永祚寺宣文塔

永祚寺宣文塔在山西省太原市迎泽区郝庄双塔南巷，与东南方的文峰塔并峙于永祚寺上院，俗称双塔寺西塔、北塔。二塔相距四十六米，平面皆八角，皆十三级，为全国砖塔成双组合中形制最完善、塔身最高的一组。寺坐南朝北，依山冈而建，与太原府城旧址南北相望；自城中鼓楼向东南望去，双塔重叠为一，此非偶合，乃当年定位时有意为之。 双塔非一时所建，亦非一性之塔。东南文峰塔为风水塔，明万历二十七年（一五九九），太原士绅推傅霖为首事集资兴建，三年而成，时在万历三十年（一六〇二）；依塔建寺，初名永明寺。傅霖字应期，嘉靖进士，官至山东布政司参议，为傅山之祖。塔刹铭「建旧塔工德主、山东市政司参议傅霖，同男傅之谟」，即其父子；另有一铭记「总理工程功德主参议傅霖」「管工纠首千户周冠」，可见当年董事之制。万历三十六年（一六〇八），第十一代晋王朱敏淳以永明寺简陋，与太原九边重镇之地位不称，邀五台山护国禅师福登主持扩建。福登时年六十九，至太原，见旧塔已向西北微侧，遂建议于旧塔西北另建新塔，一则与之匹配，一则补其颓势。议上，得晋王认可，万历生母慈圣宣文李太后助以金钱，历四年，至万历四十年（一六一二）九月建成，额曰「宣文佛塔」；寺亦改名永祚，取《诗经·大雅·既醉》「君子万年，永锡祚胤」之意。福登于塔成后抱病返五台山，不久圆寂于显通寺，寺院未及全功，故永祚寺现存规模并不副其初画，至清康熙三十年（一六九一）阳曲知县刘汇砌成围墙山门，寺始有遮拦。 宣文塔平面八角，十三级，每边长四点六米，通高五十四点七八米，为太原现存古建筑中最高者。塔座以沙石条砌筑，塔身空心，底层朝东南、西北各辟一门。入东南门，迎面为石砌佛龛，龛中造像毁于战火；折而登塔，即入塔外壁与内壁之间的阶梯，盘旋而上，可至十一层。入门西北，则平进塔心，可见空心砖塔层层塔室之结构，与东门步步高升者迥异。塔顶塔刹以铜、铁二种金属铸制，刹座为覆盆仰莲式须弥座，生铁铸成，上置铜质宝瓶，宝瓶外壁环刻铭文。塔下有地宫，西北门内旧有通道，今以砖墙封堵，未尝发掘。 塔身为一色青砖研磨对缝砌成，不见灰缝，塔上斗栱、飞檐、椽、枋、垂柱皆为青砖仿木砍磨而成。一至七层斗栱作五踩重翘，上承撩檐枋、椽、飞，组成塔檐；八层以上改作一跳三踩，斗栱随之缩小，塔身明显收分，轮廓呈流线形。每层八角皆镂砖雕莲花垂檐柱，柱间连以砖砌额枋，柱上角替、枋头、华板刻卷草、云纹，为明代砖仿木雕之精品。十三层塔檐皆以孔雀蓝琉璃瓦剪边，日光照之，青砖之上泛出一道蓝线。第一层撩檐枋下，斗栱与斗栱之间嵌砖字「阿弥陀佛」，共八处，字作飘带状层层叠压，既标塔之属性，又填栱间平板之空，为全塔最巧的一处设计。东南门上方一层檐下斗栱间，嵌「宣文佛塔」四字，一说是额，一说塔身所布皆「阿弥陀佛」砖字，二说并存。 塔之性质，为佛塔，亦为舍利塔。文峰塔纯为补风水、兴文运而建，塔内不设佛龛，塔身素砖无饰；宣文塔则自建始即与皇家佛事相关：李太后助资，福登主其事，塔刹铭记「书写入塔经僧人真澄」，是塔内藏有法身舍利（经卷）；苏维霖碑记福登「乞得若干粒，藏镇此中」，是又有生身舍利之拟藏。二塔形制相仿而性质相反，一入世，一出世，此为双塔第一要义。就建筑史言，宣文塔以砖仿木至十三层之高，斗栱由五踩递减为三踩，收分自然，为明代砖构高层之标本；其与文峰塔沿四十五度轴线错位并列、自城中了望仍合为一塔的布局，更是古代城市景观设计之孤例。二〇〇六年五月二十五日，永祚寺公布为第六批全国重点文物保护单位。 宣文塔历经劫难。一九四九年四月太原战役中，寺为外围据点，塔身二至八层被炮火削去两个面，一九八四年始得修补。文峰塔则自建成即向西北微倾，一九八九年测其偏心二点八二米，一九九三年至二点八六米，塔体劈裂缝隙逾百；一九九五年七月，太原市聘纠偏专家曹时中，于塔基东南侧凿沉井九眼，分阶段掏土迫降，历时两年，一九九七年九月二十六日竣工，偏心减至零点八六米，为国内砖塔纠偏之典范。近年双塔博物馆建成塔体倾斜与沉降实时监测预警平台，对塔基、塔身各部位自动化观测。二〇二〇年五月双塔公园开工，二〇二一年七月九日开园，景观水系环绕双塔，「双塔凌霄」之景复现；寺内明代牡丹紫霞仙与《宝贤堂集古法帖》刻石同为重点，登塔则止于十一层。

万历年间与文峰塔并立，两塔相距约50米，一南一北。不用一木一钉，全靠砖砌斗拱挑出十三层檐；登塔可俯瞰太原城，寺内的明代牡丹也值得一逛。