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万荣县中里庄八龙寺塔
塔北一层镶宋熙宁七年重修碑碣,斗栱批竹昂与上卷昂头并存。
基本资料
| 省份 / 城市 | 山西 · 万荣县 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 四方 |
| 层数 | 7 层 |
| 高度 | 23.9 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 山西省运城市万荣县荣河镇中里庄村 |
古塔介绍
中里庄八龙寺塔在山西省运城市万荣县荣河镇中里庄村东约两公里的峨嵋岭台地边缘,旧名桧圭山。台地西临黄河,南望中条,塔坐北朝南,孤峙于沟壑之间,寺址在其北,今仅存耕地与残瓦。塔距万荣县城三十余公里,自荣河镇东行上岭即见,四野无蔽,远望如自崖畔涌出。
据民国《荣河县志》,宋大中祥符五年,真宗祀汾阴过此,见八龙垂像之瑞,因建寺,塔为寺之浮屠。真宗祀汾阴事在大中祥符四年,志作五年者,盖以寺之落成言;一说四年,一说五年,相差一岁,两存之。塔之创建,一说与寺同时,一说在熙宁七年,今塔北一层壁间旧嵌熙宁七年重修碑碣,高宽各六十二厘米,是建寺六十二年后已有重修,非始建。元至正二年,僧文圣修,见旧志。明、清两代屡修,今第六、七层及宝顶皆明清所重筑,用小青砖,与下部宋砖异。一九四五年寺毁,一说毁于一九六〇年,塔独存。二〇〇八年重修,北壁旧碑已失,易以新碑,上刻《荣河县志》八龙寺条。
塔为方形七层实心楼阁式砖塔,坐北朝南,通高二十三点九米,一说十七点六米;基座高零点六二米,底层每边边长三点六五米,占地约十三点三平方米。塔身向上逐层收分,中部略粗,两端较细,远望呈枣核形,与晋南诸方塔之上丰下杀者不同。每层叠涩出檐,第一至三层檐下施砖雕仿木五铺作双杪斗栱,出双层飞檐;第四层为五铺作双下昂,批竹昂头与上卷昂头并存;第五层出斗口跳;第六层为把头绞项作,有砖雕额枋;第七层仅作叠涩。塔刹为方葫芦形,下承方形攒尖刹座。塔身实心,无塔室,无蹬道;南面一至五层辟砖券拱门,东、西、北三面于第三、四层辟门,门内为假龛,不通塔心。
塔体青砖砌筑,砖色深浅不一,宋砖、明砖、清砖相杂,可据以辨历代修补之迹。斗栱皆以砖砍磨拼砌,栱瓣、昂嘴、耍头分明:第一至三层出两跳,栱头砍作卷瓣;第四层双下昂,昂嘴一作批竹、一作上卷,一塔之中两式并存,为晋南宋塔所仅见。券门作半圆拱,门上以砖叠涩作券脸,无雕饰。塔身各面平整,不加浮雕,惟斗栱、额枋为饰,风格朴质,与他塔之满施砖雕者异。塔北一层壁间旧有熙宁七年碑碣,今佚。
塔为八龙寺之佛塔,寺以祥瑞建,塔以寺名,属寺塔,非文峰、水口之属。其价值首在纪年明确:寺建于大中祥符五年,塔有熙宁七年重修碑,金正隆元年铁钟可参,三者互证,为晋南北宋砖塔中年代序列最清者之一。次在斗栱演变:一塔七层而含五铺作双杪、五铺作双下昂、斗口跳、把头绞项作四式,且批竹昂与上卷昂并存,是研究北宋斗栱向砖雕转化之标本。二〇〇四年六月十日列山西省文物保护单位,二〇一三年三月五日国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
塔身整体尚好,砖体表面风化,檐角残缺,塔刹完整。二〇〇八年前后曾修,北壁易碑;二〇二四年起复入修缮期,二〇二六年仍在施工,搭架围护。寺址今为耕地,地表散见琉璃瓦、筒瓦、板瓦与砖;寺内旧钟移存,村人李吉庆自费建钟亭护之。塔非正式景区,不售门票,可近前拍照,禁止攀爬。二〇二六年,游戏《黑神话:钟馗》实机演示取此塔为景,塔遂为众所知。
