大圣宝塔

大圣宝塔在山西省长治市潞城区黄牛蹄乡辛安村东凤凰山巅原起寺内，俗称青龙宝塔。寺踞浊漳河西岸孤峰，峰两侧平缓下落，形似凤凰展翅，故名凤凰山；明弘治《潞州志》载「凤凰山一名天冢岗，相传神农时尝有凤凰栖于此」。山北临浊漳河，与平顺县天台庵隔河相望，东、南皆漳河谷地，西接辛安村舍。寺坐北朝南，一进院落，占地仅数百平方米，崖上起台，台上建寺，寺内举塔；塔在院之西侧，与大雄宝殿并列，为全寺最高之物。立于山下辛安双孔石桥仰观，青石黄土起崖，崖上起台，台上建寺，寺内举塔，塔高参天，松柏隐掩，塔寺沉于烟霭之中。 寺始建于唐天宝六年（七四七），据寺内唐天宝六年八角青石经幢之建寺铭记，一说初名灵鹫寺，后称原起寺。北宋元祐二年（一零八七）于大雄宝殿西侧建塔，即今塔。元、明、清屡有修葺：元代修大殿，明代建献亭，清代补配殿、修塔檐。塔之砖雕斗栱与塔身主体仍为宋构，明清所加者为琉璃脊兽、风铎及檐部修补。寺之创建，近人据寺内残造像碑碑阳左上缘「原起寺先师比丘……贵侍佛造」原刻，谓「原起寺」之名北朝末已有，天宝六年乃建寺下限，此说待考。大雄宝殿之断代亦有异说：一九五八年杜仙洲定为宋晚期，二零零一年公布国保时书作宋，二零一一年贺大龙《潞城原起寺大雄宝殿年代新考》以其无普拍枋、斗口跳、拟竹式耍头诸端，改订为五代，一说并存。二零零一年六月二十五日国务院公布原起寺为第五批全国重点文物保护单位，塔为其中核心。 塔为八角七层密檐式砖塔，亦作楼阁式，通高十七米。塔基以砂石砌筑，上承砖砌塔身，塔身自下而上逐层收分，轮廓峭拔。一至三层中空，南向辟券门，门洞顶部封闭，不可登临；三层以上实心。塔顶为宝瓶式塔刹，一说仰莲宝瓶，八角各置铁铸力士一尊，面朝外，背负铁索，索端系于塔刹，作挽拉之势，是宋人御风之法，在同类宋塔中少见。各层檐角悬风铎，七层八角共五十六枚，风过铃动，声闻河谷。塔内无梯道，亦无地宫之记载，与一般舍利塔之制不同。 塔身皆水磨青砖砌筑，砖缝细密，砖面磨平，故远观色青而光润。每层檐下密布砖雕仿木斗栱：一二层为五铺作双抄，三层以上为三铺作单抄，挑角处用四十五度斜栱及异形栱，上承砖雕飞檐，檐口用板瓦。斗栱用材较大，出跳较远，是研究宋代斗栱模数之重要实物。底层南面辟券门，门内为佛龛，龛上方横刻「青龙宝塔」四字，楷书；北向设虚掩门，东西两侧砌砖雕直棂窗。塔基须弥座雕力士、莲花。各层转角有琉璃套兽，龙颈下悬风铎。塔身无碑记、无塔铭、无砖铭，其建造年代惟赖《潞州志》与寺碑。 塔为佛塔，而兼镇塔之用。寺无舍利瘗埋之记载，建塔之由，文献与传说皆言「镇凤脉」「镇凤凰咽喉」，是风水塔与佛塔合一之制，故其性质与一般舍利塔有别。其价值有三：一为晋东南宋代砖塔之代表，砖雕斗栱形制古朴、用材硕大，可与高平开化寺塔、长治故驿崇教寺塔并观；二为「铁人牵索」之孤例，八力士挽刹，为宋代高层砖塔抗风之实物，力学与象征合一；三为塔寺关系之标本，一院之内聚唐幢、宋殿、宋塔、明亭，四朝叠压而主次分明，前人评为「崖上起台，台上建寺，寺内举塔」。二零零一年六月二十五日列第五批全国重点文物保护单位。 塔今存原起寺内，寺由潞城区文物博物馆管理，设文管员，对外开放，门票二十元，与山下辛安玉皇庙联票。塔身整体稳定，未见倾斜记载；砖体风化、灰缝流失以檐口与斗栱出跳处为甚，铁人力士、铁索锈蚀，风铎多有缺失，今所见者有后配。近年于山下建游客服务中心与停车场，寺前石阶重修，设电子导览与保护标志。保护范围以寺院围墙为界，建设控制地带外延至凤凰山麓。寺内禁烟禁触，塔身不可攀登，登临之说只见于旧闻。

进寺先看塔檐：每层出檐都靠砖雕斗栱承托，五铺作双抄，用材明显大于一般宋塔，是断代硬证据。再绕到塔顶找八角铁人，八尊各牵一根铁索拉住宝瓶塔刹，是宋代防风加固的实做。底层直棂窗是砖雕仿木的，塔门现已封闭，只能从窗洞推想最初的空心结构。