阳曲县帖木儿塔

帖木儿塔在山西省太原市阳曲县杨兴乡坪里村史家庄自然村东二百米。村在阳曲县城东北约三十五公里，北倚系舟山，南临杨兴沟，左右沟谷环绕，地形隐蔽。堡墙尚存，东西各开一门，街心有清代家庙，庙内存几通清代墓碑残件，庙东古井仍为村民所用。出东堡门，即见三塔立于村东台地之上，中为石塔，东、西为砖塔，平面呈三角形，分布面积约八十五平方米。三塔相距，志书所记不一：一说东西塔相距十四米、中塔距东西塔各九米，一说三塔各距十一米，今以实测为准，两说并存。中塔偏北，东西二塔在南侧一线，依古代茔地昭穆之序，中为尊位，东为上，西次之。塔前中央置一石印，或寓墓主来世仍享生前权位之意。 中塔为史仲显墓塔，元大德九年（一三〇五）其子所建。东塔为也先帖木儿墓塔，元至正十年（一三五〇）其子和卿、和甫、君卿所建。西塔为拜延帖木儿墓塔，元至正十三年（一三五三）其子脱因不花、潭卿、祥卿、唐卿所建。据《阳曲县地名志》，村东南原有元代砖石墓塔五座，现存三座，余二座毁于何时无考。三塔之中，中塔早于东塔四十五年，东塔早于西塔三年，一茔之内，祖孙父子三世相承，四十八年间相继立石，谱系不乱。二〇〇四年六月，列山西省文物保护单位；二〇一三年三月五日，国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。 中塔为经幢式八角石塔，五层八棱，通高约三米（一说三点一米）。塔基由八边形素面石座与圆形仰莲台二层组成，塔身八面，逐层微收，上为仿木石檐，八角攒尖顶，承仰莲座及宝瓶式塔刹。东、西二塔形制相同，均为八角三层楼阁式砖塔，高约六点五米（一说七米）。塔基八角素面砖台，塔身逐层收分，每层叠涩砖出檐，檐下施砖雕仿木斗栱，四铺作单杪；二、三层施砖雕平座，平座四周饰砖雕勾栏；八角攒尖顶，上施山花蕉叶与宝瓶式塔刹。西塔塔刹早年脱落，仅存山花蕉叶；西塔塔身周长较东塔多十五厘米，余无异。 中塔塔身正南面上部阴刻结跏趺坐于莲台之菩萨像，下部镌「史公仲显之墓铭」七字；余七面刻史氏三代世系与《佛顶尊胜陀罗尼经》，字作正楷，略带行意，是元人刻石之常体。所刻世系，先列祖父史智、祖母刘氏，父史仲显、母宋氏田氏杨氏王氏，次列史仲显诸子，次列孙男史和卿、史和甫及诸妇、孙女，又及三位伯父史仲元、史仲宽、史仲资与诸堂兄弟，一石之上，三世之名略备。东、西二塔第二层南面各嵌青石塔铭一方，正书，记墓主、官衔、建塔之年与诸子之名。东塔檐下斗栱、普柏枋、阑额皆以砖雕仿木，平座勾栏浅雕菱花、万字、葵花之属，刀法浅而密，是晋北元塔的常见做法。塔铭石质细腻，字口锋棱尚存，与他处元碑多漫漶者不同。 此三塔为元代史氏家族墓塔群，非佛寺之塔，亦非登临之塔。中塔以经幢之制为墓铭，上刻陀罗尼，下叙世系，是唐以来「幢墓」传统的延续；东西二塔以楼阁之制为墓塔，层檐、平座、勾栏一仿木构，是元人砖塔仿木的典型。三塔之布局遵汉人宗法昭穆之序，塔铭之署名则汉蒙两名并用：也先帖木儿、拜延帖木儿为蒙古名，史彦昌、史和卿等为汉名，一家之内两名并行，兄弟皆娶蒙古女子为妻，遂渐入蒙古统治集团。汉人以汉人而任达鲁花赤，元代所少见，塔铭所载「云南腾冲路达鲁花赤」「管领东三州打捕鹰房都禁山官」「喃荅失大王」等，皆可与《元史》互证，是研究元代官职、民族交融与家族史的第一手材料。 三塔保存完整，塔身未见明显倾斜，砖体有轻微酥碱，石塔表面风化起层，字口渐浅。墓地地表旧有石人、石马，二十世纪末至本世纪初被窃，今不存，墓园亦见盗洞。塔周现设围栏与保护标志，由县文物部门与村中看护员共管。二〇一三年列国保后，编制保护规划，划定保护范围与建设控制地带，禁止在茔地内取土、耕作与新建。村中堡墙、家庙、古井与三塔同属一村之旧物，惟家庙残碑散置，尚未系统整理。

这是元代史家的家族墓塔群：中塔是石塔，八面各刻先祖姓名和《佛顶尊胜陀罗尼经》；东西两座砖塔是父子的墓塔。墓主也先帖木儿本名史彦昌，是以汉人出任达鲁花赤的罕见个案。