古塔传说
荣河镇的人讲八龙寺,先讲宋真宗。相传大中祥符年间,真宗到汾阴祭祀后土,车驾走到荣河,天将亮,东边峨嵋岭上忽然起雾。雾里有东西在动,一条、两条,数到第八条,八条龙形在云里翻卷,头朝下,尾朝上,像从天上垂下来。随行官员都看见了,跪在路边喊万岁。真宗掀帘看了一眼,说这是祥瑞,就在这里建寺。寺就建在岭上,依山势分三级,塔居最高处,临深沟而筑,远望如悬空。
又相传此地本有龙脉,岭脊起伏如龙,村人耕田常掘出龙骨状白石,故建寺塔以镇龙气;一说八龙垂像只是云气偶合,真宗方崇道教、好祥瑞,臣下因缘附会,遂成故事。寺之毁年,一说一九四五年,一说一九六〇年,村人亦各执一词。塔之层数,也有说原为九层、后圮其二者,然志乘皆作七层,当以七层为是。
传说中的八龙,在塔上留下的是数不清的龙形:第一至三层斗栱的栱头砍作龙头状,第四层昂嘴作龙舌,塔刹方葫芦下刻仰莲,村人说那是龙口衔珠。塔北一层旧碑,熙宁七年所立,是建寺六十二年后重修之证;寺中金正隆元年铁钟,高一丈许,重万斤,铭文首列「上祝皇帝万岁,臣佐千秋」,次列会首僧绍宁与荣河、临晋、郃阳、万泉诸县施财人。旧有「高寺鸣钟山陕亮」之谚,谓钟声隔黄河可闻。
寺毁之后,钟被抬下山,一度埋于土中,村人李吉庆自费八万元建钟亭,钟始复悬,然不再鸣。塔在岭上,风大,檐砖年年剥落,村人年年补。义务清扫的一对老夫妇守了十余年,自称是塔的编外看护。二〇二四年塔入修缮,架木围之;二〇二六年游戏取景,来者渐多。有人问村人守塔值不值,村人说:寺没了,钟没了,塔再没了,八龙寺就只剩一个名字了。
历史文献 · 留存诗赋
《荣河县志·八龙寺》
民国·佚名
八龙寺在新城南八里之中里庄。
宋大中祥符五年,真宗祀汾阴过此,见八龙垂像之瑞,因建寺。
寺内有浮屠一座,元至正二年僧文圣修。
★ 民国版《荣河县志》文,为八龙寺塔建造之唯一方志依据。真宗祀汾阴在大中祥符四年,志作五年,盖以寺成之年言,非以帝之临幸言,故四年、五年两存。塔之创建,志系于寺;而塔北熙宁七年碑碣则记重修,是建寺之后六十二年已有修葺。「元至正二年僧文圣修」一句,赖二〇〇八年新刻之碑而存,知今存塔身中有元人补砌之砖。
《八龙寺铁钟铭》
金·僧绍宁
上祝皇帝万岁,臣佐千秋。
南无龙树菩萨,国泰民安,同登彼岸者。
会首僧绍宁。
荣河县令云骑尉□。
临晋县武村王牙推□。
郃阳县尹庄□□。
万泉县□□。
★ 钟铸于金正隆元年,公元一一五六年,高一丈许,重万斤,旧悬寺之钟楼,今存寺址。铭前列祝辞,次列会首、官吏、施财人,末列邻县村名,为金代钟铭定式。「南无龙树菩萨」见空宗一系之信仰,非净土之弥陀,亦非华严之毗卢,金代晋南民间信仰之杂,于此可窥。「牙推」为唐五代官名,宋金沿之,亦作医卜之称,与钟之时代正合。
《八龙寺塔北壁碑目》
北宋·佚名
碑在塔北一层壁间,高六十二厘米,广六十二厘米,宋熙宁七年立。
碑记重修寺塔之事,年月之外,文字不可尽辨。
★ 原碑今佚。二〇〇八年重修,易以新碑,碑文改录《荣河县志》八龙寺条。旧碑文字,惟「熙宁七年重修」一事赖山西省文物局著录而存,余无可考,故但书碑目,不臆补一字。此碑与金正隆铁钟,为塔之断代两据。
探秘线索
同一座塔上能找出四个朝代的匠人:一至三层是北宋的五铺作双杪,第四层换成五铺作双下昂,批竹昂头和上卷昂头竟并存于同一层檐下,六、七层连同方葫芦塔刹则是明清补的。