣,声被全城,故以「声急打朝朝」状之。 ★ 「浮图十丈」与今实测四十六米不合,十丈当三十三米,盖举成数,抑诗作于塔基未淤、地面较低之时,今不能定。
《山西通志·芮城县·寺观》
清·佚名
寿圣寺,一在城东北里余,内有浮图十三级。 宋元丰元年建,元符二年修。 明洪武五年设僧会司,弘治五年重修,赵锭记。 ★ 见雍正《山西通志》卷一百七十一。志又载太安村寿圣寺,熙宁二年赐额,与此为两寺,同名异址,不可混。 ★ 此条为「元丰元年」说之最早出处,后《解州全志》作「元丰六年」,《芮城县志》复作「元丰元年」,一源而三写,讹在「元」「六」一笔之间。
《解州全志·芮城县·寺观》
清·佚名
寿圣寺,在县城东北里余,内有浮图十三级。 宋元丰六年建,元符二年修。 明洪武五年设僧会司,弘治五年重修,训导赵锭记。 ★ 见光绪七年《解州全志》卷十一。与《山西通志》较,惟「元年」「六年」一字之异,余文尽同,可知二志同出一本。 ★ 「训导赵锭记」可为《山西通志》「赵锭记」补其官衔:赵锭为芮城县训导,弘治五年重修时撰记。
《芮城县志·寿圣寺》
民国·佚名
寿圣寺,在县城东北一里,内有浮图十三级。 宋元丰元年建,元符二年修。 明洪武五年设僧会司,弘治五年重修,训导赵锭题。 ★ 见民国《芮城县志》。三志并作元丰,而塔刹自铭作熙宁八年,是寺与塔非一时所成:塔成于熙宁,寺额定于元丰,法堂成于元丰四五年间,层累而就。 ★ 志称「内有浮图十三级」而不言塔之创建,盖修志者以寺之年为塔之年,非别有据;今以塔铭正之,塔早于寺三年。

探秘线索

塔顶残存的铁覆钵上铸着「大宋熙宁八年三月二十八日铸造」一行铭文,等于替这座塔留了出生证明。塔内壁上叠着元代、明代的游人题记,还有约20平方米宋代壁画,面形秀润,可惜部分已被盗揭。